叙事散文写作指导

发布时间：2019-02-28 08:51:06 来源：文档文库

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叙事散文写作指导

【篇一：叙事散文的写作指导】

叙事散文的写作指导：

散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念或者对曾经岁月的悠悠情怀；如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。真情实感，散文之魂。那么，散文中的“事”是如何呈现的呢？一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常生活中的丝丝小事，或曰琐事；2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾；或恸亲伤逝，悲痛难抑；或遭逢困厄，郁愤难平；或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。如何让情感融入散文呢？首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至画面；接着，用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点；最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。当然，在对琐事或片段的叙述中，为了增加散文的情感底蕴，也要适当运用一些写作技巧：

第一，画面神化。在写人叙事散文的写作中，为了增加抒情性、文学性，往往要适当地来一点写景状物，模山范水，这就有了画面描写；而散文的画面如果没有飘逸神韵诗意的话，那就是“死”画面。试想，杜甫如果不是孤独悲秋，笔下就不会出现“萧萧”的“无边落木”；李清照如果不是“凄凄惨惨戚戚”，就不会绘出“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的图景。因此，“画面神化”就是美景丽物与神韵诗意的融合。其神韵，是感人的情趣；其诗意，是灵动的文字。那么，如何使画面神化呢？概言之，即绘声绘色，描情摹态。具体言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻之外，还要运用“想象掘进”法。一般来说，在开始生成画面时，也需要想象、联想等思维活动，但那指的是生成现实之景；而作为写景状物的散文，还要在现实景物之上加一点想象之景，而且这个想象的层次还要尽可能逐步掘进，使散文的神韵诗意在这个过程中自然地体现出来。下面举一习作《生如葱兰》中的一段话为例：葱兰的颜色是如此的洁白，没有浓墨重彩的渲染，只是纯粹的白。白得无畏无惧、肆无忌惮，纯粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫无保留地露出她金黄色的花蕊——像是一颗炽热的心。那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纤而不弱。从侧面看去，她则呈现一种拥抱的姿态——张开双臂企图把蓝天拥在怀里。这一段话写了葱兰的颜色、花瓣和花柱三个方面，这是现实之景的主线。但作者并没有仅仅停留在对景物主线的感知上，而是借助想象不断延伸。例如作者写了葱兰的“金黄色的花蕊”，接着说“像是一颗炽热的心”，这就是展开的浅层想象；“那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来”，这是更深层次的想象，因为它完全是建立在一个想象“炽热”之上的。由于有了这两个层次的逐步掘进，作者对葱兰的礼赞向往的神韵就飘逸而出了。可见，“画面神化”可以让画面既充满动感，又溢满人情，从而见出内情与万物相生、心声与天籁交融的韵致，此之谓“体物赋情”，“形神兼备”。

第二，情景活化。叙事散文中，哪怕是叙述一件琐事，描述一个片段，如果能够显现出人性的迷人光辉，散发出生活的芬芳气息，那就是“情景活化”。如优秀考场作文《无处告别》中的片段：走过旧街南边的老房子，我不由自主地停下了脚步，铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事；凉风吹开记忆之门，从前的一幕幕光影重现。童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下天真纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双臂拥抱梦想的毫无畏惧……每一个人的童年都各不相同，然而每一个人的童年又何其相似！一生中最纯净无瑕的东西，都埋在那个叫童年的地方，那里埋着善良，埋着懵懂，埋着第一次的悸动和害羞的甜美。作者精心选取了富有生活气息的“旧街南边的老房子”和生出了“暗红的花纹的铁门”等作为自己童年生活的背景；同时，又选取“阳光下的笑脸”“打碎瓷碗后等待责备的惊恐”“考试得双百后的狂奔”等充满人性光辉的片段来作为抒情的载体，使文章字里行间洋溢着作者对童年的眷恋，对未来的向往，显得情意绵绵，含蓄悠扬。

第三，虚实互化。一般而言，文章中的“虚”，指的是思想情感、哲理意趣；“实”，指的是记叙的事情。但是在散文中，虚实还有另一层含义：实，即文中的琐事或片段；虚，即与之相关的情景或者材料。这情景，这材料，或是回忆所得，或是想象而成。散文写作中，若能将这或回忆或想象的材料恰到好处地组合进文章中，虚实互化，就能起到或对比或烘托的作用，使文章既有思路开阔、内容充实的丰厚之美，又有构思精巧、文笔跌宕的灵动之美。例如下面一名考生在《站在老家的门口》一文中就较好地运用了这种方法：不经意就走到了老家门口，岁月斑白了门上的门神壁纸，消褪了朱红色的门漆，朽蚀了高悬的门檐。叩门的手停在半空，不知该进还是走开。一路的疑问一一跳出，儿时的画面纷至沓来。我们的胡同还在吗？那棵高大的槐树还在等着我放学回家吧！转身拐入小院，古槐还在，恍惚间看见奶奶依然安详地在树下纳着鞋底，总感觉奶奶的鞋底沾了槐花的香味，总爱穿着不肯脱下。恍惚间看见母亲在屋内张望，该是在想今天贪玩的娃又忘了回家吧！看见父亲弯着腰，将水桶放进水井，捞起满满的一个月亮，然后有节奏地担进家门，该是那月儿也进了我家门儿了吧！恍惚间看到我自己在放学后的雨天，穿着凉鞋跳跃在石板道上，一步两步…… 后来，一纸封条贴住了我向里张望的眼睛，村子里传言上级发命令要整治村容，将老院改成商业街。那时奶奶慌了，满院里转，却不讲话，如同枝柯间找不着旧日里做窠的寒鸦，在枝柯间翻飞，孤独惆怅。再后来一切都变了，古镇如同一个抹着脂粉的老妇人，在时代t台上走秀，却让人惊喜不起来。我流泪了，古院也流泪了，那条穿过院子的小河涨得飞快，那奔流的不是水，而是古院的眼泪吧！一滴两滴……肆虐的笑声传过来，惊醒了我的梦，我还站在原地，站在老家门口，舍不得进，更是不忍进，害怕进，如同怕看旧照片里的初恋情人。转身，回首。默默走开，眼泪成诗。