浅谈诗经中的婚恋诗

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浅谈《诗经》中的婚恋诗作者:
[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多,约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真,文辞朴素清新,内容、形象各异,比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。
[关键词]《诗经》,恋爱诗,婚姻诗
爱情,是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗,便是由爱情升华与凝聚而成的结晶;便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以,爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类:一类是现青年男女相爱相恋的恋爱诗,一类是表现婚后生活的婚姻诗。
一、恋爱诗
爱情,是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它可以让人充满希望,忘却愁苦。因此,爱情的开始都应该是美丽、人、并且曲折的,都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程该是循序渐进的,哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。
(一追求
说到追求,人们脑海里一定会想起窈窕淑女,君子好逑这句话,而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗,这是一首男子追求女子的诗歌,也是一首相思之歌,是美好的爱情颂歌。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
沙洲上,他见到她,至此,姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾,使他无法忘怀。夜漫漫,思绵绵,姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜,飘忽不定,使他急不可耐。终于,他痴痴入梦,梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情,在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女,代表了中国人的爱情品位;河洲、雎鸠,则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛,情调始终是平静的,感情真挚而单纯,悠悠的欣喜与淡淡的哀伤,充斥全诗,也充斥着读者的心扉。
(二相约
《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多,《秦风·蒹葭》《周·汉广》,都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况,虽然有时因为很多原因,那个所谓伊人永远都只能在水一方”,但是也不乏有两情相,一拍即合的,如《邶风·静女》一诗,就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况:
静女其姝,佚我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
这首诗的语言平实、朴素,这是《诗经》中诗歌的普遍特色,因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的,所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗,将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上,我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。所谓静女”,就是指文静美丽的姑娘。但是,这样一位腼腆而内敛的姑娘,怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢?乍看,似乎是有些纳闷。但是,这又有什么值得纳闷的呢!纵使天性是这样子的,但在极兴奋的时候,这个年轻

的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面,却也是最人性最自然的一面。无论哪一种女孩都只是女孩而已,都会有自己渴望爱情,希望得到所爱的人的呵护,在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面,其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的,明明自己一早就去等候心仪的男子,可是看见他来了又调皮的故意躲起来,想看看男子的反,看见男子因为见不到她而着急的样子,我想她的心里一定既感动又开心,为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。
《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的,但是全诗都没有从正面写描写这个男子的形象。可就算这样,从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深,对爱情抱有纯洁、美好的向往。例如他见不到女子便搔首踟急样,以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草,在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽,因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值,但是因为送的人不一样,使这件东西的身价也非同凡响,因为它承载的是他心爱的女子的心意。
《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多,如《召南·野有死麕》和《卫·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。
(三相思
有相聚就一定会有别离,特别是在男女恋爱的时候,每个人都想要时时刻刻一起,但是因为其他的原因又不能时刻在一起。相爱又不能相见,于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分,像《诗经》中《郑风·自矜》一诗:
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩。悠悠我思。纵我不往,子宁不来?调兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

这是一首女子唱的恋歌,是她盼望见到恋人的心情写照。悠悠我心”,表达了女子对恋人的思念,也包含了久别不见的埋怨:这悠悠之心,你能理解吗?从对情人看似抱怨的低喃,到对自己悠悠之心的描绘,再到一日不见,如三月兮的感慨,一字每一句都包含着无限的甜蜜。爱情真的是纯粹的黄
”,拥有它,就拥有了世界上最纯粹的快乐。这首诗歌和《诗经·王风·采葛》有异曲同工之妙,《王风·采葛》中的男子对思念的女子,也是一日不见如三月、三秋、如三岁。这些诗歌都形象地将恋爱中的男女缠绵悱恻的感情淋漓尽致地现了出来。
(四失意
爱情的美丽与珍贵在于双方都是全心全意的付出,都是在全心全意的维护这感情,自然也就希望自己的爱情有一个完美的结局。但不是所有的感情都以执子之,与子偕老为终曲。总有那么一些,要经历新娘不是我的痛。就像《诗经》的《召南·江有汜》:
江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。
有很多人把这首诗看作是弃妇诗,但我宁愿相信它是一首女子失恋之后的诉歌。此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的”,一转而为二章的”,再转而为三章的”,愈转愈深,男子如何薄情,曾经的女友又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整,结构严谨,用字精审,法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。新郎娶亲了,新娘却不是我。这大概是我们女主人公现在正面临的尴尬处境吧。曾经深爱的人牵着别人的手踏入婚姻的殿堂,一切都那么美好,

