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中国戏曲服饰的象征意义和装饰性-

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中国戏曲服饰的象征意义和装饰性
作者：吉黎张建平
来源：《现代装饰·理论》2012年第10期
摘要：中国戏曲服饰在其不断发展的过程中，逐渐形成了自己的特征，即规范性（程式化）、可舞性（功能性）和装饰性（观赏性）。戏曲服饰的这三个方面共同构成了与角色相呼应的象征性和象征意义，它们紧密联系、相互贯穿，形成了戏曲服饰的完整体系。戏曲服饰在长期的演变发展过程中，其装饰形成了或华丽、或古朴；或繁杂、或简约的程式，这种服饰上的程式使特定的人物角色一目了然，并恰倒好处地烘托了舞台整体效果和感染力。关键词：规范性；可舞性；装饰性
中国的戏曲艺术是一门综合艺术，是我国的国粹。在这门艺术的众多构成因素中，最根本的因素是角色扮演，其他所有因素都体现并服务于角色扮演这一本质因素。其中，戏曲服饰是体现角色扮演的最直接、最形象的因素之一。中国的戏曲服饰在其不断发展的过程中，逐渐形成了自己的特征，即规范性（程式化）、可舞性（功能性）和装饰性（观赏性）。戏曲服饰的这三个方面共同构成了与角色相呼应的象征性和象征意义。一戏曲服饰的规范性
戏曲服饰的象征性最突出的体现是它的规范性，即中国戏曲的人物角色在穿戴服饰和装扮上有非常规范的套式和程式，不能乱穿乱戴，角色与服饰之间有一种相对稳定的对应性。特定的角色在不同场合穿戴特定行头、色彩、纹样的服饰，表明了不同角色的身份、地位、职业乃至性格等象征性的含义。下面主要通过蟒袍和靠这两种行头来说明服饰与角色之间的对应性。（1）蟒袍
蟒袍是扮演帝王将相角色使用的特定服饰，其色彩有多种，角色的身份、地位、年龄就主要依据色彩的规定来区分。皇室人员的蟒袍专用色是明黄色或杏黄色。其他服饰不会用这种色彩（“齐天大圣”这种被神化了的特殊身份的角色，其服饰色彩是特例）。臣僚所穿的蟒袍，以红蟒为贵重；性格粗犷豪放的角色穿黑蟒、蓝蟒；年轻俊雅的角色穿白蟒、粉色蟒；年长者穿古铜色或香色蟒。蟒袍的图案也主要是龙形和凤形图案，表明角色的身份。比如团龙蟒，红色团龙蟒为身份较高、性格文静的角色所穿，如皇叔刘备、巡按王金龙等。绿团龙蟒一般为红脸的忠义之士所用，如关羽、赵匡胤等。“元明清三个朝代中，龙始终代表一种神性，又成为九五之尊的象征，因此不能随便亵渎。服装艺术上随便用龙的图案是违法受禁止的。”但凤的图案不同于龙的图案，它在民间也有运用，“乡村平民女子的鞋帮或围裙上都可以凭想象绣凤双飞或凤穿花图案。凤的图案已不是封建主所独有，早成为人民艺术主题了。” （2）靠

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古代作战时，战士穿的铠甲，在京剧舞台上有专用名词，叫做靠。靠的颜色和蟒一样，也是十分复杂的。“十蟒”、“十靠”，这就是说有十种颜色的蟒，有十种颜色的靠。穿什么颜色的靠，与角色的扮相、脸谱、身分、年龄、性格都有一定的联系。有的是根据年龄和性格的，比如扮演年龄较轻，英武俊秀的一些武将，像周瑜、吕布、赵云等这样角色都穿白靠。还有一些特别要突出表现角色的年轻，表示他风流倜傥而穿粉红色靠的角色。也有按照人物的脸色，即脸谱的颜色来穿相同颜色的靠。像黑脸的张飞穿黑靠；蓝脸的夏侯渊穿蓝靠；紫脸的魏延穿紫靠。然而，关羽算是典型的红脸了，可他却穿绿靠。这是因为绿色靠象征着威武、刚毅。穿红靠的，大都是有身分，有威望，或者是忠义正直的一些大将，像《战太平》里的花云，《将相和》里的廉颇等。
以上两种行头从纹样和色彩上充分说明了角色与服饰之间的一种相对稳定的对应性和规范性。戏曲中无论戏的主题、情节和人物如何变化，角色装扮都可以按行当的规范套用。戏曲的这种体制分工和服饰的“通用格式”，是戏曲程式化在角色形象创造上的集中反映。二戏曲服饰的可舞性
戏曲服饰的规范性和程式化与表演中的舞蹈成分有着密切的联系。可舞性主要指戏曲服饰在功能方面，有助于戏曲舞蹈的特性。通过巧妙的款式造型、色彩设计和质地的应用，更好地渲染舞台氛围，强化戏曲舞蹈的艺术感染力。（1）戏曲服饰的夸张作用
所谓夸张，是指人物通过服饰上的表演，来夸大人物动态和强化情感。比如在舞台上运用广泛的水袖，就是一个渲染氛围的典型例子。通过水袖不同方式的抖动，挥舞，可表达角色的不同情绪，丰富表演动作，传达人物情感。在《打神告庙》中，敫桂英收到王魁休书之后，在海神庙痛诉的一场独角戏，演员通过交叉使用水袖，再配合表演身段，突出了敫桂英的悲愤心情。又如，靠的款式造型特别别致，似“深衣形制”，具有“长宽袍的庄严，似甲非甲、似衣非衣，加上铠甲的纹样和装饰，这种极度夸张的造型赋予了人物以威武气概，使饰演武将的武生，凭借扎在后背上的四面三角靠旗，再结合工架稳重的舞蹈动作，将统帅三军、英勇善战的大将气势表现的淋漓尽致。（2）戏曲服饰的虚拟作用
所谓虚拟，就是舞台人物基于生活中某一动作或情感来发挥符号的意指作用，唤起观众的情感经验，从而感受到人物动作所表达的含义。表演是虚拟的，但感觉却是真实的。如京剧中的上楼下楼，开门关门，就靠几个虚拟的动作来表现，完全不需要真实布景。又如，道具风旗的挥动，将我们看不到的风有形化，来渲染舞台氛围。所有这些，“都不重感觉的真实，而重想象的真实，即在想象中有楼有门，有水有船，因为手、脚或身体的动作、姿态暗示了它们……这正象中国画中的山水景物、风花雪月的状态（种类、形状、色彩、大小）并不清晰、具体和明确，但又都与想象的真实完全一样。”

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