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发布时间:2021-03-02 来源:文档文库
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陈光标:将“裸捐”进行到底
素材快线
据媒体报道, 2010 年 9 月底,微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴
菲特将来中国举办慈善晚宴,打算邀请 50 位中国富翁。被邀请的时候,很多受 邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐,一些人甚至因此拒绝参加晚宴。
而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比,中 国“首善” 陈光标 发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》 ,郑重宣布:“将做 第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候,将不是 捐出一半财富,而是‘裸捐' ——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给 你们两位先生中国之行的见面礼。 ” 此举一出,陈光标也再次引起了媒体的关注 和人们的热议。有人力挺,有人说他是做慈善秀。
幼时家境贫寒, 对饥饿贫穷充满恐惧, 尔后走上创富之路, 历经千辛万苦终 成“胡润榜”富豪,在汶川地震后,陈光标作为一名平凡的志愿者, 贡献了这样 一组不平凡的数字:救回 128条生命,共捐了 785 万元现金、 2 300顶帐篷、 2.3 万台收音机、 1 000台电视机、 1 500台电风扇、 8 000个书包⋯ ⋯ 多向运用
一路走来,陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料,我们 可以进行多角度解读。
一、从陈光标“裸捐” 的角度,适用论题:①善良是生命的黄金;②慈善不 是有钱人的专利, 而是有心人的专利; ③追求诗意的人生; ④开放的视角和豁达 的精神,就是心灵巨富的最好体现;⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入; ⑥重塑财富的品格;⑦多一些社会责任的承担;⑧财富取之于民,用之于民;⑨ 敢为天下先;⑩乐善好施,传统美德。
二、从热讽者 的角度,适用论题: ①没有私就是最大的私吗?②不能给慈善 人物上锁, 更不能对他们吹毛求疵; ③在巨富中死去是可耻的; ④不要把慈善当 成临时宣传的工具。
三、从社会的角度,适用论题:①善途堵,则爱心塞;善途开,则爱心通; ②“慈善钱山”有路“善”为径;③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑;④ 对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。
【失误论题】①一个不考虑自己的人,你不要相信他会考虑社会;②捐出全 部资产并不是真慈善,只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。 (解说:这 则材料是说陈光标担负社会责任, 慈善得彻底。 如果只是片面地看问题, 那就偏 激了) 论证示例
例 1 慈善是个人价值的一个突出体现
很多名人也好慈善, 但他们只是把慈善当成临时宣传的工具, 在有需要时才 想起慈善, 才用起慈善。陈光标 不仅把慈善当成一生的事业, 而且也改变了国人 对于行善的观念 。他不仅在持续不断地做慈善之事, 而且常常以高调的姿态表现 出行善的热情与积极。 原因在于对财富的正确理解, 对社会责任的勇于承担。 正 如他在信中所说的那样: “每个富人应该意识到,能够成为富人是幸运的,但你 拥有的财富,绝不可以仅仅属于自己个人,你有责任为他人、为社会多做一些 事,更多地回报社会。 ”我们在向陈光标深表敬意的同时,多么希望更多的财富 精英和资本领袖,能够像陈光标一样,即使不“裸捐” ,也能多一些慈善之心, 多一些社会责任的承担, 能够坦然地面对盖茨们、 巴菲特们的“慈善晚宴”之约, 不让陈光标那么落寂和孤单。 陈光标在慈善事业的选择中, 以裸捐的决绝表达了 对慈善事业的投入, 重塑了财富的品格。 在他的眼中, 财富不过是社会资产的个 人暂时拥有, 而慈善才是个人价值的一个突出体现。 因此, 他无需把财富传递给 家人,他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。 这种开放的视角和豁达 的精神,就是心灵巨富的最好体现。
例 2 追求诗意的人生
在海德格尔 看来,人的生存在本质上是诗意的 。人生大概分成三个层面: 第 一个层面是俗务,就是柴米油盐,或者是各种应酬;第二个层面是事业;第三 个层面是审美观,也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。
我们生活在这个世界上, 都在不停地寻找着自己的栖息场所, 无论是现实的 居所还是心灵的归宿, 在享有物质生活的同时能够在精神的家园中 “诗意地栖居” 这是一种至上的境界。 陈光标物质生活富足,