学好文言文一定要走好“三步曲”
第一步:喜爱文言,培养兴趣
有些同学抱怨我们今天不用文言文,干嘛去学“之乎者也”?此言差矣:首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成,流传至今。要培养学习文言文的兴趣,平时课后要主动地阅读文言文,可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文,特别是一些学生耳熟能详(或者以前曾经从课文中学过)的成语故事,如,《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》,自己尝试自读,能背诵更好。
第二步:读好文言文
相对于现代文,文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别较大,但是,文言文的学习同现代文的学习一样,需要从整体入手,也就是说从“文”上下功夫。首先要把全文读熟练,达到文从字顺,朗朗上口,在读的基础之上才能把握文意,因此,学习文言文一定要读好,读通顺。文言文的朗读要求:一要把朗读的速度放慢,二要停顿得当,三要读出不同句式的语气,如,《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”;“为是其智弗若与?”要读出反问的语气;“曰:非然也”应该读出肯定的语气。
第三步:读懂文言文
怎样读懂呢?最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上,对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解,自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神,和其他同学团结协作,从而读懂课文的主要内容。
只要走好上述的“三步曲”,相信小学生学好文言文并不是一件什么难事
学习文言文技巧
1.掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。
词可以分为实词和虚词两大类。
实词又可以分为五类:
①单音词和双音词。文言文以单音词居多,现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词,意指老婆,而在文言文中则是两个单音词,是指老婆和孩子。
②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。
③一词多义。如“引”字,本义为开弓,引申义有五种之多:延长、伸长;拖、拉;引导、带领;拿、引用;后退、退却。
④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。
⑤词类活用。包括:名词活用作状语;名词活用作动词;形容词作名词;形容词活用为动词;使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。
句也可分为五大类:
判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。2.断句 古人写文章,没有标点符号,因此,如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句,要注意以下几点:
首先,要准确把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系。
其次,要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法,委婉、避讳的行文习惯等。
第三,掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。
第四,根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。
第五,还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语,表示疑问的词语。
此外,还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。3.掌握正确的翻译方法 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准,文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬,或艰涩难懂,就没有完全达到翻译的目的,同时也歪曲了原作。可见,翻译不仅是文言文综合水平的体现,也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说,翻译时要注意以下几点:
①补充省略的部分。原文中省略的部分,如谓语、主语、宾语等,要视情况补充完整。
②调整语序。文言文中有很多倒装句,如谓语前置、宾语前置、定语后置等,都与现代汉语的语序不同,翻译时应调整过来。
③适当增减。有些文言文的语句,非常精练,言简意丰,翻译时应做适当扩充,以充分表达原文的意思。相反,有的文章为增加气势,强化效果,故意用一串有同样意思而说法不同的句子,这时,翻译就要合并凝缩。
此外,还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等,翻译时要完整贴切地表达出来。4.多读 俗话说“书读百遍,其义自现”,多读,尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝,脱离语言环境,干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的,最好是在阅读过程中,掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识,培养语感,以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一,它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且,古代的作品很讲究内在的韵律和节奏,反复阅读可以充分地领略古文的音乐美,增加学习的兴趣。
文言文基础知识
常用虚词用法
[之] 在文言文中常用作代词、助词,有时也用作动词。
一、用作代词
1.“之”常作第三人称代词,指代人、事、物,相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”,在句中作宾语。例如:
(1)桓侯故使人问之。(《扁鹊见蔡桓公》)——桓侯特意派人去问他。
(2)择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语》六则)——选择他们的长处来学习它,他们不好的地方就 改正它。
2有时也用作第一、第二人称代词,相当于“我(们)”、
“你(们)”。例如:君将哀而生之乎? (《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?
3.用作指示代词,表近指或远指,相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。例如:
(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量,并不能削平魁父这样的小山,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以(我)写了这篇文章,来等待那些考察民情的人得到它。
二、用作助词
1.“之”用在定语和中心词之间,相当于“的”。例如
(1)君之病在肠胃,不治将益深。 (《扁鹊见蔡桓公》)——您的病已经到了肠胃里面,再不医治,将会更 加严重。
(2)永之人争奔走焉。(捕蛇者说》)——永州的百姓争着去做(捕蛇)这件事。 ;
2.“之”用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,现代汉语中没有与此相当的词,可以不译。例如: (1)虽我之死,有子存焉。(《愚公移山》)——即使我死了,还有儿子活着呀。
(2)而两狼之并趋如故。(狼》)——但是两只狼一起追赶(仍然)像先前一样。
3.“之”用在被提前的宾语和动词之间,是宾语提前的标志。现代汉语中没有与此相当的词,可以不译。例如:(1)何陋之有?(《陋室铭》)——有什么简陋的呢?
(2)惟弃秋之为听。(《弃秋》)——只听弈秋的讲解。
4.“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后,起调整音节或舒缓语气的作用,现代汉语中没有和它相当的词,可不译。例如:
(1)久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)——好一会儿,(狼的)眼睛好象闭上了,神情悠闲得很。
(2)公将鼓之。(《曹刿论战》)——庄公将要击鼓进军。
三、用作动词 “之”用作动词,充当谓语,相当于“去”、“往”、“到”。例如:
(1)又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。
(2)吾欲之南海,何如?(《为学》)——我想去南海,(你看)怎么样?
[者] 是文言文中最常见的虚词,常用作结构助词和语气词。
一、用作助词
1.用在动词、形容词或动宾词组之后,组成名词性的“者”字结构,有指代作用。相当于“……的人”、“……的事物”。例如: (1)此不为远者小而近者大乎? (《两小儿辩日》)——这不是离我们远的东西看着就小,离我们近的东西看着就大吗?
