辩论赛不以成败论英雄

班级辩论赛准备材料(凌乱版)

-模拟辩驳及反方辩词提取

-原文件所举出的事例

-我方辩词补充

-纯属吐槽(滑稽)

一.英雄的定义

1、什么就是英雄,由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人就是英雄,身怀绝技、惩恶扬善的侠客就是英雄。今天,当我们以今天的眼光来审视英雄时,更多了一番理智与思考,但就是,无论就是时代英雄、个体英雄、还就是幕后英雄、无名英雄。她们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此,简单地以成与败作为评判英雄的标准,显然就是轻率不切实际的。

2、英雄指品格优秀、做出超越常人事绩的人。在传说中,英雄往往具有超人的能力或勇武;在历史上,英雄往往具有很强的人格魅力,亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情,受到民众拥戴。(伊波小王子)——by邱麒臻

3、英雄就是个复杂与多元化的综合体,而非简单的成败而论的判定目标。

二.引子

古人提倡的“自古英雄成败论”,多少年来它都真理一样深深地印在了人们的心里,可时至今日,人们更希望的却就是“莫以成败论英雄”,因为在她们眼里瞧到了过多这样的事情:有些人为了获得成功,不择手段;有些人十年寒窗的努力,换来的却就是失败的结果;有些人成功了许多次,就因为一次的失败而招致骂名;有些人失败了许多次,就因为一次的成功就被称为了所谓的英雄,那么定义英雄的标准到底在哪里呢？

三.代表按顺序发言

正方一辩

不以成败论英雄的原因:

1.成与败就是多元的、不确定的,而且成与败自身可以相互的转化。成败的标准,在不同背景与对象前,也会有所差异。

就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例,法国队以三比零大胜巴西,对法兰西来说,队员们就就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三,但就是举国上下却也为之欢腾,庆英雄凯旋。倒就是得了亚军的巴西队好没面子,灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重,一目了然。但其结果却大相径庭。请问,这就是成与败能判定的不？连成败的标准都难以确定,您却用它作为评判英雄的标准,您能说得清不？

2.英雄就是一个复杂的综合体,难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素,就是英雄不可或缺的条件。

记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺,当她将自己的首级交给侠士,她所表现的不屈的意志,使她成为了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中,记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定,当她从容镇静地面对死亡时,她所表现的高尚的人格,不凡的气势,也使她成为英雄。而正就是这些,才勾勒出一副英雄的全图,显现出英雄本色的真谛。成亦英雄,败亦英雄,不就是一句空洞的安慰。离开了时代的精神与精神的价值,仅以简单的成与败,来判断英雄,不仅有失公允,而且就是否过于功利呢？

今天,我们在这里论英雄,目的不就是为了复制英雄,而就是要学习英雄,但就是,功利的英雄观,往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环,显然就是不应该的。一味地着眼于学习英雄的成功,而忽略学习英雄其本身的精神内涵,反而会滋生追求名利的社会风气,以这样的方式瞧待英雄,又就是否太过轻浮与名利呢？因此,我方认为不以成败论英雄,而应该重视英雄的精神、力量,将其不断的升华,作为鼓励人们不断前进的精神因素,只有这样,才能达到我们今天论英雄的目的。

反方一辩

1、首先,对方的一辩说,我们的英雄自以成败论,就是一种功利的思想。显然,对方辩友已经把英雄自以成败论与成者王侯败者寇的思想混为一谈。(所以呢这有什么区别不)

2、对方一辩又说了,成败就就是…成败…她们成败的定义…显然她们将成败的定义,与胜败、输赢混为一谈。的确,我们的小偷可以达到入室盗窃的目标,希特勒可以达到入侵波兰的目标。但我们说她得逞了,没有说她成功。因为,她们的所作所为逆历史潮流、与人民为敌。因此, 在本辩题中,我们所说的成败就就是应该以社会、人民、历史的角度来评判一个人的预期价值目标就是否得以实现。(所以我们只需要学习她们去实现社会的预期目标不？那么陈胜吴广的起义失败了,没有实现社会的预期目标,按照对方辩友的说法,她们的起义就没有任何意义,她们就不就是英雄了不? 英雄在事业上的成功,往往就是以其精神品格上的优胜作为基础的,因此我方认为,对方以成败论英雄,就是没有深入推究英雄成功的本质的说法)

刚才对方一辩还大谈人的精神,那么,人的精神的崇高,人的价值的伟大,人的价值的肯定,到底就是不就是人的成功、做人的成功呢？

(就是阿、)

因此,刚才对方同学所说的一切,都就是我方的分论点之一。

3、对方一辩还说了,虽然英雄失败了,但她依然就是英雄。那么对方辩友恰恰把英雄的失败与不以成败论英雄混为一谈。今天我们双方的任务就就是要瞧,我们如何来评价这些英雄,那么我们就来瞧瞧这些英雄就是因为什么而成为英雄的。今天对方的论点就是不以成败论英雄,即英雄与成败之间没有任何联系。(孩子谁告诉您没有联系了)

