鲁迅散文摘抄
鲁迅散文摘抄 1、于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。 有念仁远乎哉我欲仁斯仁至矣的，有念笑人齿缺曰狗窦大开的，有念上九潜龙勿用的，有念厥土下上上错厥贡苞茅橘柚的……先生自己也念书。 后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着 2、长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 3、不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰怪哉，冤气所化，用酒一浇，就消释了。 我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。 现在得到机会了，可以问先生。 4、不知道!他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子云雀、忽然从草间直窜向云霄里去了。 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。 有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。 如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 6、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。 但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年 7、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。 最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来 8、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。 可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。 我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。 所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。 ——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。 现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。 ——《可恶罪》一九二七年 9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。 改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年 10、出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。 从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。 中间挂着一块扁道三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。 没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。 第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 11、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。 ——《碰壁之后》一九二五年 12、结末的教训是所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。 13、凡中国所有的，外国也都有。 外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。 」——《外国也有》一九三三年 14、中国人不疑自己的多疑。 ——《我要骗人》一九三六年 15、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。 但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。 这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管 ，不会再犯；强盗是决不会来抢的。 住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。 但缺少的就有一件事自由。 ——《北京通讯》一九二五年 16、这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。 走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。 但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。 叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 17、我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。 现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。 18、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。 ——《「坟」题记》一九二六年 19、冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。 拍雪人将自己的全形印在雪上、和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。 薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。 扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。 但所得的是麻雀居多，也有白颊的张飞鸟，性子很躁，养不过夜的。 20、人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道 21、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。 在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。 一天一天的满足 ，即一天一天的堕落 ，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《论睁了眼看》一九二五年 22、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。 ──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 ——《未有天才之前》一九二六年 23、我就只读书，正午习字，晚上对课。 先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 24、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 ——《一个青年的梦译者序二》一九一九年 25、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——《经验》一九三三年 26、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。 」——《病后杂谈之余》一九三四年 27、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。 也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。 总而言之我将不能常到百草园了。 ，我的蟋蟀们!，我的覆盆子们和木莲们! 28、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。 牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫即恐惧颤抖、，他们就看了滑稽剧。 北京的羊肉铺常有几个人张嘴 看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。 而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 ——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。 社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。 否则，几条杂感，就可以送命的。 民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。 ——《答有恒先生》一九二七年 29、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年 30、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬 ，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。 但是战士已经死了，不再来挥去牠们。 于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。 的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。 然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 ——《战士和苍蝇》一九二五年 31、「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。 这样下去，一定要完结的。 」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年 32、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 ——《两地书之廿九》一九二五年 33、长妈妈曾经讲给我一个故事听先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。 答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。 他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。 说他脸上有些妖气，一定遇见美女蛇了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。 他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。 他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。 到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。 他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。 后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 34、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ——《随感录二十五》一九一八年 35、先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。 36、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。 明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。 闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。 我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道你太性急，来不及等它走到中间去。 37、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。 我们中国大概是变成个人主义者多。 」——《文艺与政治的歧途》一九二七年25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。 譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。 不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。 」——《今天的两种感想》一九三二年 38、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。 其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。 其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——《海上的儿童》一九三三年 39、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。 年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。 40、第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。 我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 41、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。 惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。 但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 ——《看镜有感》一九二五年
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