(2)负者歌于途,行者休于树。(《醉翁亭记》)——背着东西的人在路上唱歌,徒步行走的人在树下休息。
2.“者”跟它前面的词语组成比况性结构,用在句末,表示相似于某种状况,常与“若”、”似”配合使用,相当于“象……样子”。“象……似的”。例如:(1)然往来视之,觉无异能者。(《黔之驴》)——但是(老虎)来回观察毛驴,觉得(毛驴)象没有什么特殊本领似的。
(2)言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)——(他说着这些话,脸上好象很悲伤的样子。
3、用在数词的后面,一般指几种人或事物。例如:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)——唉!我曾经探求过古代仁人的心理,也许不同于以上两种人的心理活动。二、用作语气词
1.用在判断句中的主语之后,表示提顿或判断。例如: 陈胜者,阳城人也。(《陈涉世家})——陈胜是阳城人。
2.用在叙述句或描写句的主语之后,表示提顿。有时:语前加一“有”字,形成“有……者”的格式。一般可不译也可译为“的”。例如:
(1)北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)——北山愚公年纪将近九十岁。
(2)有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)——有(个)姓蒋的独享那(捕蛇的)利益三代了。
3.用在因果复句的前一分句句末,把结果或现象提示出来,后一分句申述原因或理由。例如:(1)然而不胜者,是天时不如地利也。(《孟子》)二章)——(虽然如此),但是却不能取胜,这是因为占有天时不如占有地利(更重要)。
(2)不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平。(《活板》)——不用木料做字模,是因为木料的纹理有疏密,沾上水就高低不平了。
[所] 用作助词,偶尔也用作名词。
一、用作助词
1“所”字经常用在动词、动宾词组或形容词之前,组成名词性的“所”字结构,有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于“……的(人、事、地方)”,或“所……的(人、事、地方)”。例如:
(1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)——这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)——衣物食品这类安身的东西。
2.“所”用在动词前,后面再加上“者”构成“所……者”格式,译法与不加“者”同。例如:(1)舟止,从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)——船停下来了,就从他刻记号的地方下水去寻找剑。 (2)日暮,所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)——傍晚的时候,所杀死的敌人大约百十来人。
3.“所”用在介词“以,从、为、由”等之前,构成名词性的“所”字结构,一般可充当主语、宾语或判断句的谓语,可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。例如:
(1)是吾剑之所从坠。 (<<刻舟求剑))——这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的“所从”,即“从所”,表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)——(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的“所为”,即所做的事情,表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)——这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的“所以”,即“以所”,表凭借。
(4)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。(《出师表》)——亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴盛的原因。
句中的“所以”,即“以所”,表原因。
4.“所”与介词“为”配合,组成“为·。..。·所”的格式,表示被动。“所”不译,“为”可译作“被”。例如:升死,其印为予群从所得,至今保藏。(《活板》)——毕升死后,他的那些印模被我的弟侄们得到了,至今还(一直)保存着。
5.“所”常与“有、无、何”结合,组成“有所”、“无所”、“何所”的格式,相当于“有什么……”、“无什么……”、“所……什么”。例如:(1)凡所应有,无所不有。(《口技》)——凡是(在这种情况下)应该有的(声音),没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。(《未兰诗》)——问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的,姑娘也没有什么想念的。
6.“所”用在数量词之后,表示概数。相当于“左右”、“上下”。例如:从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)——跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词,表示处所、方位。例如:必能使行阵和睦,优劣得所(《出师表》)——一定能使军队内部团结一致,好的差的各得其所。
[而] 用作连词。是文言文中起关联作用的虚词,连接词与词,词组与词组,句子与句子。它连接的两个部分,或表示并列、相承的关系,或表示转折、递进的关系。有时也表示修饰的关系。“而”偶尔还可用作代词,但在初中文言课文中尚未出现过,故此项不作例释。
1.“而”表示前后相承关系,相当于“就”。例如: 一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)——第一次击鼓,官兵的士气就上来了;第二次击鼓,士气就逐渐衰退;到第三次击鼓,士气就消失了。
2.“而”表示并列或递进关系,相当于“并且”、“而且”,有时也可不译。例如:永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)——永州的郊野出产(一种)奇异的毒蛇,黑色的身体,带有白色的花纹。
3.“而”表示转折关系,相当于“却”、“可是”、“但是”。例如:千里马常有,而伯乐不常有。(《马说》)——千里马(是会)常常有的,可是(识马的)伯乐(却)不(会)常常有。
4.“而”表示条件、因果关系,连接的两项,或前因后果,或前果后因。相当于“那么……就”、“因而……就”等。例如:名实已明,而天下之理得矣。((答司马谏议书》)——名称和实际是否相符的问题已经明白了,那么天下的大道理就弄清楚了。
5.“而”表示假设关系,一般连接主语和谓语,相当于“如果”。例如:诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞})——各位如果有(这个杀敌的)想法,看我的马头(所向)就可以了。
6.“而”表示修饰关系,它所连接的两项,具有修饰与被修饰的关系,即前项是后项的状语。相当于“着”、“地”。有时也可不译。例如;
(1)河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)——河曲的智叟笑着劝阻他。
(2)朝而往,暮而归。(《醉翁亭记》)——清晨前往,傍晚返回。
[则] 在文盲文中常用作连词,连接动词和动词性词组,连接分句与分句,表示承接关系或转折关系。有时也用阼副词。
一、用作连词
1.表示承接关系,相当于“就”、“便”、“那么”。例如:
(1)沾水则高低不平。(《活板》)——沾上水就会高低不平。