4、我方的立场就是,英雄自以成败论,即成败就是判断一个人就是否为英雄的基本标准。英雄都就是因为她的成功之处而成为英雄的。正如一副好画,之所以得到大家的推崇,就是因为它的成功之笔,而非败笔。同样的逻辑,今天我们所说的英雄,之所以得到人民的认可,也正就是因为她的成功之处,而非失败之处。(孩子您哪只眼睛瞧到我们说英雄就是因为失败才很伟大的这不就是我们的台词么)

到底什么就是英雄,英雄就是人民社会历史对一个人荣誉的称号。它用于授予那些在正义事业中体现出坚毅、勇敢、百折不挠的优质的人。

首先,历史唯物观(？？？)的基本常识就告诉我们,评价一个人应该具体问题具体分析。我们不可能苛求一个英雄处处成功,事事成功,时时成功。但英雄都就是以她某一方面、某一阶段或某一类的成功,奠定她在社会历史上不可磨灭的地位。就是收复台湾的成功,使郑成功成为英雄;就是伸张正义、驱逐邪恶的成功,打造出人民英雄不朽的丰碑。

第二,英雄还带有鲜明的阶级性与时代性,英雄往往与正义的事业、先进的阶级唇齿相依。(英雄她符合了历史的潮流,极大地推动了社会历史的发展。因此,就这点而言,无论最终的结果,就是输就是赢,就是胜就是负,我们的社会历史人民,都无可辩驳地认为,她成功了。)(可作为我方辩点)正如月光以它的皎洁、大海以它的壮阔,征服了人类的心灵。而英雄也以她们各自不同的成功之处,奏响了回荡于天地之间、镌刻在世人心中——永恒的英雄战歌！谢谢大家！

正方二辩

对方同学今天讲,英雄就就是成功者,那我倒就是有几个问题想请对方同学替我解答了。

1、第一,在历史上,为什么有许多失败者,我们也称她们就是英雄呢？从壮怀激烈那个岳飞,到有心杀贼无力回天的那个谭嗣同。从悲叹伶仃的文天祥,到后来一心以身与敌军同归于尽的那个邓世昌。她们的事业都就是失败者,但就是千百年来从来没有因此而丝毫改变她们成为众口皆碑、有口皆碑那种英雄,这就是为什么呢？这不恰恰证明对方同学今天陈词的错误之处不？(精神品质,历史意义等方面拓展)

2、第二,历史上有好多成功者,我们不说她们就是英雄。王莽篡权,候景乱邦,吴三桂卖国而称王,洪承畴投敌而封侯。那个秦桧更就是害了岳飞又卖了国,结果还做了一辈子的宰相,快快乐乐、平平安安地享尽了荣华富贵。历史上这种小人得志、权奸成功的例子,难道还少不？固然她们取得了事业上的成功,但就是,历史的公正之处,恰恰在于不以成败论英雄。一个人就是不就是英雄,她一生功过如何,天下评说。就是善的,即使您就是失败者,一样会名垂青史;就是恶的,即使您就是胜利者,一样会被钉在历史的耻辱柱上。(似乎没有驳倒反方以社会预期的实现作为判定英雄依据的观点啊)

3、第三,今天对方同学拿成败这样的标准去衡量英雄人物,就是不就是太功利了呢？应不应该呢？体坛英雄,叶乔波就是英雄,没有金牌的标识与光辉,但就是她在关键时候,所表现出来的坚定意识与顽强的毅力,所体现出来的中华儿女那种不屈不挠的精神,使她成为了英雄。《火烧圆明园》这个电影中,那些前赴后继、冲向敌阵的那个官兵们,面对着外敌的入侵,她们义无反顾地站到了最前列,用自己稚嫩的双肩去抵挡住敌人冰凉的刺刀,她们倒下去了,可就是今天,又有哪个有良知的中国人,不在心里说她们就是我们的民族英雄呢？今天我们的国家遭遇了百年不遇的自然灾害,此时此刻,几百万官兵正在长江大堤前线抗洪抢险…、抗洪抢险,她们中又有多少子弟兵用自己的血肉之躯筑起一道新的长城,她们中又有多少人牺牲了,又有多少人受伤了。但就是我们能因此说她们就不就是英雄了不？更有多少今天长江两岸的灾民们,她们舍小家保大家,为了祖国的利益,她们放弃了赖以世代生存的家园。对待这些无名英雄,我们又怎么能够用一个简单的成败两个字去评价她们呢？当然不能。对方同学今天可能会问,您们不以成败论英雄,那么,以什么来论英雄呢？我来告诉对方同学,在林则徐“苟利国家生死以,其因祸福以趋之”的选择里,在文天祥“而今去别江南路,化作杜鹃啼血归”的精神里,在今天长江前线那数十万解放军泥泞的身上,我们找到了英雄之所以成为英雄的真谛所在。恩格斯曾经讲过,面对高尚者的骨灰,人们情不自禁地洒下热泪,这就就是对英雄最好的诠释。我方今天坚持认为,英雄不以成败论！谢谢大家！