有她是不美好的,心中的疼痛随着那吹吹打打的喜乐声更加剧烈。为什么,你不娶?为什么,我们的感情是有始无?后悔吧你!你以后肯定会后悔,因为你没有选择我。不过,就算你以后后悔,我也不会再理你了,你错过了就别想再重新拥有。典型的报复心理,也是典型的自欺欺人的心理。人家未必会后悔!
二、婚姻诗
几乎每一段感情的开始都是美丽、缠绵悱恻的,而当爱情步入婚姻的殿堂,热情的火焰渐渐冷却,爱情也渐渐开始向着不同的方向发展。就像《安娜·卡列尼娜》里所说的幸福的家庭是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸一样,些婚姻给人以隽永的温馨,而有些却向人们展现了它无情冷酷的一面。
(一新婚
从恋爱跨入婚姻,诗爱情的延续,也是爱情的升华。两个相爱的人终于可以夕相处,不用再凄凄楚楚的想念,浓情蜜意的生活就此展开。《郑风·女曰鸡鸣》展现的就是新婚的幸福。
女曰鸡鸣,士曰昧旦,子兴视夜,明星有烂,将翱将翔,弋凫与弋言加之,与子宜之,宜言饮酒,与子偕老,琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之,知子之顺之,杂佩以问之,知子之好之,杂佩以报之。
这是一对夫妇的联句诗,诗歌采用对话的形式,诗中妻子说与子偕老,瑟在,莫不静好”,使我们彷佛看到了一对新婚夫妇情投意合、欢乐美好的家庭生活。原本花烛夫妻,慢慢在一粥一饭里建立起的平凡感情,虽不再有一日不见如隔三秋的浓烈,却润物细无声地被一种亲情所替代。男女之间,一旦从兴高采烈的爱情步入小河淌水般的亲情氛围,彼此的感情则显得更加牢靠了。(二思念
思念是青色藤蔓上开出的白色的花,纵然纠葛看上去也清晰明艳,像天暗下独自点亮的一盏烛火,像雨后天空出现的彩虹,忧伤而美。《诗经·周南·尔》就是一首思念之作:

采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,彼周行。陟彼崔嵬,我马虺我姑酌彼金,维以不永怀。
陟彼高岗,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。陟彼砠矣,我马褚矣。我仆陠矣,云何吁矣。这是一首妻子怀恋远行丈夫的诗,同时也是《诗经》中一首别具一格的思妇诗。之所以说它别具一格,原因之一它不像《伯兮》那样直接倾诉自甘心疾的刻骨相思,虽然明明是妻子思念远行的丈夫,却大写丈夫如何思念自己;其二它不像《君子于役》那样通过黄昏暮色、牛羊下山等环境描绘和气氛渲染来表现自己的孤独和惆怅。《卷尔》一诗虽然是现实劳作中的思人之作,但却展开想象的翅膀来幻想丈夫的病马疲人之态和长吁短叹之声。伟大的莎士比亚曾慨叹过是人的这种神奇的想象,他说:诗人的眼睛在神奇狂放的一转中,便能从天上看到地下,从地下看到天上。想象会把虚幻的事物用一种形式呈现出来,诗人的笔再使它具有如实的形象和名字。这种神奇而狂放的一转在《卷尔》中的这位思妇的眼神里就有,于是长期以来思念不已的丈夫出现在高高的山岗上,似乎在向她诉说自己的行途之苦,在向她倾诉自己的思恋之深。这种通过神奇的想象,以丈夫思妻来曲写妻子思夫,不言妻子之苦而愈见其苦,不言妻子思念之深而愈见其深。不言而胜于言的表现手法,对后世许多诗人的思念之作都有影响,如杜甫的《月夜》今夜鄜州月,闺中只独看„„香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。《周南·卷耳》一诗从头到尾都只是对妻子思绪的描写,虽然其间并没有从正面去描述夫妇之间相处的的融洽和深情,但是却从妇女的思绪中我们可以见出他们婚姻生活的和睦、幸福。首先,从丈夫远行后,妻子在家魂不守舍,只顾着思念丈夫,可见对丈夫的感情是非常之深。而后,我们对妇女所想的内容进行分析又可以看出丈夫对妻子的感情也是非常深厚的,这首诗歌用的是思中思法让我们的脑海里浮现出了一组并列的画面,第一幅就是妻子思念丈夫,第二就是出门在外的丈夫思念妻子的画面。尤其是对丈夫思念妻子的画面描写得十生动,丈夫远行,跋山涉水,却在路途中不时想起自己的妻子,心里顿生伤悲,只好用酒来消愁,却还是忍不住自己的思念之情。这首诗用侧描的手法,将这对夫妻之间深厚的感情表现得淋漓尽致。这首诗,并不注重对人物形象的刻画和对

