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中考古诗文必背篇目(50篇)

发布时间：2023-03-14 16:34:52 来源：文档文库

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2014中考古诗文必背篇目（50篇）文言文类（16篇）1、【论语】1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2）曾子曰:"吾日三省(xǐng吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"《学而》3）子曰:"温故而知新,可以为师矣。"《为政》4）子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"《为政》5）子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"《为政》6）子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"《里仁》7）子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"《述而》8）曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？"《泰伯》9）子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"《子罕》
10）子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎？"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"《卫灵公》2、【鱼我所欲也孟子】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、【生于忧患，死于安乐孟子】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

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