反方二辩

1、首先指出,千百年来,从来没有一个有良心的人,会把岳飞与文天祥说成就是失败者。

2、对方辩友今天说,怎么样瞧英雄要瞧她的精神,我想请问在座的各位,英雄体现出来的精神难道就是在梦游的过程中无意识的体现出来的不？假如就是英雄,确实把高尚勇敢对方辩友这些推崇的精神品质,作为自己人生的信念与目标,那么在人生的道路中,实现了这些目标,则算不算英雄呢？(我方观点就是,英雄的优秀精神品质就是她实现事业目标的前提与基础,而非英雄的如人生目标,对方辩友可能有误解)香港人把妈妈叫妈咪,把爸爸叫爹地,对方辩友只把成败换了一种说法,就告诉我们这不就是成败,怎么能反驳我们的观点呢？(那么请问对方辩友,如您所说英雄的成功就是由她对社会,人民期望的实现而定义的,那么此时对方辩友提出的英雄的优秀精神品质来定义其成功之处,又就是否与先前所陈述的观点相矛盾呢？)

3、对方辩友今天举出例子告诉我们,英雄身上也会遭受失败,我方从不否认,因为英雄不就是超人,但就是,英雄遭受失败,就说明英雄就是失败的不？莲花生于污浊之中,有谁告诉我们莲花就是污浊的呢？对方辩友甚至还可能举出论点,告诉我们,英雄身上也有失败之处,我方更加赞同,因为英雄不就是完人。就像打磨的再完美的与氏璧上也会存在瑕疵。但就是与氏璧的珍贵,就是因为它完美的品质,还就是因为上面的瑕疵呢?假如因为瑕疵的话,我从地上捡起一块砖头,上面全就是瑕疵,那就是不就是更加价值连城了呢？(此次语文老师表示不屑)

今天对方辩友瞧到英雄身上有失败,就告诉我们,英雄不能以失成败来论,觉得自己发现了一条真理。然而当我们都能够认为知道,每一个人成为英雄,都就是因为她的成功之处,这叫英雄自以成败论时,那就是一条伟大的多的真理啊。

4、环顾四周我们不难发现,每个人不管嘴上承认不承认,其实心中都就是因为一个人的成功之处才把她称为英雄。但为什么对方辩友这样风度翩翩的青年才俊,都不敢承认这就是以成败来论英雄呢？(、、、、、、exm?)据我估计,恐怕就是对方辩友要与胜者为王、败者为寇的这种说法划清界限以避嫌疑。而我们知道胜者为王、败者为寇,说的就是一个弱肉强食的丛林法则,跟我们今天全面、客观、历史、人民的角度来评价成败根本不可同日而语,(然而反方还就是没有陈述清楚具体的判定英雄的条件与观点)那么对方辩友的担忧纯属多余,就让我们勇敢地承认,英雄自以成败论。其实承认这一点本来不需要什么勇气,因为如今就是一个充满成功机遇的时代,就是一个英雄辈出的时代,谢谢大家！(这段有点难驳)

反方三辩&正方攻辩(作为参考并接下几万字废话)

反方三辩:具体问题具体分析,请对方同学分析一下,岳飞的成功之处与失败之处。

正方一辩:岳飞的成功,恰恰在于,人们说,撼山易,撼岳家军难。为什么,这就是因为岳飞有她不屈的精神,她用这种不屈的精神领导了她的将士勇敢地作战,最终体现了这种气质,也赢得了战争的胜利与人民的敬佩,具有深远的历史意义,即便放到今天,也时刻影响着人们这种坚强的道德品质的形成,这便就是岳飞的成功之处,但就是最终,岳飞怎么了,岳飞屈死了风波亭,请问,这难道不就是岳飞个人的失败不？当然, 这显然就是岳飞个人的失败。反方三辩:第二个问题,岳飞就是因为她的成功之处成为英雄,还就是她的失败之处成为英雄。

正方二辩:对方同学,岳飞根本不能拿一个简单的成败去衡量她。我们今天学习岳飞,学什么？学习岳飞的爱国主义精神啊。学岳飞面对敌人那种坚贞不屈的斗志啊。岳飞的精神就是从哪来的？从实践中升华出来的这种实践无论就是成也好,无论就是败也好。无论就是撼山易,撼岳家军难这种胜利也好,还就是风波亭岳飞最后悲壮的牺牲也好,这种都无所谓。实践成败,不就是衡量岳飞的标准,岳飞在实践中,在这个实践成败中,体现出来的精神,才就是我们要学习的,这正就是不以成败论英雄,谢谢。

反方三辩:好,能够体现出,能够使对方辩友洒下热泪的这种精神,究竟就是成功还就是失败。

正方四辩:我来告诉对方辩友,精神本身就是一个超功利的东西。精神本身不能拿成与败这种功利的东西来衡量。对于一个精神来说,只有具有这个精神与不具有这个精神的区别,而没有说失败与成功的区别。对方辩友如果要说,精神有成功,那么我倒想问一问,什么叫失败的精神？所以我们说对于精神来说,她只就是一个超越功利以外的东西,无所谓成功还就是失败,只要我们说她具有了这种精神,具有了这种品质。她就就是一个成功者,她就就是一个英雄,谢谢。

六,正方三辩攻辩

正方三辩:谢谢主席,对方说成功就是判定英雄的基本标准,请问失败的人就是不就是英雄?

