孔子世家翻译

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孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人,名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏,伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼仪生下孔子,他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生,孔子生下来头顶中间凹陷,所以就取名叫丘,取字叫仲尼,姓为孔氏。
孔丘生下来,叔梁纥便死了,安葬在防山。防山在鲁国都城的东面,因此孔子不清楚他父亲的墓址,孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏,经常陈列俎豆各种礼器,演习礼仪动作。孔子母亲去世,他先将灵柩停放在五父之衢,这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址,这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。孔子服丧腰间系着麻带,这时季氏宴请士人,孔子随同前往。阳虎斥退孔子说:
季氏宴请的是士人,没人请你啊。孔子因此退去。孔子家境贫寒,又地位低下。等到长大成人,曾经做过季氏手下的官吏,管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏,使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国,在齐国受到排挤,被宋人、卫人所驱逐,在陈国、蔡国之间受困,于是返回鲁国。
孔于身高九尺六寸,人们都称他为长人而感到奇异。鲁君又善待孔子,因此返回鲁国。
xxxxxxxx说:
请让我跟随孔子前往周京洛邑。鲁昭公给他们一辆车、两匹马,还有一名童仆同行,前往周京洛邑询问周礼,据说见到了老子。孔子告辞离去时,老子送他说:
我听说富贵之人用财物来送人,仁义之人用言语来送人。我不能富贵,只好盗用仁人的名义,用言语来送你,这几句话是:
聪慧明白洞察一切反而濒临死亡,是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身,是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国,投到他门下的弟子逐渐增多。孔子三十五岁那年,季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭
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公。鲁昭公率领军队攻击季平子,季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公,昭公的军队战败,他逃奔到齐国,齐景公把昭公安置在干侯。此后不久,鲁国大乱。孔子去到齐国,当齐卿高昭子的家臣,打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐,听到《韶》的乐曲,学习《韶》乐,陶醉得居然三个月不知道肉的滋味,齐国人称赞孔子。齐景公问孔子如何为政,孔子说,君要像国君,臣子要像臣子,父亲要像父亲,儿子要像儿子。景公说:
讲得好啊!如果真的国君不像国君,臣子不像臣子,父亲不像父亲,儿子不像儿子,纵然有粮食,我怎么能吃得到呢!改日齐景公又向孔子询问为政,孔子说:
为政在于节约财物。景公很高兴,将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说:
这些儒者能言善辩不能用法度来规范;高傲自大自以为是,不能任用他们来教育百姓;崇尚丧礼尽情致哀,破费财产厚葬死人,不可将这形成习俗;四处游说乞求借贷,不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世,周朝王室衰落以后,礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮,繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度,连续几代不能穷尽其中的学问,从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗,恐怕不是引导小民的好办法。后齐景公虽然恭敬地接见孔子,但不再问有关礼的事。有一天,齐景公挽留孔子说:
按照季氏上卿的规格来待你,我不能做到。于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子,孔子听说此事。
xx说:
我老了,不能用你了。孔子就上路离开齐国,返回鲁国。孔子四十二岁那年,鲁昭公死在干侯,鲁定公即位。鲁定公在位的第五年,夏天,季平子去世,季桓子继位。
季桓子的宠臣叫仲梁怀,和阳虎有怨恨。阳虎打算驱逐仲梁怀,公山不狃阻止他。那年秋季,仲梁怀越来越骄横,阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒,阳虎乘机囚禁季桓子,和他订立盟约然后释放他。阳虎从此越发看不起季氏。季