(2)吾恂恂而起,视其击,而吾蛇尚存,则弛然而卧。(<捕蛇者说》)——我提心吊胆地爬起身,看看那瓦罐,我的蛇还在里面,就放心地睡觉了。
2.表示转折关系,相当于“却”、“可是”、“反而”等。例如:
(l)若印数十百千本,则极为神速。((活板})——如果印几十几百几千本,反而非常快速。
(2)今虽死乎此,比吾乡邻之死,则已后矣。(《捕蛇者说》)——(我)现在即使死在捕蛇这件差役上,(我的死)比起我乡邻的死来,却已经在后边了。
3.表示假设条件关系,相当于“假如”、“如果”。为与前一分句的“苟、若、如、向”等假设词相呼应,可以译作“如果……就”或“假如……那么。”例如: 向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)——如果从前我不做(捕蛇)这种差役,就早已经困苦不堪了。
4.表示选择关系,与"非”组成‘非……则……”句式,相当于“不是……就是”.例如:
非死则徒尔。(《捕蛇者说》)——不是死了,就是搬迁了。
二、用作副词“则”用在判断句的主语和谓语之间,加强判断语气,相当于“是”、“就是”、“原来是”。例如;此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)——这就是在岳阳楼上(看到)的雄伟景象。
[以] 在文盲文中主要用作介词、连词,偶尔也用作副词、代词,与“为”字配合,组成“以为”或“以……为”的格式,可以用作动词。
一、用作介词 “以”作介词用时,跟后面的词语组成介词结构,表示工具、凭借、原因和依据等。
1、表示工具时,相当于“拿”、“用”、“把”。例如;(1)咨、臣以当世之事。(《出师表》)——拿当代的大事询问我。
(2)以草火烧,瞬息可成。(《活板》)——用柴火烧烤,一会儿就可制成。
2.表示动作行为所凭借的事物,相当于“凭”,“按照”、“根据”。例如:
(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量,并不能削平魁父这样的小山,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)小大之狱,虽不能察,必以情。 (《曹刿论战》)——大大小小的案件,即使不能(一一)明察(它的是非),也一定按照实情(去处理)。
3.表示动作行为产生的原因,“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如:(1)而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)——可是我由于捕蛇独自活了下采。
(2)不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)——(他们)不因客观环境(称心)就高兴,也不因个人(失意)而悲伤。
二、用作连词
1.连接两个分句,表示原因,,相当于“因”、“因为”。例如:
扶苏以数谏故,上使外将兵。(《陈涉世家》)——扶苏因为多次劝谏(皇帝)的缘故,皇上就派(他)到外面去带兵。
2.连接两个动词或词组,表示目的,相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如,
(1)一狼洞其中,意将隧入,以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞,打算将钻进去,以便从背后攻击屠户。
(2)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)——嘱托我写篇文章来记载这件事。
3.连接两个动词或词组,表示结果,相当于“以致”、“因为”等。例如:
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)——(陛下)不应当随便看轻自己,说话不恰当,以致堵塞(下臣)忠心进谏的言路啊。
4。“以”用在偏句开头,表示假设,相当于“假如”、“如果”。例如:
以啮人,无御之者。({捕蛇者说》)——如果咬了人,(谁都)没有防治它的办法。
5.连接状语和中心词,表行动的方式,相当于“而”,可不译。例如;
黔无驴,有好事者船载以入。(《黔之驴》)——贵州没有驴,有好事的人用船装着运进去。
6.“以”与“是”组成顺承连词,构成“是以”或“以是”的格式,相当于“因此,,。例如:
(1)今在骨髓,臣是以无请也。 (《扁鹊见蔡桓公》)——(桓侯的病)现在已深入到骨髓,我因此不再说话了。
(2)是以众议举宠为督。({出师表})——因此大家公议推举向宠作中部总督,
7.“以”连接“上”、 “下”、 “往”、 “来”、 “东”、 “西”、“南”、“北”等词,表示方向,时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如:
(1)受命以来,夙夜忧叹。(《出师表》)——(我)接受任命以来,日夜忧愁叹息。
(2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 (《陈涉世家》)——(陈胜)就命令符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地区。
三、用作副词 “以”用在形容词前面,表示程度极高,相当于“太”、“甚”。例如:
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)——士兵们买了鱼烧来吃,得到鱼肚里的那张字条,本来(就)觉得事情太奇怪了。
四、用作代词 “以”作近指代词用,相当于“这”、“这么”。例如:其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 (《三峡》)——那中间相距一千二百,即使骑着奔马驾着疾风,也没有这么快呀。
五、“以”与“为”配合,用作动词
1.“以”与“为”结合,构成“以为”,“以……为”的格式,相当于“认为”。例如:
(1)以为妙绝。(《口技》)——(都)认为(表演得)妙极了。
(2)或以为死,或以为亡。(《陈涉世家》)——有的认为死了,有的认为跑了。
(3)愚以为宫中之事。(《出师表》)——我认为宫廷里的事务。
(4)臣以王之攻宋也,为与此同类。(《公输》)——我认为大王的攻打宋国,同这个人害偷窃病一样。
2.“以”与“为”结合,构成“以为”、“以……为”的,式,相当于“拿(用、把)……当作……”。例如:(1)然得而腊之以为饵。(《捕蛇者说》)——但是捉到蛇把它杀死晾干后,拿它当作药饵。
(2)虎见之,庞然大物也,以为神。((黔之驴))——老虎看见驴,好大好大的家伙啊,把(它当作神奇的东西。
(3)子墨子孵带为城,以牒为械。({公输})——子墨子解下衣带圈起来算是一座城,拿木片当作(守城的)器械。
[其] 在文言文中常用作代词、副词、连词和助词。
一、用作代词
1“其”用作代词,指代人、事、物。表他称的相当“他(们)”、“他(们)的”、“她(们)”、“她(们)的”、“它(们)的”。在句子中主要作定语。例如:(1)食马者,不知其能千里而食也。(《马说》)——饲养马的人不晓得按它能日行千里来喂养啊。
(2)吾视其辙乱,望其旗靡,故避之。 (《曹刿论战》)——我(下车)看见他们的车迹乱了,(登上车又)望见他们的军旗倒下了,所以才去追击他们。
2.“其”作指示代词,相当于“这”、“那”、“其中”。如:
(1)少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)——稍过了一会儿,一只狼径直走开了,其中一只狼象狗一样坐在(屠户)的前面。
(2)其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)——这(或“那”)人正视着(茶炉),神色平静,好象在听茶水(烧开了没有)的样子。
二、用作语气副词
1.“其”用于表示推测的语气,相当于“大概”、“也许”等。例如:
其必曰,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!(《岳阳楼记》)——也许(或“大概”)一定会说:“要在天下人忧虑之前先忧虑,要在天下人安乐之后才安乐”吧!