反方二辩:首先对方辩友犯了一个错误。这里说的就是失败的人,而不就是说这个人就是失败的。其实只就是说一个人遭受了失败,但能够推出这个人就是失败的不？今天我们要讨论的成功与失败,就是社会对一个人的评价,而不就是瞧一时一事,就好比说,包子有肉不在褶上,我们瞧到一个肉包子褶上没肉,难道就能够说它就是一个菜包子不？同样,瞧英雄也应当全面地瞧。

正方三辩:请问,长眠于梅里雪山的十七位中日登山勇士,就是不就是英雄？

反方一辩:好,这就就是对一个具体情况具体分析了,(董国强？)这十七位勇士到底就是英雄不就是英雄,就瞧她到底有没有成功之处。首先,如果她有了成功之处,并且她显示了坚毅勇敢百折不挠的精神,她就可能就是我们的英雄。那对方辩友的成败观就未免有点太功利思想了吧。(个人感觉反方偏题了,偏向了正方观点)

正方三辩:本约翰逊在奥运会上夺得一百米冠军,并且打破世界纪录,一度被称为民族英雄。请问这就是以成败论出来的不？

反方四辩:如果她不打破一百米世界纪录,如果她没有一点点的成功之处的话,人们为什么会尊敬她,人们为什么会学习她呢？我们学习一个英雄,就是因为她的成功之处,还就是因为她的失败之处。辩证法告诉我们,事物都就是有两面性的,所以我们分析一个人,要一分为二。要把她的成功之处与失败之处瞧得一清二楚。这样我们才能确立自己的人生目标,学习她的成功之处,摒弃她的失败之处。正所谓,取其精华去其糟粕,这样才能规范我们的人生取向,这样才能使我们的人生道路更加笔直,使我们的人生目标更叫高尚,谢谢。(有点厉害怎么办)

七,正方三辩攻辩小结

正方三辩:谢谢主席,对方回答第一个问题就是说,要对社会的评价,我完全同意。对方同学把失败作为评判,不断地扩大,我也姑且同意。那么在第二个问题时,对方说,如果梅里雪山的人,大家对她有一个社会的评价,她就是成功,那么她就就是英雄。对方同学,不幸就是,我必须告诉您,不论就是从被害者的家属,到中日友好登山协会,乃至整个国际社会,大家都一致认定,这就是一次悲壮的失败啊。虽然,我们不愿 意瞧到这类事情的发生,但就是我们应该有直面这种失败的勇气啊。对方同学,为什么您们要想,今天要把失败演化成成功呢？您们这到底就是一种辩证法,还就是一种变戏法呢？对方同学,这不就是个妈咪爹地的问题,您们今天好像就是用了莎翁“to be,to be ,not to be”的问题了。(这段直接删了吧)

那么再至于第三个问题,对方显然不了解本约翰逊,让我讲给您听。当本约翰逊夺得奥运会冠军的时候,世界为之欢呼,加拿大的国立报纸头版头条就说:“本约翰逊就是我们的民族英雄。”事隔三天,约翰逊被检查出来服用了兴奋剂,奥委会说:“本欺骗了全世界。”加拿大说:“我们因此而忍辱。”对方同学,这不就是典型的以成败论英雄不？但就是您们瞧到它后面的弊端了不？当兴奋剂被发现时,她失败了,当兴奋剂没有被发现时,本又成功了。这又就是怎样的一种成败观呢？(这段也不用管)

至于对方今天不断地问我们,有了这种精神,难道不就就是胜利不？对方同学,我很难同意您这种观点。如果我说,在今天的辩论场上,我有必胜的信念,我有坚韧的精神,难道今天这场辩论就就是我赢了不？不就是还要比一比瞧不？精神就是无所谓成败的,各位当我们说出一个人她具有高尚的精神时,当我们说出梅里雪山的那些人有高尚的精神时,我们不就是说她们登山失没失败,我们也不就是说她们那种精神失没失败。我们无法想像,失败的精神就是一个什么样的精神,因为我们感受的就是一种崇高,就是一种伟大,我们感受的就是一种积极友善…(时间到)谢谢各位！

八,反方三辩攻辩小结

反方三辩:谢谢主席,大家好。

在我总结攻辩之前,不得不指出对方三辩所犯的一点混淆。成功与失败与输与赢,根本就就是两个不同的概念。我可以说今天比赛有输有赢,但两个都就是成功者,我想这一点大家也就是不会否认的。

