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《黄帝内经》中的阴阳思想

发布时间：2020-08-02 来源：文档文库

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《黄帝内经》中的阴阳思想□乔小燕
【期刊名称】华夏文化【年(卷,期】2018(000004 【总页数】3

阴阳观念历史悠久，贯穿于我国古代思想文化之中。《黄帝内经》是一部医学经典，其中有很多篇幅深刻阐发当时哲学领域的一些重大问题，如气、阴阳、五行、形神关系、天人关系等等。这部医学经典总结并发展了先秦以来的阴阳学说，在一定程度上反映了我国汉代科学文化的认知水平。本文则通过考察《黄帝内经》中《素问》部分有关阴阳观念的论述，对《黄帝内经》中的阴阳思想进行梳理。
一、阴阳思想的源流
我国古代阴阳学说发源很早，一般认为，阴阳最早见于八卦之中，最迟在殷周之际已经形成。据文献记载，西周末年，伯阳父曾用阴阳说来解释地震现象，他说：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。”(《国语·周语上》在伯阳父看来，阴阳藏于大地之内，当这两种巨大的力量不能协调运行的时候就引起大地震颤。道家创始人老子也曾说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《老子》第四十二章老子认为，“道”为“一”，由“一”产生“二”，即阴阳二气，阴阳二气交感产生出万物。老子明确提出了阴阳二性在天地万物之中的存在，这是对阴阳学说的进一步发展。战国末年至两汉是阴阳学说发展最兴盛的时期。《管子》一书用阴阳观念来解释某些自然现象，“春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也。日夜

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