2.“其”用于表示疑问、反问或转折语气,相当于“难道”、“又”、“那”等。有时也可不译。例如:(1)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)——凭(你)年迈所剩的余力,并不能去掉山上的一根草,又能把土块石头怎么样呢?
(2)吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?(《冯婉贞》)——我们村(周围)千里都是平原,却和他们的枪炮对抗,那怎么能取胜呢?
三、用作连词 “其”作连词,用于抉择的问句,表示选择,相当于“是……还是……”。例如:呜乎!其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)——唉1是真的没(千里)马呢?还是确实不知遭什么叫(千里)马呢?
[乃] 在文言文中常用作副词和代词。
一、用作副词
1.表示相承关系,相当于“就”、“于是”、“才”。例如:(1)欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印。(《活板》)——打算印刷,就拿一个铁框子放在铁板上,(然后)才(在铁框子里)密密地排上字模。
(2)政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)——政事顺利,百姓和乐,许多(以前)废置的事都兴办起来了。于是重新修整岳阳楼。
2.表示判断语气的,相当于“是”或“本来是”。例如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)——应当立为国君的本来是公子扶苏。
3.表示转折关系,相当于“却”、“竟”、“竟然”。例如;问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (《桃花源记》)——(桃花源中人)问(渔人)如今是哪朝哪代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏和晋了。
二、用作代词“乃”用作第二人称代词,一般作定语,相当于“你”、“你的”。例如:
王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。(《示儿》)——宋王朝的军队北伐收复中原的时候,祭祖时不要忘了告诉你的父亲。
[于] 文盲文中常用作介词,由它所组成的介词结构常放在动词或形容词谓语之后作补语,在翻译时应提到谓语前充当状语.如果“于”组成的介词结构在句中用作状语,翻译时位置可以不动。
1用在动词之后,引进动作行为的处所,相当于“在”、"到”。例如:
(1)公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)——庄公和曹刿(同)坐一辆战车,(与齐国军队)在长勺交战。
(2)指通豫南,达于汉阴。(《愚公移山》)——一直通向豫州的南部,到达汉水的南岸。
2.用在动词之后,时间名词之前,引进动作行为的时间,作补语,相当于“在(到)……时候”。例如:自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。 (《捕蛇者说》)——自从我家三代居住(在)这个乡里,算到现在有六十年了。
3.介绍出动作行为的对象,相对于“对”, “对于”、“向”、“给”等。有时可不译,有时也可译作“跟”。’例如:(1)操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。(《愚公移山》)——握蛇的山神听到这件事,怕他不停地干下去,(把)这件事报告给天帝。
(2)余将告于莅事者。(《捕蛇者说})——我打算告诉给掌管收租税的官吏。
4.用在形容词之后,介绍出比较的对象,相当于“比”。例如:
苛政猛干虎也。((捕蛇者说,)——残暴的政治比老虎还凶猛啊。
5、用在动词谓语之后,介绍出范围,相当于“在……方面”。例如: 荆国有余于地而不足于民。(《公输》)——楚国在土地方面有余而在人口方面却不足。
[夫] 用作助词,有时也用作代词。
一、用作助词
1用作发语词,放在句首,引起议论或强调的作用。可不译。例如;
夫战,勇气也。(《曹刿论战》)——打仗是靠勇气的。
“夫’和别的字连用,组成“若夫”、“且夫”等,放在句首,也表示引起议论。相当于“像那……”、“要说那……”的意思。例如:若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)——像那连绵的阴雨密密麻麻地下着,一连几个月不放晴。
2.用在句末,表示感叹或疑问语气,相当于“呀”,“了”、“吧”。例如:今若是焉,悲夫!(《黔之驴》)——(毛驴)现在象这样(被老虎吃掉)了,可悲呀1
二、用作代词 用作指示代词,相当于“这、这些”、“那、那些”等,例如:
好夫似龙而非龙者也。 ({叶公好龙})——(叶公)是喜欢那像龙而又不是龙的东西。 三、用作名词 用作普通名词时,“夫”是成年男子的通称,女子的配偶,丈夫,旧时指从事体力劳动或被役使的人,如车夫、马夫、渔夫、役夫、民夫等等。例如:既而儿醒,大啼。夫亦醒。(《口技》)—不一会儿,小儿于(也被)惊醒了,大声啼哭。(她的)丈夫也醒了。
(也) 用作语气助词。
1用在句尾,表示加强判断和解释的语气,翻译时加判断词“是”,或以“呵”、“呀”对译。例如:子子孙孙,无穷匮也,(《愚公移山》)子子孙孙,代代相传,是没有穷尽的。
2.用在句尾,表示加强肯定或否定的语气,相当于“啊”、“是……的”。例如:小惠未偏,民弗从也。(《曹刿论战》)——小恩小惠不能普及到百姓,老百姓是不会跟从您的。
3.用在疑问、反诘句末,表示疑问、反诘语气,相当于“呢”。例如:
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(《马说》)——想要它跟普通马一样尚且做不到,怎么能要求它日行千里呢?