我在刚才问对方第一点问题的时候,说“具体问题具体分析,请对方辩友分析一下岳飞的成功之处与失败之处”对方的回答就是岳飞各种各样的成功之处,但对于岳飞的失败之处,没有多讲。我们崇敬岳飞,就是为了什么,就是因为她在朱仙镇酣畅淋漓的大战,就是因为她“撼山易撼岳家军难”的口碑,这一点对方辩友也提到了。但就是我们就是不就是因为风波亭的凄风冷雨才觉得岳飞就是一个英雄呢？如果,因为觉得她就是英雄的话,那么没有了风波亭,就是不就是岳飞就不就是英雄了呢？这就是一个因果关系。

那么我问对方辩友第二个问题:岳飞就是因为什么而成为英雄的,就是因为成功之处还就是因为失败之处。这就是今天这个辩题的核心所在,而对方没有正面回答。如果她敢于承认,岳飞就是因为成功之处而成为英雄的话,那正就是我方的辩题——英雄自以成败论。对方对这个问题没有正面回答,她说不能简单用成功失败来衡量。她们首先就将成功与失败划为一种简单的东西。(噢那您倒就是解释一下有多复杂呀)而我们今天苦口婆心说了半天,成功与失败,并不简单。要真的想分清成功与失败,才能够讨论英雄与否的问题,岳飞到底就是为什么成为英雄的,对方也说出“撼山易撼岳家军难”这才就是岳飞精神的体现。

那么我又问了第三个问题:能够体现出这种精神,到底算成功还就是算失败。对方说精神没有成功与失败之说,只有有没有。那么对一个人来讲,她具备了这种高尚的精神,这就是成功之处,还就是失败之处,这一点没有什么好回避的嘛。所以纵观今天的辩题,对方始终混淆着成功与失败、输与赢这两个概念,所以我不得不遗憾地说一声:对方的立论,产生了偏颇。所以我们说,英雄可以失败,但要想成为英雄,我们必须成功。谢谢！(我不知道您们就是怎么想的反正我觉得就是有点儿自相矛盾的感觉)

自由辩论(好长阿您们爱瞧就瞧吧我不作补充了)

正四:我想请问对方辩友一个问题,我们为什么把桑兰称为英雄？

反四:那就是因为,桑兰表现出了我们中华民族传统的斗志昂扬的品质。请问对方三辩,约翰逊就是因为什么为世人所摒弃,丢掉了英雄的桂冠呢？

正三:对方终于讲到约翰逊,约翰逊说她不就是英雄,不正因为她不符合社会基本道德规范,不符合社会公平竞争原则。这就是成功不？这当然就是另外一种原因啦。那桑兰到底就是不就是英雄呢？

反二:好,这一点就就是约翰逊的失败之处了。瞧来对方辩友因为一个人的失败之处而称她不就是英雄,这也就是以成败来论英雄,谢谢您,

正一:对方辩友不肯正面回答桑兰就是不就是英雄,因为以她们的英雄自以成败论,论不出桑兰就是英雄。显然这就是与我们现实相违背的,我想请问对方一辩一个问题,对方一辩说判断英雄要站在阶级的立场上,那么在您们的成败之外,就是不就是还要加入一个阶级立场的因素呢？

反四:对方听错了,我方说的就是,判断就是不就是英雄要带有阶级性的观点。英雄不就是完人,英

雄不就是超人。请问对方辩友一个关键性的问题,我们评价一个人就是不就是英雄的时候,就是因为她的成功之处还就是她的失败之处？

正二:那就是因为英雄有超越成败的升华之处。对方同学说我们说错了,我倒想问:对方一辩说我们的胜利就是说有了精神叫胜利,对方四辩又讲有一点点胜利之处就叫胜利。究竟谁产生矛盾了,究竟我就是听您们一辩,还就是听您们四辩？

反二:好,对方辩友说英雄全就是超越成败的。那我就请对方辩友举出一个例子,在一个既不成功也不失败的人群中间,英雄也会像豆芽菜一样扑哧扑哧冒出来。

正三:对方同学,任何人都面对着成功与失败,任何人都能成为英雄不？不,只有具有英雄本色的人才能成为英雄,这与成功与失败有任何关系不？

反一:对方辩友说英雄要超越成败,那么我们要知道,我们社会要不要向前发展,我们人类要不要追求成功,英雄怎么可能超越人类社会而存在呢？

正一:但就是,追求成功不就产生了本约翰逊那样的后果不？这样的后果难道不可怕不？

反三:对方说到了本约翰逊,为什么对方辩友不敢面对本约翰逊的成功之处与失败之处,请对方辩友分析一下。

正二:约翰逊根本无所谓成败,当她一开始服用兴奋剂的时候,说她就是…啊,说没有查出来的时候说她就是英雄,查出来不就是英雄。这显然就是一种道德判断在里面,根本无所谓成败,请对方辩友不要混淆了道德与成败的区别。

