浅析《诗经》中的婚恋诗作者：林晓华来源：《中国科技博览》2012年第26期
[摘要]：《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，《诗经》中的婚恋诗历来是人们广为传诵的，这不仅仅体现其真挚的表达方式和自然地艺术魅力，更因为它反映出周代婚俗与现代人们心中所向往的爱情境界。本文尝试从民俗视角品读《诗经》婚恋诗。
[关键词]：诗经 婚恋诗 类别
中图分类号：I052 文献标识码：I 文章编号：1009-914X（2012）26-0308-01
《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。”婚恋是文明社会的人们的感情生活最为重要的经历。由此而来的爱情是人类最温馨、美好、伟大的感情，是一种复杂、纯洁、高尚的心灵交融，爱情是一种矛盾的、微妙的心理现象。爱情也是文学的永恒的主题。踏入上古社会的人们自然也会面对爱情。他们也自然会表现自己感受到的、看到的和听到的爱情。并对爱情问题进行真诚的探索。用文学方式比较系统完整地反映先民们的爱情生活与爱情体验始于《诗经》。《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的滥觞。《诗经》中婚恋诗对人类最为普遍的情感的描述与抒发触及人类灵魂的深处。本文就把诗经中的婚恋诗分为爱慕、定情、婚嫁、离弃四部分来解读。
一、相慕相恋
《诗经》第一首便是人们熟知的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……。”《诗经》以《关雎》为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。
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