4.用在句尾,表示命令或祈使语气,相当于“啊”、“呀”,也可不译。例如:不足为外人道也。(《桃花源记》)——(这里的情况)不能和外面的人讲啊1
5、用在主语或时间名词及状语之后,或复句的前一分句的句尾,起停顿作用,可以不译。例如;形之庞也类有德,声之宏也类有能。 (《黔之驴》)——(驴)形体的庞大好像有美德,声音的宏亮好像有本领。
[乎] 常用作语气助词或介词。一、用作语气助词.
1.用在句末,表示疑问语气,相当于“吗”和“呢”。例如:若毒之乎?(《捕蛇者说》)——你怨恨(捕蛇)这个差使吗?
2.用在句末,表示测度语气,相当于“吧”。例如:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎!(《陈涉世家》)——现在逃亡也是死,发动大事(指起义)也是死;同样是死,为国事而死好吧!
“乎”与表示测度语气的副词“其”、“得无”等连用,在测度语中含有委婉的反诘语气。例如:览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)——(他们)观赏景物(而触发)的感情,能够没有不同吗?
3.用在句末,表示感叹语气,相当于“啊”、“呢”。例如;孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(<<捕蛇者说》)——谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇还厉害的呢]
4.用在句末,表示反诘语气。“不亦……乎”的句式是一种习惯的委婉反诘用法。相当于“吗”、“呢”、“吧”。例如:求剑若此,不亦惑乎?(《刻舟求剑》)——象这样去打捞宝剑,不也是很糊涂吗?
“乎”与表示反诘语气的副词“岂”、“宁”或与表示肯定语气的副词“敢”等连用,构成“岂……乎”、“宁……乎”、“敢……乎”的句式,加强反诘语气,相当于“呢”、“吗”。例如:
王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)——王侯将相难道是天生的贵种吗?
二、用作介词 “乎”有时用在句子中间,同“于”字,相当于“在”。例如:
今虽死乎此。({捕蛇者说,}——(我)现在即使死在(捕蛇)这件差使上。
[焉] 语气助词,有时也用作代词或兼词。
一、用作语气助词,放在句末表示肯定,感叹或疑问的语气,相当于“了”、“呢”,或不译。例如:(1)今其宣十无一焉。((捕蛇者说》)——现在他们的家十(家)没有一(家)了。
(2)虽我之死,有于存焉。(《愚公移山》)——即使我死了,还有儿子在呢,
二、用作代词
1. 用作疑问代词,通“安”,常用在反诘句中的动词之前,作状语。相当于“哪里”、“哪儿”、“怎么”等。例如:且焉置土石?({愚公移山})——况且往哪儿堆放泥土和石块?
2.用作人称代词,代事物,同“之”,相当于“它”。例如;
谨食之,时而献焉。((捕蛇者说))——(我)小心地喂养它,到(规定献蛇的)时候交上它。
三、用作兼词 “焉”用于句末,有时还兼有介词“于”和代词“之”的含义,相当于“于之”、“于是”、“于其”。介词“于”表处所。“之”、“是”、“其”是指示代词。可译作“在这里”、“在哪里”、“在其中”等。例如:三人行,必有我师焉。(《论语)六则)——三个人同行,一定有我的老师在其中。
(哉) 用作语气助词。
1.用在句末,表示感叹语气,相当于“啊”。例如:嘻,技亦灵怪矣哉! (核舟记》)——啊!(王叔远)的技艺也真是太灵巧奇妙了啊!
2.句中如有疑问代词,“哉”在句末即表示疑问语气,相当于“呢”。例如:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)——唉,我曾经探求古代品德高尚之人的心理活动,(我想)也许会不同于以上两种人的心理,为什么呢?
3“哉”常与“岂”、“安”等配合使用,构成“岂……哉”、“安……哉”的句式,表示反诘语气,相当于“呢”、“难道(哪里)吗(呢)”,“怎么……呢”等。例如:(1)岂若吾乡邻之旦旦有是哉!(《捕蛇者说》)——哪里象我的乡邻天天有死亡的威胁呢!
(2)燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)——燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?
[矣] 语气助词,
1.“矣”用在陈述句句末、,相当于“了”、“啦”。又有表已然、将然和由假设推出必然之分,表已然,有“已经”的意思,表将然,有“将要”、“就要”的意思;表假设推出必然,有“如果……那么就……”的意思。例如: (1)前人之述备矣(《岳阳楼记》)—前人的记述(已经)很详尽了。(表已经发生过的事情)
(2)小敌去,大敌来矣。(<冯婉贞))——小股的敌人撤走了,大股的敌人就要来了。 (表将要发生的事情)
(3)向吾不为斯役,则久已病矣。 (《捕蛇者说》)——如果我不做这个捕蛇的差使,那么早就已经困苦不堪了。(由假设推出必然)
2.“矣”用在感叹句句末,相当于“啊”、“了”。例如:甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)——你太不聪明了!
