《诗经·邶风·击鼓》本事新证
发布时间：2023-01-29 10:53:02 来源：文档文库
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《诗经·邶风·击鼓》本事新证[摘要]在辨析前人对《诗经·邶风·击鼓》本事研究的基础上，首先重点考察了“平”字的用法，认为“平”在此诗为“联合”之义；其次结合传世与出土文献，考察了鲁隐公四年卫国“城漕”的可能性。由此认为，《击鼓》产生的本事是：鲁隐公四年(前719年，卫、宋、陈等诸侯第二次讨伐郑国。[关键词]《击鼓》；诗本事；伐郑《诗经·邶风·击鼓》：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这是一首描写卫国将士出征时的内心情感冲突的诗。诗人以一个“独”字，表达了对“土国城漕”者的羡慕。正是这个“独”字使诗歌“怨”的主题显得更加突出，为诗歌后三章感情的进发作好了铺垫。而“我独南行”和“与子偕老”的矛盾，则将诗歌情感推向了高潮，把将士出征时的“死生之思，室家之念，绊结愁叹”最终转化为对幸福生活的绝望。那么，究竟是什么样的战争使卫国将士如此悲观?仔细品味诗歌文本不难发现：它在抒情的同时为读者提示了触发诗人情感的历史信息——“平陈与宋”，它描述了卫国和参与战争的其他诸侯国之间的某种利害关系。通过对这种关系的深入考察，可以帮助读者认识此诗产生的本事，进而准确理解此诗本义。一、前人《击鼓》本事研究综述关于此诗产生的本事，前人主要有以下两种看法：(一鲁隐公四年(前719年，卫国公子州吁(前人亦称“卫州吁”联合宋、陈、蔡三国伐郑
此说由《毛诗序》首倡：“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”在前人研究中，此说影响最大，三家诗亦无异议。各家说法的分歧主要在于对卫国出兵的原因的解释。造成这种分歧的原因主要缘于《左传》和《史记》对此事记载有差异。《左传》隐公四年记载，卫州吁弑其兄卫桓公而自立为卫国之君。之后，卫州吁为得到国人的支持，以巩固其统治地位，选择报复曾经侵犯卫国的郑国，联合宋、陈、蔡三国伐郑：及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从。则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。……秋，诸侯复伐郑。由这段记载可知，卫州吁之所以选择郑国作为征伐对象，是希望“修先君之怨于郑”，最终达到“和其民”、树立其在国内的声望、巩固其统治的政治目的。于是，他向宋国求助，争取盟友以发动此次战争。这样的解释与当时的实际情况是吻合的。自郑国从宗周附近之郑地迁至河洛间，卫国和郑国之间就战争不断。据《左传》记载，隐公元年(前722年，“郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙”。公孙滑是共叔段之子。郑国平定共叔段之乱，而卫为救公孙滑而伐郑，故郑、卫交恶。继而，郑人于隐公二年(前721年伐卫以报复：“郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。”因此，卫州吁以伐郑作为执政之后争取民心、稳定统治的首要战略，是现实的，也是必须的。
