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中国古典诗词演唱艺术鉴赏学习心得
中国古典诗词演唱艺术鉴赏学习心得
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中国古典诗词演唱艺术鉴赏学习心得
专业:生物工程
07#
姓名:人魔来了
学号:
07131004##
经过一个学期的学习,
我从
《中国古典诗词演唱艺术鉴赏》
这门课程中学到
了很多东西。
在感慨的同时,
我就想着以文字的形式把自己的心得体会给写了下
来。
中国古典诗词源远流长,从第一部诗歌总集
——
《诗经》算起,至今也
有
3000
多年历史了。随着朝代的发展,历史的演变,中国古典诗词也在发
生着变化。从历史的角度看,我国的古典诗词大体上可分为:秦汉诗词、
魏晋南北朝诗词、隋唐诗词(唐诗)
、宋辽金诗词(宋词)
、元诗词(元曲)
、
明清诗词。秦汉魏晋南北朝盛行乐府诗,而到了唐朝古典诗歌则发展到了
一个前所未有的高度,随后的宋朝却盛行词曲,元曲在元朝时期也较为流
行,至于明清诗词性对地并没有前面几个朝代那么盛行。当然古典诗词的
分类并不是一成不变的,例如古典诗词还可以分为抒情诗词(包括情诗)
、叙
事诗词、说理诗词、豪放诗词与婉约诗词等。
学习了《中国古典诗词演唱艺术鉴赏》这一门课程,我觉得颇有受用。说到
现代歌曲,如流行歌曲、摇滚乐、爵士乐等,很多人都不会陌生,还有相当一部
分人能唱得来。
但是,
如果你缺乏对古典诗词的认识,
你就永远不会知道中国古
典诗词在演唱艺术方面有着其独特的韵味,
甚至你根本就不知道古典诗词还能够
用来唱。其实上,古典诗词用唱的形式更能表达出其诗魂词魂、诗意词意、诗韵
词韵。如刘禹锡的《竹枝词》:
山上层层桃李花,云涧烟火是人家。
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
若是以朗诵的形式来表达这首诗,
你就会发现产生共鸣的效果并不是很明显,
如
果以唱的形式来表达这首诗,
你就会发现那种轻缓细腻的感觉是那么的让人难以
忘怀,这也更能表达出《竹枝词》的诗魂词魂、诗意词意、诗韵词韵。
众所周知,
中国古典诗词博大精深,
是中国传统文化中的瑰宝,
既承载着丰
富的历史信息,
又熏陶了一代又一代的华夏儿女。
中国古典诗词不但能用来朗诵,
更能以歌曲形式用来唱,
这极大地丰富了演唱艺术的内容。
实际上,
几乎所有的
现代诗词都是以文字形式展现于书本之上的。
但在古代社会里,
诗词都是用唱的
艺术形式展现在世人面前的,
这可以说明古典诗词演唱艺术是也一种文化,
一种
博大精深的中国古典文化。
其实诗词与歌是一种并存的艺术形式,
诗歌一体。
这
在史料上也能看到点滴记载,如《诗经》、
《乐府》„„都是以歌唱的形式流传
于世的。
久远年代以来,
有相当一部分的古典诗词已然失传,
相对地,
那得以流传下
来的古典诗词曲也就成了我国不可多得的古典文化宝藏。
即使如此,
我们也仅仅
只能根据史料中的点滴记载来捕捉当时的诗词传唱风气的盛行。
我们不是生活在
那时候的古人,
根本就不能完全体会古典诗词与歌唱这一艺术结合所带来的诸般
美妙感受。
古典诗词一般有两种流传方式,
一是古谱记载,
二是口口相传。
虽然古代社
会的记谱方法有很多,
比如文字法、
减字法、
宫商字法„„但是这些记谱法根本
就不够科学,
从而导致有相当一部分的曲谱最终失传,
进一步导致古典诗词逐渐
与歌分道扬镳。
这不但是艺术文化上的巨大损失,
同时也是中国传统文化的巨大
损失。我们不得不哀叹一声:
“原来我们失去了那么多的东西!”另外由于现代
社会的高速发展,
分工日益细化,
在文化方面,
一定程度地导致了古典诗词不能
在人与人之间竞相传唱。
现代人缺乏对古代社会生活的亲身经历,
即使有史料记
载,
也不可能完全真正地读懂古人、
读懂古人的生活、
读懂古代社会的文化方式。
虽然现代人可以为很多古典诗词谱曲,
并把那些诗词给唱出来,
但是,
这还能做
到原汁原味地把那些诗词的意蕴给很好地表达出来吗?用“论史者不知曲,
工曲
者不解词,
研词者不事唱,
事唱者不究理”来描述古典诗词演唱艺术现状是最好
不过的了。
我要说的其实有很多很多,
但是那是没用的,
我只想说出我最想说的一些话。
首先,
中国古典诗词是华夏文化的瑰宝之一,
作为华夏儿女的我们应当把伟
大的华夏文化传承下去。
而中国古典诗词演唱艺术则是我们传承与传播古典诗词
文化的一个很重要的媒介,
这就要求作为华夏儿女的我们能够把古典诗词演唱这
一艺术学习好并应用到实际上来。
即使我们不能做到这一点,
至少我们也应该对
古典诗词演唱艺术有一个充分的认识。
这对古典诗词文化的传承与传播都有着不
可低估的积极促进作用。
虽然我们无法完全体会古典诗词与歌唱这一艺术结合所
带来的诸般美妙感受,
但是当我们积极去从事古典诗词演唱艺术的各种活动、
研
究等,
必定会有利于中国古典诗词文化的传播与传承。
在我国也确实有很多教育
工作者、
专家、
学者等去从事古典诗词演唱艺术的研究,
比如我们的张晓农教授
就是一个很好的代表。
其次,
想要我国古典诗词文化更好更快地传播与传承下去,
仅仅是一些教育
工作者、
专家、
学者等从事古典诗词演唱艺术的研究是不够的,
还需要我们的国
家或者有关的社会团体多做一些有利于古典诗词文化的传播与传承的事,
比如说
多办一些以
“古典诗词文化”
为主题的社会福利活动,
这样会更有利于我国的古
典诗词文化在不同的社会人群(儿童、青少年、中年人、老年人)中进行传播,
从而有利于古典诗词文化的传承。
以我个人之见,
学校是最好的传播媒介,
因为
学生(小学生、中学生、大学生)尤其是大学生将会是国家建设的接班者,他们
很容易影响到我国社会的各种发展,而且他们更容易接受我国的古典诗词文化。
同时,学校传播文化是最容易、最快捷的,这就更有利于古典诗词文化的传播。
至于具体的方法会有很多,
比如说,
多开设与古典诗词文化,
特别是古典诗词演
唱艺术有关的课程
(据我了解这样的课程似乎很少吧)
;
还可以领导学生创办一
个古典诗词演唱艺术协会之类的东西等等。这算是我的一些不算好的建议吧。
最后,
《中国古典诗词演唱艺术鉴赏》是一门很好的课程,我也很喜欢这门
课,
因为我们有一位很好的老师,
那就是张晓农教授,
同时也因为我国有着不朽
的优秀的华夏文化,那就是中国的古典诗词文化!
让我们携手合作共同把我国的古典诗词文化传播与传承下去吧!
让不朽的诗魂词魂永留华夏儿女的心田吧!(西大)
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/3217727931b765ce05081403.html
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