3.句中有疑问代词时,“矣”用在句末,表示疑问语气,相当于“呢”。例如:
事将奈何矣?(《触誊说赵太后》)——事情将怎么办呢?
4.用在祈使句句末,表示祈使语气,相当于“吧”。例如:须叟,豹曰:“廷椽起矣!状河伯留客之久,若皆罢去归矣!(《西门豹治邺》)——一会儿,西门豹说;“廷椽起来吧,看样子河伯留客很久,你们都散去回家吧!”
5.用在句中,或前一分句句末,表示停顿语气,以引起下文,相当于“啊”、“了”。例如:
舟已行矣,而剑不行。(<<刻舟求剑》)——船已经行进了,可剑却是不走的。
对以上部分文言虚词的特点和用法,只作了扼要的介绍和归纳。希望同学们在今后学习文言课文时,要多留意虚词的用法。一定要做到“词不离句”,虚词一旦离开了具体的文句,就难于确定它的意义和用法。要注意平时的积累,以期更广、更深地理解和把握文言虚词的特点、解释和用法。
(1) 周公诫子
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”
1、 解释文中加点的词语。
(1)守以卑者 ( ) (2)博闻强记 ( )
2、 用现代汉语解释文中画线的句子。
不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。
3. 周公要告诫儿子的是: (用原句回答)
4. 读了本文,你懂得了一个什么道理?
【参考答案】
1(1)谦卑(2)强大 2、不谦虚谨慎而失去天下,导致自己亡身,桀纣就是这样的下场 3、子无以鲁国骄士 4、一个人,不管身份、地位如何,都要有一种谦虚的美德
(2) 马说
世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等,不可得,安求其能千里也!
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
1、 解释文中加点的词语。
(1)食马者 ( ) (2)力不足 ( )
2. 用现代汉语解释文中的画线句。 执策而临之曰:“天下无马。”
3. 概括前两个段落的大意。
第一段:
第二段:
4. 本文表达了作者怎样的观点?
【参考答案】
1、(1)同“饲”,喂养(2)充足 2、拿着马鞭面对它说:“天下没有千里马呀!” 3、第一段:伯乐对千里马命运的决定作用;第二段:千里马被埋没的根本原因 4、世上不是没有人才,要害在于首先要有识才之人
(3) 河中石兽
“沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设账寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上游。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯逆流而上矣。”
1、 解释文中加点的词语。
(1)阅十余岁 ( ) (2)是非木柿 ( )
2.、 用现代汉语解释文中画线句。
求二石兽于水中,竟不可得
3、“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点?
4、 这个故事告诉我们什么道理?
【参考答案】
1、(1)经过(2)这 2、到河里去寻找那两个石兽,竟然没有找到 3、“据理臆断”,想当然 4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定
(四)杨氏之子
梁国杨氏(sì shì)之子九岁,甚(shèn shèng)聪惠。 孔君平诣(zhǐ yì)其父,父不在,乃呼儿出。为(wéi wèi)设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应(yīng yìng)声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽(qín qíng)。”
一、选择正确的读音。
二、解释文中语句。
1.孔君平诣其父,乃呼儿出。
________________________________________________________
2.孔指以示儿曰:“此是君家果。”
________________________________________________________
3.儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” ________________________________________________________
3、翻译下列句子:
1.三人行,必有我师。 _______________________________________________________
2.读书百遍,其义自见。 ________________________________________________________
3.温故而知新。 ________________________________________________________
4.学而时习之。 ________________________________________________________
参考答案:
1、shì shèn yì wèi yìng qín
二、1.有一天, 孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家, 孔君平就把这个孩子叫了出来。 2.孔君平指着杨梅给孩子看,并说:“这是你家的水果。” 3.孩子马上回答说:“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
三、1.三个人同行,其中必定有我的老师。 2.读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 3.温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟。 4.学习过后时常温习学过的知识。
(五)《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
1、成语_______________ 出自这个故事。这个故事中_______________和 _______________ 是知音,从________________________________这两句可以看出。
2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹_________________________
3、高山流水比喻__________________________________________________ 人们把知音比作______________________________________________的人。
4、你是怎样理解伯牙绝弦的:________________________________________
答案
1、成语高山流水出自这个故事。这个故事中俞伯牙和钟子期是知音,从伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。这两句可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹俞伯牙和钟子期这对知音 3、高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙 人们把知音比作真正了解自己的人。 4、你是怎样理解伯牙绝弦的:伯牙因为钟子期死了,就把琴摔破,再也不弹琴了
(六)学弈
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰:非然也。
1、写出“之”在句子中的意思
①、弈秋,通国之善弈者也。( )
②、一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。( )( )
③、虽与之俱学,弗若之矣。( )
2、仔细阅读课文后填空。
课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋,一个( ),一个( ),告诉我们( )。
3、用现代文解释下面句子意思。 为是其智弗若与?吾曰:非然也
答案
1 结构助词 的 代词 老师的话 代词 鸿鹄 代词 他 前一人 2 专心致志的听老师的话 三心二意 学习要专心致志 3难道是他的智慧比不上前一个学生么?我认为:不是这样的
(七)《两小儿辩日》
孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
1.我能解释下面划线的字。
①见两小儿辩斗 ②日始出时去人近 ③一儿以日初出远 ④及其日中如探汤 ⑤孔子不能决也 ⑥孰为汝多知乎
2.我能用现代汉语翻译下面的句子。
①我以日始出时去人近,而日中时远也。
②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
3、两小儿的观点是什么?各自的依据是什么?