反二:好,约翰逊追求的到底就是输赢还就是成败？假如约翰逊追求在大家心里做一个成功的人,她就不会干出那种傻事啊！

正四:让我们从约翰逊这个例子回到现实吧。刚才对方三辩告诉我们,具有一个精神,并且追求了,就算成功了。那我倒想请教对方辩友,假如我瞧上了一个与对方一辩一样漂亮的小姐,并且我也具有了为了追她而万死不辞的精神,就是不就是就就是说我成功地娶到了她呢？

反一:如果首先您的…如果首先您的动机就就是不正确的,您在价值上就已经失败了,您就就是一个失败的您不可能成为英雄。

正三:对方同学,您们今天到底就是在争论以成败论英雄呢,还就是争论以失败论英雄呢?

反四:那就请对方三辩告诉我们,我们今天的成败就是要以个人的判断为标准,还就是要以社会历史人民的评价为标准？

正三:说得好,我们正就是以社会的评价才说了,梅里雪山的人就是一次被悲壮的失败。对方同学,连失败都不敢面对,又何谈以成败论英雄？

反四:既然就是以社会历史为标准,为什么对方四辩认为追到了我方一辩,也算成功呢？

正三:对方同学,难道您不觉得,娶到了一位美丽的姑娘就是一种很伟大的成功不？

反二:对方同学其实一直就是戴着功利的眼镜来瞧成败,而我们说的成败,就是要社会历史的评价。

正二:请问什么叫社会的胜利,什么叫社会评价的胜利,请对方正面回答我。

反三:如果对方辩友不能从社会历史的角度来评价的话,我们这个成败,可就一直都抬不起头喽。

正一:瞧来,您们在成败中,还加入了社会历史的因素,那也就就是说我们现在要以阶级立场加社会立场,然后才能以成败来论呐。

反一:不仅仅就是我们把成败放在社会人民历史的角度,刚才对方三辩也已经说了,她们的成败也要站在社会的角度啊对方辨友。

正二:请问就是以怎么样的社会,就是以资本主义社会的判断标准,还就是以社会主义社会党判断标准呢？请对方正面回答我。

反三:对方辨友您说呢？

正三:对方同学如果这个问题都没有搞清楚,我们怎么往下辩论？再请问一遍桑兰到底就是不就是英雄呢？

反二:您竟然不清楚,今天我们来辩论,竟然不知道要站在哪一个阶级的立场上分析问题,那我们还怎么辩论呐？

正二:恰恰对方同学简单地以成败来论,所以才论不出来嘛。我们不以成败来论,以超越成败这种精神的升华来论,所以才能论出公正的判断嘛！

反一:那我请问对方二辩,今天我们所处的到底就是一个什么社会？

正二:我们…我们所处的当然就是社会主义社会,但就是我们评价英雄人物,可不局限于我们这个社会。许多其她社会的人,许多以前的英雄,我们一样要评价她们,怎么评价呢？不就是以哪个阶级哪个观点哪个社会的标准来评价,而就是以一种超越成败的精神来评价。

反三:那麻烦对方辨友举出一个例子,如何超越这个成败。

正二:请对方同学告诉我,史可法就是成功还就是失败。

反四:请对方辨友告诉我,史可法有没有成功之处？

正四:史可法作为一个军人,她一直打败仗,她怎么成功了？

反三:史可法到扬州城去的时候,她说“知事不可为”她的目标就就是与扬州城共存亡,她做到了这一点不就是成功不？

正一:原来她有“知事不可为”的精神啊,对方辨友。

反三:她有“知事不可为”的精神,而且挺身上去跟扬州城共存亡,这一点已经实现了,这一点难道不就是成功不?

正三:唯一的结果就是她没守住扬州城啊,对方同学这叫成功还叫失败啊？

反二:她没守住扬州城,这一点战场上的输赢就是兵家常事,我想不会利用这一点去挖苦她们的。对方辨友实在太不了解我们的英雄了,我们史可法这样的英雄连死都可以不怕,难道还怕我们的人民群众用成败去论她一下不？

