第四单元集体备课
本单元围绕“革命理想”这一主题，安排了《古诗三首》《十六年前的回忆》《为人民服务》《金色的鱼钩》四篇课文。《古诗三首》用托物言志的表达方法，表达了诗人们的抱负和志向；《十六年前的回忆》通过作者的回忆，描写了革命先驱李大钊同志牺牲的经过；《为人民服务》是毛泽东为纪念张思德同志所写的一篇演讲稿；《金色的鱼钩》讲述了发生在红军过草地时的一个真实感人的故事。
单元语文要素在课文中的梯度序列
10 古诗三首
▶教学目标
1.读准“劲”字的读音，会写“络、锤”等4个字，默写《竹石》。
2.结合注释、查阅资料，加深对古诗的理解，正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3.体会诗人的情感及诗人所咏事物背后抒发的志向。
▶教学重难点
理解诗句的含义，背诵古诗，体会诗人抒发的情感。
▶教学策略
1.指导朗读
古诗大多讲究押韵，这一特点体现在朗读上就表现为朗朗上口，有鲜明的节奏感且韵味十足。因此，在本课教学中，我通过多种形式引导学生在读中感悟古诗的节奏、韵律，从而培养他们的语感。有了前面的朗读、感悟的铺垫，后面的背诵自然水到渠成。
2.借助注释
为了体现“诗意的古诗”，在设计中，我力求引导学生进行有效的、必要的理解。让学生先借助注释弄清字词意思，再大致说说诗句的意思，最后让学生一边读一边想象画面，在体验中感悟诗情。
▶教学准备
1.预习提纲：完成《状元大课堂·好学案》对应课文预习作业。
2.准备资料：多媒体课件。
▶教学课时 2课时
第1课时
《马诗》
▶课时目标
1.学习《马诗》，会写“络”字，有感情地朗读古诗。
2.了解古诗大意，并在此基础上背诵古诗；感受诗人的豪情壮志和渴望立功报国的赤子之心。
3.以《马诗》为例，掌握学习古诗的方法。
▶教学过程
板块一 积累成语，情境导入
1.师：同学们的文学积累都很丰富，老师这里有几个成语填空，你们敢挑战一下吗？
2.课件出示成语填空题。
课件出示：
你会填吗？
一（ ）当先 （ ）到成功 老（ ）识途
千军万（ ） 万（ ）奔腾 快（ ）加鞭
3.读一读，你发现了什么？（这些成语都和“马”有关）
4.在古代，马不仅是人类重要的交通工具，还是人类的好朋友。今天我们就一起来学习一首关于马的诗，让我们有气势地读一读课题。（板书课题：马诗）
【设计意图】选择与“马”相关的成语，用成语填空的形式导入，既紧扣诗题，又激发了学生的学习兴趣。
板块二 初读古诗，读好节奏
1.学生自由读《马诗》，注意读准字音、读通句子。
2.指名读，相机正音。注意以下字词：
课件出示：
3.教师范读，明确停顿。
（1）教师范读，学生标注停顿。
（2）指名学生读，交流停顿。
课件出示：
马诗
大漠/沙如雪，燕山/月似钩。
何当/金络脑，快走/踏清秋。
4.师生合作读。
教师读前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。
5.学生齐读古诗。
【设计意图】古人云：“书读百遍，其义自见。”让学生在充分的朗读中，培养语感。通过声情并茂的朗读，为下面理解诗句做铺垫。
板块三 品读古诗，体会诗意
1.默读古诗，启迪质疑。
运用以前学过的方法，自读并思考：这首诗写了什么？你读懂了什么？还有什么不懂的地方？
2.汇报交流，教师点拨。
3.借助注释，理解词语。
（1）大漠：广阔无边的大沙漠。课件出示大漠的图片，让学生了解大漠的广阔、荒芜。
（2）燕山：指燕然山，今蒙古国境内杭爱山。这里借指边塞。
（3）钩：古代的一种兵器，形似月牙。（课件出示钩的图片）
4.品读第一、二句。
（1）赏析前两句诗的含义，师生共议“沙如雪”“月似钩”的丰富意象。
师：这是一番怎样的情景？你的眼前出现了怎样的画面？（引导学生展开想象）
①同桌交流。
②指名交流。
③教师相机小结，并出示课件。（课件出示“沙如雪”“月似钩”的图片）
（2）学生用自己的话说说诗句的意思。
预设：塞外茫茫沙漠在月光的照耀下，颜色像雪一样白。燕山上的月牙儿就像弯钩一样悬挂在空中。
（3）指导朗读。
（4）师生共议“沙如雪”“月似钩”的意境。
5.品读第三、四句。
（1）指名读。师：这是一匹怎样的马？（贵重的马、矫健的马）
（2）你是从哪里体会到的？（金络脑）借助注释理解词语“金络脑”。
