---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-------------- 魏晋南朝时期士族文学创作及其背景
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魏晋南朝历史是一部世家大族发迹、繁荣、主导的历史，士族在掌控政治、军事、经济、文化诸领域后，对当时整个社会产生了巨大的影响。士族有着权倾一时的繁荣，但也逃脱不了衰弱直至消亡的结局。所以这一时期的士族文人在进行文学创作时，除个人性情才情、时代主流思想和文学风气等因素的影响外，也必然受到了士族变化所带来的影响。本文选取两个具有代表性的士族文人，一为由吴入晋的陆机，一为南齐的王融。之所以选他们，首先是他们都有着很高的文名，在各自时期创作了一流的文学作品，是士族文人的杰出代表;其次是他们分别处于士族上升期和衰落期的不同时代，更能体现出士族演变对文学创作的影响;最关键的是，他们有着众多的相似之处，但他们的文学思想和创作却迥然不同。通过对比这两人的异同，可以具体地看到士族演变和文学创作的关系。 一、异代同悲的士族文人
陆机和王融，可谓是士族文人中两个有众多相似之处的文坛双子星。首先，他们都有很高的才华和文---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-------------- 名，是那一时代文学的代表和引领者。陆机“少有异才，文章冠世”，被誉为“太康之英”，钟嵘评其“才高词赡，举体华美”，足见其才高名盛《文赋》提出的“诗缘情而绮靡;更是他对时代文学主流的引领。而王融的文才也相当高，钟嵘评其“有盛才”。史载王融曾作文坛前辈颜延之的同题作品《曲水诗序》，不仅“文藻富丽，当世称之”，更惊动北方的使者“在北闻主客此制，胜于颜延年，实愿一见”。王融还和沈约、谢眺探讨诗歌的四声与格律，创建了影响深远的“永明体”，开一代诗风。
其次是家世传统，两人都是没落的士族高门之后。陆机的祖父陆逊是击退蜀主刘备、力保东吴的吴国丞相;父亲陆抗是与晋朝名将羊枯隔江对峙的吴国大司马。《世说新语·规箴篇》载:“孙皓问丞相陆凯曰:‘卿一宗在朝有几人?’陆曰:‘二相、五侯，将军十余人。’皓曰:‘盛哉!可见，陆氏不仅是世家大族，更是吴国至为倚重的股肱支柱。但在晋灭吴之后，陆氏的雄风便遭到了毁灭性的打击，走上了没落之路。而王融的家世也非常显赫，是东晋南朝时期最大的士族琅琊王氏的后裔，他的七世祖是东晋王朝的奠基者王导;曾祖高祖都位居台辅高位;祖父王僧达在宋武帝时官至中书令。可谓历朝历代都是政权的参与者和中坚力量，---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-------------- 但到父亲王道瑛时，官至庐陵内史，就开始衰落，王融也认为“父官不通’，逐渐失去了往日的光辉。 最后是人生经历，两人都急功近利，想努力重振家族辉煌，但最终以悲剧收场。吴亡之后，振兴家族的使命感促使着陆机出仕，在新王朝寻求振兴家族之路。为了求得仕进，他接近权贵一时但臭名昭著的贾谧，参与文学团体“二十四友”，互相唱和逢迎。后又卷入“八王之乱”，先后为吴王晏、赵王伦、成都王颖效力。虽然同乡顾荣、戴若思劝陆机归吴，但陆机却“负其才望，而志匡世难，故不从”。加之其过度的家族优越感使其不惜屡犯众怒，在北方众士族面前极力维护自己家族和地域的荣誉。最终惹来杀身之祸，在一次战斗中失利，为人所谗致死。王融在家族衰落之后，同样是振兴家族的使命感给予其莫大的仕进动力:“弱年便欲绍兴家业，启世祖求自试’。他加入到竟陵王萧子良的文学团体
“竟陵八友”中，进行唱和与文学创作。并积极参政议政，支持武帝北伐，并多次请战。为了达到“三十内望为公辅’的目标，他甚至挺而走险，主动谋划并主导了政变，在武帝弥留之际“融戎服绛衫，于中书省阁口断东宫仗不得进，欲立子良”。但却以失败告终，下狱赐死。一代才俊，却都在乱世浮沉中以悲剧结束---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-------------- 生命，同时也结束了他们的理想和使命。 二、同悲不同调的文学创作
对比两人，可以发现陆机和王融的确有很多相似之处。但在此相似的背景之下，两人的文学创作却有着很大的不同。首先是在文学思想上，陆机倡导“诗缘情而绮靡”，强调情感的真实和辞藻的华美;讲究文章结构的布局和写作技巧，务求“曲尽其妙”;极为反对题材狭小，内容纤弱，缺乏文采。而王融的文学观主要表现在永明体的实践中，钟嵘认为永明体是“王元长创其首，谢眺、沈约扬其波”。他们厚今薄古，追求新变:“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”;将四声运用到诗歌创作中，讲求声律用韵，并开创新体诗;提倡“清辞丽曲”，反对“芜音累气”。
其次是在创作内容上，陆机的作品主要有四方面的内容，一是追忆父祖的功绩，缅怀家国兴盛史:“诞育祖考，造我南国。南国克靖，实蒜洪绩 