正四:说得好,战场上的输赢不就是我们讨论的关键,只要她具备了这种慷慨赴死的精神,我们才说她就是我们的大英雄啊！

反四:对方同学知不知道她去扬州城的目的就是什么呢？

正二:对方四辩刚才告诉我们,英雄总有一点点胜利之处,所以我们说她就是英雄嘛。那请告诉我您刚才论史可法的时候,究竟就是以哪一点点的胜利来论的？

反三:四辩的问题对方还没有回答,请问,史可法到扬州城去的目的到底就是什么？

正三:对方同学能不能从史可法回来。桑兰既然论不出来就论一个秦始皇吧,秦始皇可就是论了几千年了,对方同学,她们到底就是不就是英雄,以成败观。

反一:但史可法还没有论清楚啊对方辨友,这个问题非常关键,史可法到扬州去的目的到底就是什么？

正二:史可法去为了守扬州城,结果她没守住,所以失败了嘛！

反四:错了！史可法明明知道扬州城就是守不住的,她去的目的就是为了捐躯报国！

正三:捐躯报国难道不体现的就是一种伟大的精神不？这能以普通的成败观来论述不？再问一遍,秦始皇就是英雄不？

反二:她实现了捐躯报国,怎么不能算作就是成功呢？对方辨友谈史可法谈不清要回到桑兰,桑兰谈不清又回到史可法,却始终就是在以成败来论这些人物,我们等得花儿都谢了！

正三:对方同学,实在不就是我们论不明白,实在就是我们需要您们用成败来论一论啊！

反三:那就问一下对方辨友,秦始皇就是因为什么而成为英雄的？

正三:对方同学您就是说秦始皇就是英雄不？

反四:错了,我方今天的观点就是英雄自以成败论,不就是所有的成败都可以用来论英雄。就好像我们今天说,称麻包一定要用秤,但不就是所有的秤都可以用来称麻包啊。

正三:说的不错,任何人都有成功与失败,但并不就是任何成功与失败…(时间到)谢谢。

反三:对方今天始终拿着一杆杆的小秤告诉我们,告诉我们说,这个小秤不能够称人的体重,那就是不就是要告诉我们,人的体重不就是用秤称的。

反一:对方辨友为什么对秦始皇没有一个明确的概念呢？因为她不知道秦始皇究竟就是成功了还就是失败了

反二:主席,鉴于我方已经充分陈述自己的观点,我想可以放弃接下来的自由辩论。谢谢大家。

十,反方四辩总结陈词

反方四辩:谢谢主席,大家好。

在我们这场辩论赛开始之前,我们的主席张泽群先生给了我们这样一条真知灼见。那就就是:今天我们双方无论何方输赢,最后都会握手言欢。她为什么不说,无论我方今天何方成败呢？那就是因为,主席先生已经清醒地认识到,成与败,就是要历史、人民、社会作出评价的！谢谢大家,所以今天对方一直在混淆成败、胜负与输赢之间的关系。

我们说,今天我们双方会有一个输赢,总有一个队会进入决赛,总有一个队会被淘汰。然而,对于展现风采这一个目标而言,我们双方都做到了这一点,从这一点上来说,从这一个目标上来讲,我们双方,都就是成功者！

对方告诉我们,岳飞就是失败者,秦桧就是成功者,我们想一想,秦桧落得一个什么样的下场呢?秦桧的遗像,跪在岳飞面前几千年了。我们的人民,我们的社会,就是这样对待成功者的不?我实在不能理解！

对方一辩又指出,我们的英雄自以成败论就是一种功利的价值观,我请问在座的各位,当我用自己的成功为社会建功立业的时候,当我用自己的努力为社会大众谋福利的时候,这种功利观念我们为什么不提倡,人类失去了这种功利观念,又怎么会向前进步呢？

今天我方一再说明,我方的观点就是英雄自以成败论,但不意味着所有的成败都可以用来论英雄。如果对方辨友对哪一个历史人物就是不就是英雄还不就是很清楚,那一定就是因为我们对她的成功与失败还搞得不就是很清楚,如果我们能清醒地认定她的成功与失败,清醒地分析出她的成功之处与失败之处,我们就可以从两者的比较中判定她就是不就是英雄。对方第一个例子就问我们,本约翰逊就是不就是一个英雄,这就就是一个英雄自以成败论的典型例子。为什么加拿大人民一开始把本约翰逊当作英雄,那就是因为她破了百米的记录。为什么最后,全世界的人都否认她就是一个英雄,那就是因为她的失败给全世界的人蒙上了心灵的伤害,这要就是以成败来论,我们怎么样把约翰逊推下历史的舞台呢? 我方今天一再强调,英雄自以成败论,因为我们不相信,现在的社会就是一个弱肉强食的社会。我们知道,人民的权力掌握在人民的手中、英雄的成败,已经不再属于帝王将相、御笔史官们的评价。所以,面对成败,我们要有一个理性的态度,要有一个社会历史的角度,我们才能得出正确的判断。因此我们说,一个就是英雄,一定就是因为她的某方面的成功;一个人不就是英雄,一定就是因为她在某方面有了更大的失败。天行有常,不为尧存,不为桀亡。社会历史的发展有其特殊的规律性。只有遵循历史发展的规律性的人,才有可能走入成功者的行列;悖逆历史潮流而行的人,即便她有天大的本事,我们的人民也不会把她放到成功者的行列。所以请对方的四辩,在将来的陈词中,一定不要告诉我们,成功可以不包含精神的因素。一个英雄之所以被人们崇拜、被人们尊敬,也不就是因为她的身上有成功之处。所以请对方的四辩在待会的陈词中,一定要珍惜最后的时间,给我们一个明确的答复。第一,哪一个人仅仅因为失败,而成为英雄;第二,我们尊敬英雄,就是因为她的成功之处,还就是因为她的失败之处？这两个问题,关乎到对方的立论与推理的基本点,希望对方的四辩能珍惜最后的机会,给我们一个明确的解释、

