王维《辋川图》中的空灵静寂美学思想作者：魏征 冷万豪来源：《美与时代·中》2020年第07期
摘 要：王维是唐代杰出的画家、诗人、造园艺术家，其作品给人一种“澄淡空寂”的禅意之境，他以超越世俗的审美心胸追求着“心物融合”的高妙境界，其中他的造园思想很好地利用了这种艺术思维并完美地呈现出来，也对后来的中国古典园林造园的发展有很重要的影响，书写了完美的篇章。文章以王维营造的园林作品《辋川图》为例，结合相关诗集《辋川集》里描述的意境，试分析其表达的禅意意境以及朴素、静寂、空灵的美学思想。
关键词：《辋川图》;空灵静寂;美学思想
一、禅宗美学
禅宗是佛教的一大宗派，讲究心性的养成，认为万事万物的终极是趋向虚无缥缈的静寂境界，讲究心灵上的感悟，主张的美学思想与传统的宗教崇拜的观念不同，引导人们关注“人性”本身的美，影响了古时文人审美思想的转变，他们开始以空靈静寂的美学形态为呈现方式。在唐朝，中国国富力强，经济、文化等多方面发展都处于高峰期，这期间唐朝实行开放包容的政策，吸引了众多外来民族，于是出现了前所未有的文化大繁荣景象——儒、释、道思想在这一时期相互融合。而现实政治是残酷的，多数人不能实现自己的政治诉求，因此文人们不再以实现政治抱负为业，而是开始人生艺术化、理想化的精神追求，于是佛教禅学思想、各种宗派开始在盛唐时期活跃起来，使盛唐时期审美思想得到了新的发展。
王维是禅宗美学思想的杰出代表人物，他的作品常常表现柔和、静谧、协调的山水静景，他的山水田园诗所营造的静谧与幽深的境界被当作典范，影响了中国山水文学“以静为美”的基本风格与审美情趣，这种追求也成为了他美学思想中最突出的特点。这样的转变同他人生的遭遇有很大关系，早年他与其他的文人相似，在传统儒家入世思想的影响下，内心有着极其远大的政治抱负，而正当他春风得意之际，安史之乱发生了，这也成为了他人生轨迹的转折点。唐朝中兴，唐肃宗打回长安，恢复统治，王维因为曾经在安史之乱中为安碌山服务过，于是被捕入狱，他的弟弟王缙因为扶助肃宗有功，用他的功名为哥哥王维赎罪，从此王维再也没有入仕做官，而是退隐乡下打理他的田园。缘于自身的遭遇，他曾说：“晚年唯好静，万事不关心。”理想在现实中幻灭，是一个曾经对政治抱有幻想的热血之士最后的落空和幻灭。正因如此，王维的山水诗、山水画风格发生了很大的变化，他开始皈依禅宗，从中获得心灵的释放，开始真正永恒的本质追求。于是王维在中年就半隐退到长安东南蓝田县的辋川之地，开始研究佛教文化，过起了禅修的日子。而他政治上的失意也直接导致他思想和艺术审美的转变，与其他文人那种仅仅追求艺术的表情尚意不同，他将自己的所感与所悟慢慢组成独特的审美感知，并运用在他的作品中。他的绘画作品《辋川图》里，山川湖泊、船只舟辑、游人渔夫等载体就是空灵寂静的禅宗美学最好的体现。这些元素作为特定的审美对象成为他融入自然、感受禅境的体现。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/25b4f3a8487302768e9951e79b89680203d86bb9.html
文档为doc格式