观点一: 依据是: 观点二: 依据是: 4、“孔子不能决也”说明了什么?
5、两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳的大小,都犯了以偏概全的错误,在生活中我们要怎样做才能避免产生这样的错误?
参考答案:
1.①争辩;②距离;③认为;④热水;⑤判断,判定;⑥通“智”,智慧。 2. ①我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远;②两个小孩笑着说:“谁说你多智慧呢?” 3.认为日出时离人近,日中时离人远;根据形状大小来判断的,近大远小。认为日出时离人远,日中时离人近;根据温度来判断的,远凉近热。 4. ①说明孔子“知之为知之,不知为不知”这种谦虚谨慎、实事求是的态度;②说明客观事物是错综复杂的,即使是智者也有所不知。 5. 看问题(评价身边的人)要客观、全面,要有科学(事实)依据,不能单凭直观 。
(八)曹冲称象
曹冲生五六岁,智意①所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖②欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理③。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校④可知。”太祖悦,即施行焉⑤。
补充注释:①智意:知识和判断能力。 ②太祖:曹操。 ③出其理:想出称象的办法。 ④校(jiào):比较。 ⑤施行焉:按这个办法做。
1、解释文中的加点字:
①及 ②访 ③咸 ④置 ⑤即
2、解释下列句子中“若”的意思
①有若成人之智 ②若出其中
③中有楼若者 ④未若柳絮因风起
3、解释下列句子中“其”的用法
①欲知其斤重 ②必细察其纹理 ③人皆吊之,其父曰
④日月之行,若出其中 ⑤楼渐低,可见其顶 ⑥其恕乎
4、翻译画线句子:
5、文中哪句话从侧面赞美了曹冲年幼却聪明过人?
6、曹冲是著名的少年聪明人物,在我国历史上这类人物很多,请再举一个例子。
参考答案
1、到达(的水平) 询问 都 放在 便,立即
2、如同 好像 像....的东西 如同
3、代词,它的,代指大象 代词,它的,代指小事物 代词,他的 代词,那 代词,它的 语气助词,
4、略
5、曹冲五六岁的时候,聪明才智所达到的程度,像成人一样。
6、司马光
(九)鹬蚌相争
蚌方出曝(晒太阳),而鹬啄其肉。蚌合而钳(夹住)其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”蚌亦曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
1、解释下列句子中“舍”的用法:
①两者不肯相舍 ②太丘舍去 ③又渐如高舍
2、解释下列句子中的加点字
①今日不雨 ②鞭数十 ③传不习乎
④温故而知新 ⑤死者十九 ⑥天雨墙坏
3、仿照例子,找出并解释下列句子中的通假字:
例句:渔者得而并禽之 禽通“擒”捉住
①项为之强 通
②学而时习之,不亦说乎 通
③路转溪桥忽见 通
④是知也 通
⑤诲女知之乎 通
⑥一切乌有 通
⑦裁如星点 通
⑧尊君在不 通
4、翻译文中的画线句
5、这则故事是成语 的来历,意思是:
6、读了这则故事,你受到了什么启发教育,请简要谈一谈。
参考答案
1、 放弃 离开 房屋
2、下雨 用鞭子打 吗 旧知识 十分之九 下雨
3、强通僵 说通悦 见通现 知通智 女通汝 乌通无 裁通才 不通否
4、两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。
5、鹬蚌相争,渔翁得利,两方相互争斗,第三方得利
6、略
(十)苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式(同“轼”,车前横木。这里指孔子立身靠着横木,表示重视)而听之。使子路问之,曰:“子之哭也,壹(实在)似重有忧(连着有几件悲痛的事)者。”而曰:“然。昔者吾舅(丈夫的父亲)死于虎,吾夫死于虎,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政(苛酷的统治)。”夫子曰:“小子(年轻人)识(记住)之,苛政猛于虎也。”
1、依次解释文中的加点字
①过 ②之 ③使 ④之 ⑤ 于
2、解释下列句子中“然”的用法
①怡然自得
②忽有庞然大物
③不觉呀然一惊
④然后知松柏之后凋也
⑤则黯然缥缈
⑥尘气莽莽然
⑦然数年恒不一见
⑧ 然。昔者吾舅死于虎
3、翻译文中的画线句子:
4、本文揭示了繁重的赋税对劳动人民的伤害之大,而反映这种情况的古诗词名句也很多,请再写出一句这方面的古诗句。
参考答案
1、经过 代词,哭声 让 代词,妇人
2、....的样子 ....的样子 突然 这样 ....的样子
....的样子 然而 是这样的
3、略
4、四海无闲田,农夫犹饿死
(十一)齐人攫金
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适(到)鬻(卖)金(金子)者之所(地方),因攫(抢)其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”
1、解释文中的加点字
①衣冠 ②之 ③因 ④去 ⑤之
2、翻译文中的画线句子:
3、这篇文章讽刺了社会上什么样的人?