事物的描述,而重在抒情,此诗这种别巨匠心的表达方法更是把所要表达的感情变得更加深厚,凝重。6
《诗经》中描写婚姻幸福美满的诗歌有许多,但大都是通过侧面描写的手法来进行表达的,但是《郑风·女曰鸡鸣》一诗,却是通过夫妻对话的形式,直白向人们展示了一个乡野优美的晨景和一个恩爱和谐的小家庭以及夫妻间真挚的爱情。(三)决裂婚姻自然有幸福的与不幸的,有的婚姻,家庭和睦,其乐融融,而有的婚姻却只是恋爱的时候轻声细语,你哝我哝,婚后才知道遇人不淑,终日愁苦。《诗经》中的弃妇诗可以说是《诗经》中的经典之作,虽然数量不多,但是对人性的刻画却非常深刻,无论是在人物形象的刻画或是在诗歌的语言和表达手法上都颇具艺术特色。《诗经》中最具特色的弃妇诗应当属《邶风·谷风》和《卫风·氓》两首。这两首诗都是通过被弃妇女的口吻,来表达对薄情男子的控诉。在诗歌中,妇女和男子的形象都显得非常生动、清晰。如果说,《谷风》中的女主人公在倾诉自己的遭遇时,更多地体现自己的委屈与不甘的话,《氓》更多地通过婚前婚后的鲜明对比来揭示前夫的二三其德。而同属弃妇诗的《遵大路》,里面的女子留给我们的只有心酸,被弃还要苦苦的哀求,是何等的卑微。相比之下,《卫·氓》中被抛弃的妇女少了一份怨愤,多了一点理智的坚强,更值得我们的情:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。7
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!这首诗,篇幅较长,我们先对此诗的结构进行简略的分析有助于我们对整首诗的研究。此诗共分为六章,第一、二章写妇

女回想当初与氓相爱幽会和结婚的快乐光景,第三章则是妇女告诫年轻女子,千万不要太沉迷于情人,否则必难以自,也提示男子的薄情,无论一个男子怎样倾情于一位女子都是能够说放就放得下的。第四、五章则是妇女诉说自己在几年婚姻生活中操劳家室,兢兢业业,起早贪黑地为了这个家,可见女子本身十分地贤良淑德。而丈夫却十分反复无常,前后不一,当妻子达到自己所有愿望时,便忘情负义,对妻子十分冷酷无情。这不禁引起人们对这位妇女的深切同情,和对氓的行为嗤之以鼻。在这两章中妇女的情感深入到恨,令人心头一紧。最后一章则是妇女的悔,后悔当初被及尔偕老的誓言和两小无猜的说说笑笑蒙蔽了双眼,自己辛苦的操持这个家,氓却变心,把誓言全部忘在一边,给人以凄凄楚楚的感觉。特别是最后反是不思,亦已焉简单的两句话,宣告女主人公由往事的回忆进入到理性的抉择,女主人公遭受到如此严重的打击之后,既不向氓乞怜,也不消沉,而是在用事实和道理控诉之后,毅然与氓决裂,一刀两断。这充分表现了女主人公的刚烈的性格。这首诗中,人物形象的描写非常成功。尤其是氓这位男主角。从匪来贸,来即我这句诗,我们可以看出,氓这个人是一个擅用心机的人,他在爱情面前是一个爱耍小聪明,城府极深的人。他向女主角求婚的时候,并不是直接、主动地表达自己的想法,而是通过抱布贸丝来做掩饰。其次,氓又是一个性格暴躁的人,这点从将子无怒,秋以为期这句话可以看出。虽然,诗中没有明确地提到氓生气、发怒的情况,但是我们从女子的话里可以看出:氓在女子拒绝他的求婚后非常愤怒,女子为了平息他的怒气,又马上说定下秋天为婚期。所以氓的性格特点也决定了女子将来被弃的命运,他的脾气暴躁、善用心机,先用及尔偕老的甜言蜜语哄骗女子,但当女子达不到他愿望的时候就露出了凶恶的一面。诗中的女子本来是一个懵懂、对爱情充满幻想的女孩,在经历了被氓的抛弃、被兄弟的嘲笑,那么多悲惨命运的降临,却依然没有磨灭她对生活的追求,虽然她因为在婚前没有看清楚对方的真实嘴脸,导致被弃的命运,但她不放弃生8


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