什么是真理？
• 真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，形式系统理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。使用真理概念的有科学、哲学、宗教等。真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。
马克思主义的真理观
马克思主义的真理观认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（1） 真理是客观的。
认识的对象只能是，也必然是客观的事物。
认识的内容只能是，也必然是来自客观的事物
真理只能是，也必须是认识和客观对象的一致
承认了真理的客观性，就是坚持了真理论的唯物论
（2）真理是一元的。
真理是客观的，在同样条件下，对同一对象的认识只能有一种正确的认识，也就是说只能有一个真理。
这是因为：真理的对象只有一个，即客观事物；主体的认识同客体的对象相一致才是真理，这种统一的形式是唯一的；检验这种统一的标准实践也是唯一的。
真理的多层次是指主观与客观的相符合是个多级的动态过程，但每一级的真理只有一个。
真理的多形式是指真理主观形式的多样性。如概念、判断、推理、规律体系等。
（3）真理是没有阶级性的。
真理对任何人都一样，任何人在真理面前都是一律平等。
真理本身没有阶级性。但这并不是说在阶级社会中，人们对真理的认识和运用不受阶级的影响和制约。认识主体在阶级社会中总是站在一定阶级的立场上，体现着一定阶级的阶级利益，抱着不同的目的去观察和认识问题，因此，阶级地位和利益对人的认识真理和运用真理不能不产生深刻的影响。
（4）真理是具体的。
没有抽象的真理，真理总是具体的。具体真理是思维中的具体，是对具体事物全面、深刻、生动的正确反映。真理的具体性源于：
第一，认识对象的具体性。不能脱离具体的认识对象去谈认识同认识对象的一致，即去谈真理；任何一个认识对象都存在于特定的时空中，都处于特定的历史条件下。
真理和谬误
谬误是对客观事物及其规律的歪曲的反映。
真理和谬误关系是辩证的。
真理与谬误是贯穿认识过程中的一对矛盾。追求真理的过程也就是这对矛盾不断发生，不断解决的过程。认识每克服谬误一步，真理便向前发展一步，这就是真理发展的规律。
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