参考答案
1、穿衣戴帽 到,去 于是 跑开 的
2、略
3、略
(十二)
孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以(用来)处子(安顿儿子)也。”遂迁居市旁;孟子又嬉为贾人吆卖(沿街叫卖)之事,母曰:“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁;孟子乃嬉为俎豆(古代的祭祀仪式)揖让进退(宾主相见的礼仪)之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。
1、解释下列句子中的加点字
①其舍近墓 ②太丘舍去 ③又渐如高舍
④遂居焉 ⑤居数月,将胡俊马而归
2、翻译文中的画线句子:
3、这则故事可用 (四个字)作标题,说明 对于成才的重要性,这可用 这个成语来概括。
参考答案
1、靠近 离开 房屋 居住 过了
2、略
3、孟母三迁 环境 近朱者赤,近墨者黑
(十三)孟母断织
孟子少(年轻)时,诵,其母方织。孟子辍然(突然停止)中止,乃复进。其母知其忘也,呼而问之:“何为中止?”对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,以此戒之。自是,孟子不复忘矣。
1、解释文中的加点字
①方 ②乃 ③之 ④引 ⑤裂
2、解释下列句子中“以”的用法
①以此戒之 ②以丛草为林 ③仁以为己任
④徐喷以烟 ⑤以亿万计 ⑥此独以跛之故
3、翻译文中的画线句子:
4、读了这则故事,你有什么启发教育,请简要谈一谈。
参考答案
1、正在 于是,然后 代词,他 抓起,拿起 割断
2、用 把 来 用 用 因为
3、略
4、略
(十四)司马光
司马光生七岁,凛然(严肃庄重的样子)如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指(通“旨”主要的意思)。自是手不释书,至(甚至)不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
1、解释文中的加点字
①之 ②即 ③持 ④迸
2、解释下列句子中“为”的用法
①退为家人讲 ②此何遽不为福乎 ③始悟为山市
④为人谋而不忠乎 ⑤可以为师矣 ⑥ 知之为知之
⑦以虫蚁为兽 ⑧项为之强
⑨为之怡然称快 ⑩二虫尽为所吞
3、找出并解释下列句子中古今异义的字词
①众皆弃去 古义 今义
②与儿女讲论文义 古义 今义
③其邻人之父亦云 古义 今义
④太丘舍去 古义 今义
⑤可以为师矣 古义 今义
⑥其父曰“此何遽不为福乎” 古义 今义
4、翻译文中的画线句子:
5、司马光击瓮实际上是一种创新思维,其实,这样的例子在我国古代还有很多,请再举一个这样的例子。
参考答案
1、代词,它。 就 拿 流出
2、给 是 是 替 作为 是 作为 因为 因为 被
3、略
4、略
5、曹冲
(十五)
文征明(明代著名书画家)临写《千字文》,日以十本为率(标准),书遂大进。平生于书未尝苟且(马虎),或答人书札,少(稍微)不当心,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。
1、解释下列句子中的加点字
①日以十本为率
② 吾日三省吾身
③ 海日生残夜
④一日,见二虫斗草间
⑤则或千或百
⑥或答人书札
⑦或凭或立,不一状
2、解释下列句子中“故”的用法
①故愈老愈益精妙
② 此独以跛之故
③故又名“鬼市”云
④温故而知新
⑤故时有物外之趣
3、文中加点的“益”的意思是“更、更加”,请写出一个带有该字且意义相同的成语
4、翻译文中的画线句子:
5、本文告诉我们一个什么样的道理?请另举一例来证明。
参考答案
1、略
2、因此 原因 因此 旧的,老的 因此
3、精益求精
4、略
5、略
(十六)陈太丘与友期行
陈大丘与友期①行,期日中.过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方②时年七岁,门外戏.客问元方:"尊君在不 "答曰:"待君久,不至,已去."友人便怒曰:"非人哉!与人期行,相委而去."元方曰:"君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼."友人惭,下车引之,元方入门不顾.
一,解释加点的词
1.太丘舍去( ) 2.尊君在不( )
2.3.下车引之( ) 4.元方入门不顾( )
二,翻译
非人哉!与人期行,相委而去. ___________________________________________________
三,写出下列句中省略的内容
过中不至:_____________________________________________
去后乃至:______________________________________________
四,阅读上文后,你明白了一些什么道理
答案:一,1.放弃 2.同"否" 3.拉 4.不回头
二,真不是人哪!和别人约好一起走,把别人丢下就走了.
三,那朋友 太丘 那朋友
四,为人要言而有信,不讲信用自食苦果.
(十七)七步诗
文帝尝令东阿王①七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗曰:"煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣:'本自同根生,相煎何太急!'"帝深有惭色.
一,解释加点的词
1.不成者行大法 ( )
2.萁在釜下然 ( )
3.漉菽以为汁 ( )
4.文帝尝令东阿王七步中作诗 ( )
二,"萁在釜下然"的"釜"解释为____,写出一个同义的成语_______.
三,《七步诗》一般写作:
答案:一,1.死刑 2.同"燃"字 3.过滤 豆类 4.曾经
二,锅 破釜沉舟
三,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.
四,相煎何急;七步成章
( 十八)东坡逸事
东坡为钱塘守时,民有诉扇肆①负债二万者,逮至则曰:“天久雨且寒,有扇莫售,非不肯偿也。”公令以扇二十来,就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出门,人竟以千钱取一扇,所持立尽。遂悉偿所负。
[注释]①肆:商店。②判字笔:判案所用的毛笔。③行、草:行书、草书。
1.解释文中加点的词语
东坡为钱塘守时
遂悉偿所负
2.用现代汉语解释下面句子
天久雨且寒,有扇莫售,非不肯偿也。
3.“就判字笔随意作行、草” 中的“随意”一词有什么作用?
4.读了这则故事,你有什么启发?
参考答案
1、(1)担任 (2)欠
2、长时间下雨并且天气一直寒冷,扇子卖不出,不是不肯偿还债务
3、表现了苏东坡书法水平高超,为人潇洒倜傥
4、尽可能发挥自己的特长,运用自己的能力去帮助有困难的人
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