“延安五老”考
发布时间：2023-12-18 20:49:46 来源：文档文库
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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn“延安五老”考
作者：孙元吴尹浩
来源：《读书文摘》2018年第07期
“延安五老”是中共党史上一个重要的人物群体概念，指的是董必武、林伯渠、谢觉哉、吴玉章、徐特立五位年高德劭的老一辈无产阶级革命家，人们对此并无异议。但是，这个概念是何时形成、由谁提出的？各类文章莫衷一是，甚至还夹杂了一些讹误，故有必要加以考证。1942年7月，朱德写了一首题为《游南泥湾》的诗，其中提到了“五老”。于是，许多报纸杂志、网络文章在介绍“延安五老”时表示，党内外借此诗作，将董必武、林伯渠、谢觉哉、吴玉章、徐特立尊为“延安五老”。该说法流传甚广、影响甚大，是目前有关“延安五老”概念形成过程的“主流观点”之一。
朱德的这首诗确有“五老”一词。他是这样写的：“纪念七七了，诸老各相邀。战局虽紧张，休养不可少。轻车出延安，共载有五老。行行卅里铺，炎热颇烦躁……”不过，朱德在诗序中记述道：“一九四二年七月十日，与徐特立、谢觉哉、吴玉章、续范亭四老同游南泥湾。”很显然，诗里的“五老”是序中的“四老”加上朱德本人——此“五老”非彼“五老”。至于朱德、续范亭如何变为董必武、林伯渠，至少从这首诗本身看不出明显的逻辑关联，持“朱德诗作形成说”的论著也未能给出清楚解释。更有可能的情况是，朱德诗作只是恰巧与“五老”名称相同而已。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn实际上，“延安五老”的概念此时已经形成并被提及。同样在上述南泥湾之行中，续范亭所作《凑成五老图》一诗称：“徐吴谢林董必武，延安一幅五老图；今次林董偶缺席，我与朱公凑成趣。”也就是说，续范亭表示，“徐吴谢林董”为“五老”，自己与朱德不在其列。可见在此次出游之前，“延安五老”的说法已经存在。
续范亭还有一首长诗，不仅题目就叫《延安五老》，詩中也明确将徐特立、吴玉章、谢觉哉、林伯渠、董必武合称“延安五老”。目前仅知这首诗创作于1942年，具体时间已不可考，可是诗中有“春意欲来诗意催，病榻清净为此句”两句，按其中的描述推断，创作时间应为早春时节，比7月10日出游南泥湾早了数月。
综上可以确定，“延安五老”的说法并非由于朱德的诗作而产生，其形成时间应不晚于1942年春。
目前关于“延安五老”概念的形成，有两种“主流观点”，除了“朱德诗作形成说”，便是“毛泽东祝词形成说”。
1940年1月，中共中央为吴玉章在延安补办了六十寿辰庆祝会，毛泽东亲临会场，并致祝寿词。他说：“现在世界是变了，青年人欢喜老年人，就像我们的吴老、林老、徐老、董老、谢老，都是很受青年们欢迎的。”《毛泽东文集》在收录此文时作了注释，注明这五位老人是指吴玉章、林伯渠、徐特立、董必武、谢觉哉。有研究者据此认为，“五老”的称谓是毛泽东提出的，并由此流传至今。
应该说，“毛泽东祝词形成说”是有一定道理的，但并不十分准确。如果认为毛泽东祝词所确立的是“五老”概念，实际上是不对的。因为据董必武回忆，苏区时期已有“五老”的说法，远远早于1940年。如果认为毛泽东祝词确立的是“延安五老”的概念，似乎也存在问题。笔者认为，毛泽东列举的五人虽与“延安五老”相一致，但并未明确提出“延安五老”一词，所以不能作为“延安五老”已经形成的直接证据，尚需发掘其他材料作为佐证。
当然，作为中国共产党的领袖，毛泽东的论述无疑会对“延安五老”概念的形成产生极大的推动作用，或是会扩大这一群体的知名度。
“延安五老”的概念并不是凭空产生的，它的前身应是苏区时代的“五老”。董必武在回忆长征前的情况时说：“在中央根据地，因叔衡、特立、觉哉、伯渠和我五个人年龄稍大，诸同志都呼我们为‘五老’。”这里指的是何叔衡、徐特立、谢觉哉、林伯渠和董必武——与“延安五老”相比，差别在于有何叔衡而无吴玉章。1934年 