古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象

1、植物的象征意义

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好

杨柳：离情别恨或柔情.以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。

杨花：离散

梧桐：寂寞，惆怅，凄苦，悲伤

木叶：惆怅落寞的心境

梅花：高洁，不屈不挠，傲雪 坚强

兰花：高洁，高雅，美好

菊花：隐逸，高洁，脱俗

竹：正直向上，有气节，虚心

竹林：闲趣，隐逸

牡丹：富贵，美好

丁香：愁思或爱恋情结

枯藤：萧瑟，荒凉

梅子：成熟，少女怀春

花落：表现失意、惜春之情，感伤凋零 人生、事业的挫折，对美好事物的留恋、追怀。

花开：象征希望，人生的美好 青春 人生的灿烂
桑梓：家乡，表现怀乡之情

草：表现生生不息和希望，表现荒凉、偏僻，象征地位、身份的卑微，生命力强，离恨
松柏：高洁，坚贞，富有生命力, 象征孤直耐寒的品格。

红叶：代称传情之物，借指以诗传情

禾黍：黍离之悲，对昔盛今衰的感叹

黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭

桃花：象征美人

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊

莲：高洁，出淤泥而不染；由于"莲"与"怜"音同，所以不少写莲的诗句，借以表达爱情。

草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。。
桃花：象征美人。

杨花：有飘零之意。

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
绿叶：生命力 希望 活力

折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
梅花：不怕打击挫折、敢为天下先的品质，纯净洁白，备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

2、动物的象征意义

鸳鸯：比喻夫妻，表现夫妻情深

鸿雁：表现书信、两情交往或思乡之情. 《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。

鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞

杜鹃：哀怨，凄恻，思归或冤魂悲鸣,杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思

猴猿：表现凄厉、哀伤、孤寂、愁苦

鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击，事业的成功

燕子：温情，惜春，爱的思念，沧桑，漂泊

乌鸦：不详之物，小人，凡夫俗子,常与衰败荒凉的事物联系在一起。
沙鸥：人生的飘零或伤感愁怀

青鸟：指代情人的使者

孤雁：思亲，思乡，孤独

寒蝉：悲凉，离愁别绪

蝉: 以蝉喻品行高洁。

鸿鹄：理想，追求，鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
蟋蟀：怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织”。
逐鹿：以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
双鲤：代指书信。
班马：后送别诗多用以抒发惜别之情。

鱼：自由 惬意
狗、鸡：生活气息 田园生活
(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊
鸟：象征自由

3、自然景物的象征意义

太阳：希望，活力，时光流逝

夕阳：失落，消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物

细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情，潜移默化的教化

月亮：象征人生的圆满、缺憾，表现亲人的团圆、分离，寄托思乡、思亲之情，表现旷达、

潇洒，美丽，冷清, 对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。 （2）明月蕴涵情感的无奈。 （3）明月蕴涵时空的永恒。
秋雨：忧愁

暴雨：热情或残酷，荡涤污秽的力量

露：比喻人生短促、生命易逝

雪：象征纯洁、高洁或环境的恶劣

霜：人生无常易老，前路坎坷

冰雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

春风：希望，旷达，欢娱，得意

西风：落寞，惆怅，思妇，衰败

浮云：游子漂泊，飘零

浓云：愁肠压抑

阴天：压抑，愁苦，寂寞

明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。离愁

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭

4.物品

玉：高洁，脱俗

珍珠：美丽，纯洁无瑕

船：漂泊，无拘无束，自由旷达

捣衣砧：妇女对丈夫的思念

酒：欢悦，得意，失意，愁苦南浦：水边的送别之所。
羌笛：羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。

昆山玉：比喻杰出的人才。

5.地点

关山：遥远的地方，怀乡，思人

江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦，历史的发展趋势

长亭：陆上的送别之所。

梨园：因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

柳营：指军营。帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。

6.其他
三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词
杜康：为酒的代称。

鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。
彭祖：旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。
献芹：用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
执牛耳：指在某一方面居领导地位。
作壁上观：壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。
精卫 ：用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。
鸡口牛后:比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
泰斗：泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。
玉成：比喻为人成全好事。
方家：原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。

问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。

谢道：喻为国忘家。
请缨：后以喻杀敌报国。
还珠：喻官吏为政清廉。
金鸡：以“金鸡”借指大赦令。
烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
青眼：相传三国时魏国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
莼羹鲈脍：指家乡风味。

菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
采薇：借指隐居生活。说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。
碧血化碧：借指为正义事业所流的血。
折桂：比喻科举及第。’
怀橘：指孝顺双亲。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。

南冠：代指囚禁而不变节操的品格。

赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法．

比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。

风是不同地区的地方音乐。土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。共40篇。是贵族的作品

写作手法属于艺术表现手法，常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。 表达方式就是常见的记叙（叙述）、描写、抒情、议论和说明。叙事角度

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