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摘要：加拿大建国之初，国内百废待兴，此时英裔、法裔两大创始民族的矛盾又日益加剧，使这个风雨飘摇的国家雪上加霜。一些英裔联邦诗人，在“加拿大第一”运动的影响下，欲以诗歌唤醒国民的民族价值观，进而呼吁他们为加拿大的团结富强而奋斗。被誉为“加拿大文学之父”的联邦诗人查尔斯?罗伯茨，就是其中歌颂加拿大民族主义精神的杰出代表。本文旨在以文化民族主义为理论框架，结合加拿大特殊的历史背景，分析罗伯茨的自然抒情诗《豌豆地》，从而挖掘诗中表达的文化民族主义情结。
关键词：文化民族主义；加拿大；查尔斯?罗伯茨；自然抒情诗 Abstract：In the early days of Canada，everything was waiting to be taken up，however，the contradiction between the two founding nations of English and French has been becoming sharper and sharper，which made the precarious state worse and worse.Some Anglo Confederation Poets wanted to wake up the values of the nation under the influence of“Canada First”movement，furthermore，they called for all the nation to struggle for the unity and prosperity of Canada.Charles Roberts，the“Father of Canadian Literature”，is a leading figure of the spirit of Canadian nationalism.Taken Cultural nationalism as the theoretical framework and combined with the special Canadian background，this thesis aims at analyzing the natural lyric Pea Field by Roberts，thus，we can extract the cultural nationalistic complex in the poem. Key words：cultural nationalism；Canada；Charles Roberts；natural poem 一、加拿大建国初期文化民族主义内涵 尽管民族主义是目前中外学者正在广泛讨论的问题，但迄今尚无能够被人们所普遍接受的定义，因为没有一种解释能够全面而准确地把握民族主义的所有特征和内涵。《简明不列颠百科全书》将民族主义定义为“可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”。[1]（P6）北京大学哲学系丰子义教授认为，民族主义是一种融民族情感，民族思想和民族运动于一体的社会思潮和行动准则……由于民族主义常常是一把双刃剑，因而积极的，健康的民族主义可以振兴一个民族，消极的，病态的民族主义则会葬送一个民族。[2]就学者们通常青睐的研究视角而言，民族主义按照内容主要可分为政治民族主义，经济民族主义和文化民族主义等三种类型。本文拟以文化民族主义为探析对象。文化民族主义是民族主义在文化领域的一种派生。它是一种以文化为旗帜的民族主义，是通过对本民族文化的特殊性的强调和对民族文化的自我认同意识的创造、维持及强化，以增强民族凝聚力，并谋求民族文化保留、复兴与壮大的一种心理状态和行为取向。[3]换句话说，文化民族主义是用本国文化的特殊性来凸显这个国家的独特性，唤醒国民的认同并把本国文化发扬光大，使这个国家子民众志成城，从而使这个国家永远屹立于世界民族之林。 诚然，民族主义的动态发展特征决定它是个性十足不断与实践互动的意识、概念体系。在这个意义上讲，一个历史时段的民族主义只能被实事求是地认为是民族主义的一个片段。”[4]（P19）因此，我们在界定民族主义的具体内涵时要注意不同的历史分期和使用的语言环境。有鉴于此，本文主要探讨加拿大建国初期联邦诗人查尔斯?罗伯茨在其自然抒情诗中所表达的文化民族主义情结。 1867年《英属北美法案》（The Act of British North America）的颁布标志着加拿大自治领的诞生。但是这个新生的国家并没有取得独立的军事和外交权力，仍然属于半殖民地国家，因此民众的心中鲜有国家的概念，民族主义更是一种奢侈品。19世纪70年代初期，一些有思想的英裔知识分子为了唤起人民的爱国热忱，纷纷撰文著书，呼吁加拿大人以国家利益为重，摒弃由于种族、语言、宗教、地域等差异而造成的各种纷争和矛盾，在加拿大自治领掀起了一场轰轰烈烈的文化民族主义运动。及至19世纪80年代，那些出生于自治领初
建时期的联邦诗人逐渐在诗坛崭露头角，在诗歌领域将这场运动更为深入地传承下去，影响了一代加拿大人的民族主义观念，而这些人当中，尤以罗伯茨的贡献最为突出。 二、罗伯茨的文化民族主义的产生与升华 加拿大文学史上一致认为罗伯茨、阿奇博尔德?兰普曼、布利斯?卡曼和邓肯?坎贝尔?斯科特等四人是该国联邦诗人的杰出代表，虽然他们的诗作各有千秋，却基本都以抒写加拿大的风土人情为主，具有明显的加拿大本土特色。上述四人当中，罗伯茨的创作生涯起步最早，不仅作品数量最多，而且在宣传文化民族主义方面最具有影响力，可谓“19世纪80年代后期公认的文学民族主义运动的领导者”。[5]（P71） 罗伯茨之所以能够在加拿大建国初期文化民族主义思潮中成为领军人物，与他的成长背景是分不开的。1861年，罗伯茨生于加拿大新不伦瑞克省的道格拉斯镇，父母都是文学爱好者，母亲还是美国超验主义始祖爱默生的孙女。罗伯茨14岁开始阅读古典文学，对浪漫主义诗歌研究尤深。读研期间，就因为发表处女作《俄里翁及其他诗》（Orion and Other Poems）而一鸣惊人。《俄里翁》以古希腊神话中的巨人猎户俄里翁为题材，重点写他失明、复明，又与厄俄斯相爱的故事。罗伯茨通过这部诗集，展示了对浪漫主义诗歌的全面传承，将华兹华斯、雪莱、济慈、丁尼生、阿诺德这些浪漫派大师的风格精华融会贯通。[6]（P30）英国诗人马修?阿诺德言之确凿地说，《俄里翁》具有明显的加拿大特色。不过，也有很多加拿大人批评该诗集的地区色彩太浓厚，对加拿大的民族主义着墨过少。[7]（P156）1893年出版的《平日之歌》（Songs of