金络脑：用黄金装饰的马笼头。说明这是一匹被人看重的骏马。
（3）引导学生抓住“金络脑、快走”等词语，体会骏马轻捷矫健的风姿。
课件出示：
（4）学生用自己的话说说诗句的意思。
预设：什么时候才能够套上用黄金装饰的马笼头，在秋高气爽的战场上奔驰杀敌呢？
（5）指导朗读，读出问句语气。
板块四 关注表达，体会学法
1.这首诗仅仅是在写马吗？请结合你搜集到的资料，想想作者想要表达怎样的情感。
2.学生交流资料。教师相机出示课件：
课件出示：
作者简介：李贺(790—816)，唐代诗人，字长吉，河南福昌人。他才华横溢，壮志凌云，满腹傲气，迫切地想为国家、人民奉献，但一生怀才不遇，穷困潦倒，27岁时在郁闷悲苦中去世。他生不逢时，又不愿媚俗取宠，因而饱受世事的嘲弄。这种情绪直接影响了他的性格，融进了诗作，使他的诗平添了一层冷艳神秘的色彩，因而人们称他为“诗鬼”。
写作背景：作者所处的贞元、元和之际，正是作者不得志之时。而“燕山”一带又是藩镇肆虐为时最久，为祸最烈的地方。
3.师：从李贺的资料中你知道了什么？
（1）学生自由发言。
（2）教师小结：诗人李贺的这首诗，既是写马，也是写人。马，希望在广阔无边的天地里自由地奔驰；人，也希望有施展自己才能的机会。 诗人借马喻人，表达自己渴望为国建功立业的志向。这就是古诗中“托物言志”的写法。
4.指导朗读全诗。
5.指导学生背诵古诗。
（1）师：会背这首古诗了吗？先自己试着背一背吧。
（2）指名学生背诵。
（3）四人一组，选择自己喜欢的方式背诵。
（4）集体背诵古诗。
6.总结学习方法。
回顾学习本首诗的过程，归纳通过“读、品、悟、背”这四步曲来学习古诗，简称“四字法”。
7.作业布置。
（1）搜集有关马的诗歌作品。
（2）按“四字法”学习搜集到的诗歌。
【设计意图】在教学过程中，对作者和写作背景进行介绍，使学生有所了解，这样才能让学生体会到诗人的思想情感，加深学生对古诗的理解。语文学习是一个厚积薄发的过程，只有不断地积累，才能信手拈来、自由释放，所以背诵古诗是必不可少的一个环节。
▶板书设计
第2课时
《石灰吟》《竹石》
▶课时目标
1.读准“劲”字的读音，会写“锤、凿、焚”3个字。
2.能正确、有感情地朗读古诗，默写《竹石》。
3.引导学生借助注释、抓住重点词句理解诗意，体会作者表达的情感。
4.以《马诗》为例，迁移运用学习方法学习古诗《石灰吟》和《竹石》。
▶教学过程
板块一 谈话导入，回顾学法
1.了解表达方法。
师：同学们，《马诗》的作者借“马”表达了自己渴望立功报国的志向。像这样通过一件事物来表达自己的志向的写法，我们称为“托物言志”。今天，我们要学习的两首古诗，也运用了这种表达方法。
2.回顾学习方法。
（1）回顾学习古诗的“四字法”：读、品、悟、背。
（2）小组合作，学习古诗。
【设计意图】陶行知说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”所以课堂一开始通过回顾学法，引导学生自学古诗，实现了“教为了不教”的理念。
板块二 学习《石灰吟》
1.自主合作，熟读古诗。
（1）汇报交流，正音：“凿”读“záo”;“碎”读“suì”。
（2）明确诗歌节奏。
课件出示：
石灰吟
千/万/出深山，烈火//若等闲。
粉骨/身/不怕，要留/清白/在人间。
2.理解诗意，质疑问难。
（1）释题，理解“吟”。
吟：古代诗歌体裁的一种名称，如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白头吟》等。于谦所吟的事物是——石灰。
（2）质疑问难：石灰那么普通，作者为什么要吟诵石灰呢？
（3）师：石灰只是一种没有生命、没有感觉的事物，可是诗中有几处，却分明让人觉得石灰好像活了起来，有了人的情感，请同学们读一读，找一找。
（4）集体交流。
（5）品析诗句。
①课件出示：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
a.千锤万凿：形容开采石灰原料非常艰难。锤，锤打。凿，击打、开凿。
b.若等闲：好像是很平常的事情。
c.谁能说一说你对这两句诗的理解？
石灰经受千锤万凿才出深山，烈火烧炼它也好像是很平常的事情。“烈火焚烧”与“若等闲”形成鲜明的对照，更加衬托出石灰的顽强。（板书：千锤万凿、烈火焚烧）