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氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上,大夫执掌国政,因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官,隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子更加众多,纷纷从远方到达,无不接受孔子传授的学业。鲁定公八年,公山不狃在季氏手下不得志,利用阳虎作乱,准备废黜季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的嫡长继承人,另立阳虎平素所亲善的其它庶子,于是拘捕季桓子。季桓子设诈骗过阳虎,得以脱身。鲁定公九年,阳虎交战没有取胜,逃奔到齐国。这时孔子年纪五十岁。公山不狃利用费邑反叛季氏,派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久,但处处受压抑没有施展才能的地方,没人能任用自己,说:
周文王、周武王起于丰、镐之地而称王天下,如今费邑尽管小,但或许有希望吧!打算前往。子路不高兴,阻止孔子。孔子说:
他们召请我,岂能徒劳无益呢?如果任用我,我将在东方复兴周道!而结果没有成行。此后,鲁定公任命孔子为中都宰,经过一年的时间,四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空,又由司空升任大司寇。鲁定公十年春季,鲁国与齐国和好。夏季,齐国大夫黎锄对齐景公说:
鲁国任用孔丘,这形势就会危及齐国。于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见,约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事,说:
臣下听说有文事的话必须有武备,有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界,必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。鲁定公说:
好。配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公,在那里建筑盟坛,排定席位,修起土台阶三级,按诸侯间会遇之礼相见,鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后,齐国官吏小步疾走进来说:
请演奏四方的舞乐。”xx说:
好。于是莱夷乐人打着旌旗,挥舞羽毛、彩缯,手持矛戟剑盾,击鼓呼叫而到来,孔子快步上前,一步跨越一级台阶而往上登,离坛上还有一级台阶时,挥举长袖而说:
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我们两国的君主举行友好盟会,夷狄的舞乐为何在此!请命令有关官员下令撤走。主管官员发令退下,但乐人不离去,左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧,挥手让他们离去。过了一会儿,齐国的官吏小步疾走进来说:
请演奏宫中的舞乐。”xx说:
好。艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去,一步跨越一级台阶而往上登,离坛上还有一级台阶时,说:
百姓而胆敢蛊惑诸侯的,罪该诛杀!请命令有关官员执行!有关官员施加刑法,艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动,知道理义不如鲁国,回国后大为惊恐,告诉他的群臣说:
鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主,而你们只是用夷狄之道来教我,使我得罪了鲁君,对这如何是好?有关官员上前回答说:
君子有了过错就用,实际行动来道歉,人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧,就用实际行动去道歉。于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。鲁定公十三年夏季,孔子对鲁定公说:
臣子没有私藏的武器,大夫不能拥有周长三百丈的城邑。派仲由为季氏的管家,将要拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的都邑。于是叔孙氏首先拆毁了郈城。季孙氏将要拆毁费城,公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第,登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第,没有成功,射出的箭飞到了定公的身边,孔子命令大夫申句须、乐颀下台攻伐,费邑人战败逃跑。鲁都国人追击,在姑蔑打败费邑人。公山不狃、叔孙辄逃奔齐国,于是拆毁费城。接着准备拆毁成城,公敛处父对孟孙说:
拆毁成城,齐国军队必定能直接到达国都北门,况且成邑,是孟氏的保护屏障,没有成邑就是没有孟氏啊。我将不拆城。十二月,鲁定公领兵包围成邑,没有攻克。鲁定公十四年,孔子五十六岁,由大司寇代理国相事务,面有喜色,门人说:
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听说君子祸患降临不恐惧,福运到来不喜悦。孔子说:
是有这样的话。但不是还有身居高位礼贤下土而自得其乐的话吗?于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参与治理国政三个月,卖羊羔猪豚的不随意抬价;男女行路分道而走;遗留在路上的东西没人捡拾;从四方来到城邑的客人不必向官吏请求,全都给予接待,如同回到了家。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧,说:
孔子当政的话,鲁国必然称霸,鲁国称霸而我齐国土地挨近它,我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢?大夫黎锄说:
请先尝试设法阻止孔子当政;如果没法阻止孔子当政再献送土地,难道算晚吗!于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人,全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈,连同有花纹的马一百二十匹,馈赠给鲁国国君。齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次,打算接受,就告诉鲁定公要外出巡回周游,终日前往观看,懒于处理政事。子路说,您可以上路出走了。孔子说:
鲁国现在将要举行郊祀,如果能将郊祀祭肉分送大夫的话,我就还可以留下。季桓子结果接受了齐国的女乐,三天没有上朝听政;举行郊祀典礼后,又不向大夫分发祭肉。
孔子于是上路,住宿在屯。大夫师己前来送行,说,您可没有什么罪过。孔子说:
我唱首歌可以吗?接着唱道:
那妇人的口啊,可以让人出走;那妇人的话啊,可以叫人身死名败。悠闲自在啊,聊以消磨时光!师己返回国都,季桓子问:孔子说了什么?师己将实情相告。季桓子喟然长叹说:
夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊!孔子于是去到卫国,寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子:
xx得俸禄多少?”xx回答说:
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俸禄粮食六万。卫国人也致送粮食六万。过了不久,有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公,居住了十个月,离开卫国。孔子打算前往陈国,经过匡邑。颜刻当驾车的,用他手中的鞭子指给孔子看,说:
昔日我进入此地,是从那个缺口。匡人听说来了人,以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人,匡人于是就留下孔子,孔子样子长得像阳虎,在匡拘留了五天。颜渊落在后面,(见到后)孔子说:
我以为你死了。”xx说:
您健在,我怎么敢死!匡人拘留孔子,情况愈来愈紧急,弟子们感到恐惧。孔子说:
周文王死后,周朝的文化不就在我这里吗?上天打算毁灭这周朝文化,我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化啊,匡人能把我怎么样!孔子派随从子弟到卫国国都做宁武子的家臣,然后得以离开。孔子离开匡邑随即经过蒲邑。一个多月后,返回卫都,寄居在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人,灵公派人对孔子说:
四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的,必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。孔子推辞谢绝,最后不得已而拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门,面朝北行稽首之礼,夫人从帷帐中行拜礼两次,身上的佩玉叮铛作响。孔子说:
我原来来不想见她,既然见了便以礼相答。子路不高兴。孔子起誓说:我如果不是所说的那样,就让上天厌弃我!上天厌弃我!在卫都居住一个多月,(有一天,)卫灵公和夫人同乘一辆车,宦官雍渠为车右担任护卫,出宫游览,让孔子乘第二辆车,招摇过市。孔子说:
我没看见他爱好德行如同爱好女色啊。于是厌恶卫灵公,离开卫国,经过曹国。这一年,鲁定公去世。孔子离开曹国前往宋国,和弟子们在大树下演习礼仪。宋国司马桓魋想要杀死孔子,拔起那株大树。孔子离开那个地方。弟子说:
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可以赶快走了。”xx说:
上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么样?孔子前往郑国,和弟子互相走失,孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说:
东门有个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩像子产,然而从腰以下比夏禹差三寸,瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说,他说的形状,那倒来必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊!孔子于是到达陈国,寄居在司城贞子家。有只隼落在陈滑公的庭院中而死去,楛木箭杆穿透身子,箭镞是石制的,箭长一尺八寸。陈湣公派人询问孔子。孔子说:
隼飞来的地方很远啊,这是肃慎部族的箭。从前周武王攻灭商朝,打通与四方各个蛮夷部族的道路,让他们各自将那里的地方特产送来进贡,使之不忘记应尽的分内义务。于是肃慎部族进贡楛木箭杆、石头箭镞,箭长一尺八寸。先王为了昭彰他的美德,把肃慎进贡的箭分赐给长女大姬,又将大姬许配给虞胡公而封虞胡公在陈。
将珍宝玉器赏赐给同姓诸侯,是要推广加深亲族的关系;将远方献纳的贡品分赐给异姓诸侯,让他们不忘记义务,所以把肃慎的箭分赐给陈国。陈湣公试着派人到旧仓库中寻找,果真得到这种箭。孔子在陈国居住三年,适逢晋国、楚国争霸,轮番攻伐陈国,还有吴国也侵犯陈国,陈国经常受到劫掠。孔子说:
回去吧!回去吧!我家乡的那些小子志向远大,努力进取而没忘记初衷。于是孔子离开陈国。途经蒲邑,遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛,蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子,带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能,又有勇气力量,对孔子说:
我昔日跟着您在匡遭遇危难,如今又在这里遭遇危难,这是命啊。我与您再次蒙难,宁可搏斗而死。搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧,对孔子说:
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如果你不去卫都,我们放了你,孔子和他们立了盟誓,蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说:
盟誓难道可以背弃吗?”xx说:
这是要挟订立的盟誓,神是不会理睬的。卫灵公听说孔子前来,非常喜欢,到郊外迎接。卫灵公问:
“xx可以攻伐吗?”xx回答说:可以。”xx说:
我的大夫认为不可。如今蒲邑,是卫国用以防御晋国、楚国的屏障,用卫国军队去攻伐蒲,恐怕不行吧?孔子说:
那里的男人有决死的志气,女人有保卫西河的志气。我们所要讨伐的叛乱者只不过
四、"五个人。”xx说:好。然而没有攻伐xx
卫灵公年老,懒于理政,没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说:如果有人起用我的话,只需一年的时间罢了,三年的话就会大见成效。孔子上路离去。晋国佛肸任中牟邑宰。
赵简子领兵攻打范氏、中行氏,进攻中牟。佛肸反叛赵简子,派人召请孔子。子路说:
我听您说过这样的话:
那个人本身在做不好的事,君子是不会去加入的。如今佛肸自己占据中牟反叛,您却打算前往,怎么解释呢?孔子说:
我是说过这句话。但不是说坚硬吗,再磨砺也不会变薄;不是说洁白吗,再污染也不会变黑。我哪能是匏瓜呢,怎么可以挂在那里而不能食用?孔子击奏石磬。有个扛着草筐从门口经过的人,说:
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有心思呀,就击打石磬吧!硁硁的声音啊,是在诉说没人赏识自己罢了!孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:
可以增加学习内容了。”xx说:
我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。过了一段时间,师襄子说:
已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。孔子说:
我还没有领会其中的志趣啁。过了一段时间,师襄子说,已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。孔子说:
我还不知道乐曲的作者啊。过了一段时间,孔子默然沉思,心旷神怡,高瞻远望而意志升华。说:
我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!师襄子离开坐席连行两次拜礼,说:
老师说这乐曲叫做《文王操》啊。孔子在卫国得不到任用后,打算西行去见赵简子。来到黄河边而听说窦鸣犊、舜华被杀身死,他面对黄河而感叹道:
美啊,黄河的水,浩浩荡荡啊!我不能渡过它,是命中注定的啊!子贡快步上前说:
请问您说的是什么?”xx说:
窦鸣犊、舜华,是晋国的贤能大夫。赵简子没有得志掌权的时候,等待这两个人然后从政;及至他已经得志掌权,就杀死二人而从政。我听说过,剖腹取胎,杀死幼兽,麒麟就不会来到郊野;竭泽而渔,一网打尽,蛟龙就不会调和阴阳;捣毁巢窠,打碎鸟蛋,凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢?君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避,何况我孔丘呢!于是返回住宿在陬乡,撰作了《陬操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。接着返回卫都,进入蘧伯玉家寄居。有一天,卫灵公询问用兵的阵法。孔子说:
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摆弄礼器的事倒曾听说过,军队作战的事没有学过啊。第二天,卫灵公与孔子交谈,看到天上飞翔的雁,仰头注视,神色心思不在孔子身上。孔子于是上路,又前往陈国。夏季,卫灵公去世,卫人拥立灵公的孙子辄即位,这就是卫出公。六月,赵鞅将卫太子蒯聩送入戚邑。阳虎让太子身着孝服,又派八个人穿戴丧服,装成是从卫都前来迎接太子的,哭着进入戚邑,于是太子蒯聩就居住在那里。冬季,蔡人迁都到州来。这一年是鲁哀公即位的第三年,而孔子年已六十了。齐国帮助卫人围攻戚邑,因为卫太子蒯聩在那里的缘故。秋季,季桓子病重,坐在辇车上望见鲁都的城墙,深深地叹息道:
昔日这个国家将要振兴了,因为我得罪了孔子,所以不兴旺了。回头对他的继承人季康子说:
我如果死了,你必定为鲁国之相;你担任鲁国之相的话,必须召请仲尼。几天后,季桓子去世,季康子继位。季桓子安葬完毕,季康子打算召请孔子,大夫公之鱼说:
往日我们的先君任用孔子有始无终,结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他,不能有始有终,这就会再次被诸侯所嗤笑。季康子说:
那召请谁可以呢?”xx说:
一定要召请冉求。于是派出使者召请冉求。冉求将要上路,孔子说:鲁人来召冉求,不是小用你,将要大用你啊。这一天,孔子说:回去吧!回去吧!我家乡的小子志向远大,文采斐然而有章法,我不知道调教他们的办法了。子赣知道孔子心想回去,他去送冉求起程,趁机告诫说:
倘若任用你,就千定要招聘孔子。冉求离开陈国后,第二年,孔子从陈国迁居蔡国。蔡昭公准备前往吴国,是吴王召他去的。以前蔡昭公欺骗他的大臣迁居州来,这之后又准备前往吴国,大夫们害怕再次迁都,大夫公孙翩用箭射杀了蔡昭公。楚军侵犯蔡国。秋季,齐景公去世。第二年,孔子从蔡国前往楚国叶县。
xx询问为政之道,xx说:
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为政之道在于招徕远方贤人而安抚身边百姓。有一天,叶公向子路问孔子的为人,子路没作回答。孔子听说此事,说:
仲由,你为什么不回答说他为人呀,学习道理不感疲倦,教诲别人不觉厌烦,发奋努力废寝忘食,乐于此道而忘却了忧愁,不知衰老将要到来孔子离开叶县,返回到蔡国。长沮、桀溺两人在路边并肩耕田,孔子认为他们是隐士,派子路向他们询问渡口。长沮说:
那个手中拿着缰绳的人是谁?子路说:xx长沮说:
是鲁国的孔丘吗?子路说,是。长沮说:这个人就知道渡口呀!”xx溺对子路说:你是谁?子路说:xx由。”xx溺说:
你,是孔丘的门徒吗?子路说,是。桀溺说:
浑浑噩噩,天下到处是这样啊,有谁来改变这世道呢?况且与其跟从躲避恶人的士子,哪里比得上跟从避开整个世道的士子呢!两人说完仍然耕作不止。子路把他们的话告诉孔于,孔子惆怅地说:
鸟兽不可与之同流合群。天下有道的话,我就不必参与改变这世道了。有一天,子路行走,遇到一位肩扛蓧的老人,问:
你看到我的老师了吗?老人说:
四肢不劳动,五谷分不清,谁是你的老师!老人把他的拐杖竖置在一边而耘除田中的杂草。子路把老人的话告诉孔子,孔子说:
是个隐士啊。子路再次前往,老人已经不在了。孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:
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孔子是个贤人,他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国,是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路生气,来见孔子说:
君子也有困厄吗?”xx说:
君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了。子贡怒气发作。孔子说:
赐啊,你以为我是个博学强记的人吗?子贡说:是。难道不是吗?”xx说:
不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路而询问道:
《诗》中说:
不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?子路说:
猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧!所以别人不实行我们的学说。孔子说:
有这些缘由吗!仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐?假如知者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干?路出去,子贡进入见面。
xx说:
赐啊,《诗》中说:
不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?子贡说:
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老师的学说极其弘大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?孔子说:
赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐,你的志向太不远了!子贡出去,颜回入门进见。孔子说:
回啊,《诗》中说:
不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?颜回说:
老师的学说极其弘大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么?正是不被容纳,然后才现出君子本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道:
有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家。于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子,孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西说:
大王出使诸侯的使者有像子贡这样的吗?昭王说:没有。xx说:
大王的宰辅国相有像颜回这样的吗?昭王说,没有。令尹子西说:大王的将帅有像子路这样的吗?昭王说:没有。xx说:
大王的各部长官有像宰予这样的吗?昭王说:没有。xx说:
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况且楚国的祖先在周受封时,名号为子男,封地方圆五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事业,大王倘若任用他,那楚国还怎么能世世代代拥有堂堂正正方圆几千里之地呢!周文王在丰京,周武王在镐京,从只有百里之地的君主最终统一天下。如今孔丘得以占据封地,有贤能的子弟作为辅佐,这不是楚国的幸福啊。楚昭王于是作罢。当年秋季,楚昭王在城父去世。楚国狂人接舆唱着歌经过孔子的旁边,歌词唱道:
凤凰啊,凤凰啊,为什么道德这样衰落啊?以往的事已无法挽回,未来的事还可以补救啊!完了,当今从政的权贵们岌岌可危了。孔子走下车,打算与他说话。狂人接舆快步离去,孔子没能与他说话。于是孔子从楚国返回卫国。这一年,孔子六十三岁,是鲁哀公在位的第六年。第二年,吴国和鲁国在缯邑会盟,吴国向鲁国征集牲畜猪、牛、羊各一百头。吴国太宰嚭召见季康子。季康子派子贡前往交涉,然后才得以取消。孔子说:
鲁国、卫国的政治,如同兄弟一样相似。这时候,卫国君主辄的父亲不能按礼制即位,流亡在外,各国诸侯屡次对此加以指责。
而孔子的许多弟子在卫国做官,卫出公辄想请得孔子来治理国政。子路说:
卫国国君等待您来治理国政,您将先做什么?孔子说:一定要先做的是端正名分啊!子路说:
有这样治理国政的吗,您迂阔啊!何必去端正名分呢?孔子说:粗鲁啊,仲由呀!名分不正的话,言浯就不顺当;言语不顺当,事情就不成功;事情不成功,礼乐就不振兴;礼乐不振兴,刑罚就不准确;刑罚不准确,百姓就会感到无所措手足了。君子做事必须符合名分,言语必须可以实行。君子对于自己的言语,只求一点都不马虎罢了。此后第二年,冉有为季氏率领鲁国军队,同齐军在郎邑交战,打败齐军。季康子问:
你在军事方面的本领,是学习得来的呢?还是天生就有的呢尸冉有说:是向xx学习的。”xx问:
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“xx是个怎样的人呢?”xx有回答说:
起用他就会有名声;将他宣扬到百姓中间,向鬼神询问他的为人而毫无缺憾。但我学通这军事之道,即使积累功劳有千社的封赏,老师也不认为有利。季康子又问:
我打算召请他,可以吗?”xx回答说:
你打算召请他的话,就不要用小人来牵制他,那便可以了。而卫卿孔文子准备攻打大夫太叔,向孔子询问计策。孔子推辞说不知道,退出后命令驾好车马而上路,说:
鸟儿可以选择树木,树木怎么能选择鸟儿呢!孔文子坚决挽留。恰好季康子派遣大夫公华、公宾,公林,带着征聘的礼物来迎接孔子,孔子就返回鲁国。孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道,孔子回答说:
为政之道在于选择大臣。季康子询问为政之道,孔子说:
荐举正直的人安置在邪曲小人的上面,邪曲的人就会变得正直了。季康子忧愁盗贼为患,孔子说:
如果你自己不贪,即使悬赏盗贼,他们也不敢偷窃。然而鲁国最终没能任用孔子,孔子也不再谋求官职。.....(受词条字数限制,不重要部分省略,需要可以去参考资料的博客中查。).......太史公说:
《诗经》有这样的话:
巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。去到鲁地,观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人,是很多了,生前都荣耀一时,死后也就完。孔子是个平民,传世十几代,学者尊崇他。上起天子王侯,中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非,孔子可说是至高无上的圣人了!
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