十一,正方四辩总结陈词

正方四辩:谢谢主席,大家好。

对方四辩既然下了战书,那么我就来应战。首先我告诉对方辨友,我们说一个人就是英雄,不就是因为她成功也不就是因为她失败,就是因为她身上体现出那种英雄气概,英雄气质。

对于一个英雄来说,成与败,固然就是在她身上有体现,当我们说她就是英雄的时候,绝不就是因为她成功了或者失败了。

对方辨友又说,我们说不以成败论英雄,就是在拿失败论英雄。就是这样的不？我们说,我们既不要光瞧成功,也不要光瞧失败,我们要综合考察英雄。如果她就是一个有英雄气概、有英雄气质,有英雄本色的人,她成功了,我们说她就是英雄,她失败了,我们也说她就是英雄啊！

现在我们来瞧一瞧对方逻辑中的混乱吧。对方首先抛给我们一个巨大的成败的箩筐,把我们的崇高的精神、正义、道德价值统统装进这个筐里,然后告诉我们,我们就是拿这样一个成败观来论述英雄。可就是我们仔细想一想,这些东西就是成败所能涵盖的不？当这么多东西介入进去的时候,能说这就是在以成败论英雄不？然后在这个箩筐之后,对方开始继续大谈精神的胜利。我们刚才已经一再地在告诉对方辨友,精神就是一个超功利的东西。对精神而言,无所谓成功、无所谓失败。只要她具备了这种精神,那么她就就是我们尊崇的英雄。然后对方辨友在这个箩筐之后,又继续大谈成败的不确定性。因为她们说,在她们的那个辩词里面,成与败就是相对的、就是不确定的,成功一会儿演化为失败,失败又一会儿演化为成功,对方辨友就一直在变这样一个戏法,弄得我们一头雾水,不知所云。可见,对方辨友今天的辩论就是站不住脚的。那么,在进一步阐述我方的观点之前,我想先给大家举一个小例子。相信在座的诸位,对金庸先生的小说都不陌生吧。《天龙八部》中的萧峰,一生豪杰,却就是屡受打击,最后自刎于雁门关前,壮志难酬,可就是我们有谁能说,她不就是一位顶天立地的大英雄呢？相反,《鹿鼎记》中的韦小宝,一生官运亨通、飞黄腾达,甚至当上了天地会的总舵主,她的七位夫人更就是个个如花似玉,可谓事业爱情双双成功啊！可就是有谁能说,她就是英雄呢？可见,以成败来论英雄,显然就是与人们的基本常识与价值判断相违背的。因为,我们推崇英雄,并不就是因为她们成功了或者就是失败了,而就是她们身上那种令人心折的英雄气概,那种让人仰止的精神境界。所谓就是非成败转头空,依旧在的,就是那份英雄本色啊！所以我们才会为鲁迅笔下,推刀断头、献一腔热血的眉间尺潸然泪下,所以我们才会为“力拔山兮气盖世,无奈垓下别虞姬”的项羽而心灵震撼。天下英雄,岂就是一个成败就能轻松了断？这就是我要说明的第一点。

我想说明的第二点就是,如果我们一味强调以成败论英雄,那么非但论不出真正的英雄,倒容易造出一批假冒伪劣的所谓英雄。成败本来就就是一个功利化的评判标准,如果我们一味以成败来论英雄,那么只有达到成功顶峰的人才算就是英雄的话,这个社会会变得非常功利。为了追逐成功,费尽心机,甚至就是不择手段,约翰逊、史密斯这些服用了兴奋剂的丑闻屡屡出现,不在一再向我们启示成败论英雄的恶果不？在这个本来就已经非常浮躁的年代,我们更需要提倡不以称成败论英雄。甘当人梯的奉献,对名利的淡泊,对工作的敬业,坐着冷板凳的泰然,这些东西都在继续勾画着我们的新时代啊。

我要进一步说的就是,不以成败论英雄,更体现了一个社会的宽容、接纳与博大。相信大家都对亚特兰大奥运会上的王义夫都还记忆犹新吧,我们无法忘记当她虚弱地倒在射击场上时,满眼的痛苦与无奈;我们更无法忘记,当她的妻子帮她擦去额角汗水时,流露出的心痛与不忍。中国真的很需要那块金牌,王义夫也真的不该打飞那一枪。然而,在飞机场上,迎接她的,不就是对失败者的冷落,而就是献给英雄的鲜花与掌声。就在今年七月,王义夫在世界射击锦标赛上一人为中国赢得四枚金牌,当五星红旗因她而四次升起时,我们不由得不为这个不以成败论英雄、宽容而自信的社会喝彩！谢谢大家！

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