②课件出示：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
a.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
b.谁来说说你对这两句诗的理解？
c.学生交流，教师相机补充。这两句诗借石灰之口，一语双关，表达了诗人不怕牺牲的精神，以及永留高尚的品格在人间的追求。（板书：粉骨碎身、清白留世）
3.深入研读，领略意境。
（1）讨论交流：读第一、二句诗你想到了什么样的情景？
①学生交流。
②引导学生体会“千锤万凿”，想象山石承受千锤万凿以及烈火焚烧的情景。
③见到此情此景，你想说点什么？（不怕磨难、不畏艰险）
④齐读第一、二句诗。
（2）过渡：石灰还经受了什么磨难？读第三、四句诗，你看到了一幅怎样的画面？
①引导学生体会石灰勇于献身、清白留世、洁身自好的品质。
②齐读第三、四句诗。
（3）指导练读全诗。
（4）由石灰你会想到什么样的人？
①学生交流。（刚强勇敢、甘愿奉献、勇于牺牲的英雄）
②于谦是不是这样的人？
（5）于谦是个怎样的人呢？课件出示于谦生平事迹。
课件出示：
于谦，明代著名的政治家、军事家和诗人，民族英雄。公元1421年考中进士，他为官清正，不畏强暴，关心百姓。他外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。
正统十四年，于谦升任兵部尚书，全权负责京师防御。当时朝廷中有些人主张南迁，于谦提出“社稷为重，君为轻”，反对南迁，并拥立景帝，率京师群众击退瓦剌军，使千百万人民免遭涂炭，局势转危为安。景泰八年，景帝病重，英宗复位，于谦却遭受诬蔑被定为谋逆罪，判处死刑。
（6）师：于谦仅仅是写石灰吗？他为什么要写这首诗呢？（他要做个像石灰一样清清白白的人，不畏艰险、不怕牺牲）
（7）教师小结：千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。透过那被赋予了生命，赋予了情感的石灰，我们分明看到了一个立志清白做人的于谦。这就是古诗中“托物言志”的写法。
（8）齐读全诗，读出赞扬之情。
4.情境演读，熟读成诵。
（1）指名读。
（2）齐读。
（3）练习背诵。
小结：是的，清白留世是于谦之志，清白留世是立身之本，清白留世是民族之魂！让我们把这首《石灰吟》读进自己心里！
【设计意图】通过情境创设，将诗歌内容和诗人的命运联系在一起，让学生身临其境理解作者的心声，明白诗人的志向。在一遍遍的深情朗读中，加深对文本的理解，起到升华情感的作用。
板块三 学习《竹石》
1.自学，读懂《竹石》。
（1）回顾学习方法：板书“四字法”：读、品、悟、背。
（2）小组合作，思考两个问题。
课件出示：
● 诗中写了画上竹子的哪些方面呢？
● 这首诗中的竹子给你留下了怎样的印象？
（3）学生自由读、品、悟，教师巡视指导。
课件出示郑燮的资料，让学生了解相关的历史背景，对比着学习古诗。
课件出示：
郑燮，字克柔，号板桥，乾隆年间进士。客居扬州，以卖画为生，“扬州八怪”之一。其诗、书、画世称“三绝”，三绝中又有三真：真气、真意、真趣。擅画兰、竹，其兰、竹深得人们的喜爱和推崇。
早年家贫，后中进士，曾任知县，因帮助县民诉讼得罪地方豪绅而罢官。辞行前，百姓跪请挽留，板桥当即题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”他两袖清风回扬州吟诗作画去了，表现得十分坦荡、洒脱。
2.小组汇报，组员补充。
（1）师：说说你读懂了什么。
（2）预设：
生1：“咬”字表现了劲竹的坚韧不拔的性格。
生2：“破岩”写出了竹子的生长环境。
生3：前两句诗写竹子的根在山岩中牢牢扎根。
（3）理解“千磨万击”:除了风吹雨打，竹子还会遇到什么折磨？（风吹、雨淋、霜冻、雪落，这就是千磨万击）
（4）指导朗读。师：竹子历经磨难之后，照样坚韧不拔，我们一起来读一读。
（5）表达手法。诗人仅仅只是描写竹子的坚韧不拔吗？
本诗用了托物言志的表达方法，表达诗人要做有骨气、坚韧不拔的人的决心。
（6）拓展延伸：梅、兰、竹、菊合称为“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，为世人所钟爱，成为人格品性的象征。
