水调歌头行书书法
发布时间:2021-05-04 来源:文档文库
小
中
大
字号:
本文整理于网络,仅供阅读参考
水调歌头行书书法
水调歌头行书书法欣赏 水调歌头行书书法1 水调歌头行书书法2 水调歌头行书书法3
水调歌头行书书法4 水调歌头行书书法5
水调歌头•丙辰中秋原文
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲 乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人 间?(何似 一作:何时;又恐 一作:惟/唯恐)
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆
?人有
悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵 娟。(长向一作:偏向)
水调歌头创作背景
这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所 作。词前的小序交待了写词的过程:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。 作此篇,兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不 同,自求外放,辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近 的地方为官,以求兄弟多多聚会。公元
1074年(熙宁七年)苏轼差
1076年的中秋,
知密州。到密州后,这一愿望仍无法实现。公元
本文整理于网络,仅供阅读参考
皓月当空,银辉遍地,词人与弟弟苏辙分别之后,已七年未得团 聚。此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥 笔写下了这首名篇。
水调歌头赏析
此词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限怀念。 词人运用形象描绘手法,勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高 旷远的境界氛围,反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉,作此 篇,兼怀子由。”丙辰,是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当 时苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮 酒,直到天亮,于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生,以崇高儒 学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”,中年以后,又曾表示过
“归依佛僧”,是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之 际,则老庄思想上升,借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元 1071年(熙宁四年),他以开封府推官通判杭州,是为了权且避开 汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州,虽说出于自 愿,实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”
,颇
有一些旷达表现,也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词,正 是此种宦途险恶体验的升华与总结。
“大醉”遣怀是主,“兼怀子
由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说,手足分 离和私情,比起廷忧边患的国势来说,毕竟属于次要的伦理负荷。 此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中,月亮是很有浪漫色彩的,很容易启发人
们的艺术联想。一钩新月,可联想到初生的萌芽事物
;一轮满月,
本文整理于网络,仅供阅读参考
可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁,让人联想到光明磊落的人 格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼 是一位性格豪放、气质浪漫的文学家,当他抬头遥望中秋明月时, 其思想情感犹如长上了翅膀,天上人间自由翱翔。反映到词里, 遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地, 自具雅量高致。一开始就提出一个问题:明月是从什么时候开始 有的一一“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原 的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想 之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动 因上来说,屈原《天问》洋洋 170余问的磅礴诗情,是在他被放 逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天 地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的
(王逸《楚
辞章句•天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》 诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此 词正如小序中所言是中秋望月, 欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫 兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇 的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是
“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸《楚辞章句•天问序》),处于情 感迷狂的精神状态,故呵问青天,
“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚
源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽 里”(《把酒问月》),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可 闻的。苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密 州。既有对朝廷政局的强烈关注,又有期望重返汴京的复杂心情, 故时逢中秋,一饮而醉,意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心 理实是脉络暗通的。
本文整理于网络,仅供阅读参考
苏轼把青天当做自己的朋友,把酒相问,显示了他豪放的性 格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说:
“青天有月来几时?
我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓,苏轼因为是想 飞往月宫,所以语气更关注、更迫切。
“明月几时有?”这个问题
;又好像是
问得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源
在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是何年。”把对于明月的 赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经 过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象 那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一 看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。” 唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏 轼自己也设想前生是月中人,因而起
“乘风归去”之想。他想乘
风飞向月宫,又怕那里的琼楼玉宇太高了,受不住那儿的寒冷。“琼 楼玉宇”,语出《大业拾遗记》:“瞿乾祐于江岸玩月,或谓此中何 有?瞿笑曰:‘可随我观之。’俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。”“不