（7）熟读成诵。
①指名读。
②齐读。
③练习背诵。
3.总结方法，布置作业。
（1）同学们，学古诗时，我们可以通过“读、品、悟、背”这四步来学习。
（2）默写《竹石》。
【设计意图】在老师的指导之下，学法迁移，学生自学，达到“教是为了不教”的目的，感受诗意美和竹子不屈不挠的品质，理解托物言志的表达手法的运用。
▶板书设计
▶作业设计
见“状元成才路”系列丛书《创优作业100分》或《状元作业本》对应课时作业。
▶教学反思
我认为，一堂好的语文课应遵循“十六字”规律，即书声琅琅、议论纷纷、高潮迭起、写写练练。因此，在《古诗三首》的教学设计中，我努力做到以下几点：
1.以读为重。
古诗教学中，朗读尤其重要，我力求给予充分的时间，尽可能创造更多的机会，让学生读，培养学生的语感。
2.以生为本。
学生是学习的主体，而教会学生学习，比教给学生知识更为重要。这三首古诗都是采用了托物言志的表达手法，因此，我采用学习方法指导和迁移训练的方式来带领学生学习古诗。 由扶到放，让学生总结学习方法:读、品、悟、背的“学诗四字法”，然后让学生小组合作学习《石灰吟》和《竹石》。
3.以情为魂。
托物言志的诗，抒发的情感尤为强烈。所以，我引导学生了解作者生平，熟悉写作背景，再悟文本，让学生于无形中受到情感熏陶。
作者简介
李贺（约公元790年—约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称为“唐代三李”，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“诗鬼”。 李贺因长期抑郁感伤、焦思苦吟的生活方式，在元和八年因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁时英年早逝。
于谦（1398年－1457年），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。
永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
郑燮（1693-1766），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑燮一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
《马诗》
《马诗》是唐代诗人李贺的组诗作品。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏物诗，具有寓意精警、寄托遥深，构思奇巧、用典灵活，炼字炼意、深沉执着等艺术特色。
译文：
平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪，月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。 什么时候我能给它带上金络头，飞快奔驰着，踏遍这清爽秋日时的原野！
作品鉴赏
这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。
《石灰吟》
《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
作品鉴赏
文学赏析
此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。
《竹石》
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
译文：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
作品鉴赏
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青 郑板桥诗意竹石 山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
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