建十聊书画
喻建十
【期刊名称】世界文化
【年(卷),期】2017(000)007
【总页数】4
【文献来源】https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_world-culture_thesis/0201258829227.html
喻建十，天津美术学院教授、硕士研究生导师、美术创作研究院院长；国家教育部美术学专业类教学指导委员会委员；中国美术家协会会员、中国美术家协会美术教育委员会委员；中国书法家协会会员、中国书法家协会教育委员会委员、天津市书法家协会副主席；中国文艺评论家协会会员；天津市文联委员。
我们开设“建十聊书画”专栏，藉此来探讨中国书画笔墨技巧及精神层面的关系，解读一个好的书画家是如何通过“寄兴笔墨”来表达个人修养、品格和心胸的。
雄深和美 文质彬斓 高情逸韵 静穆浑然
在清王朝末年的衰微之季，改良主义代表人物康有为（1858—1927，广东省南海县人，人称康南海）不仅在政治上为实现自己的政治抱负而竭尽全力，在书法艺术上也颇有振聋发聩之见解。他高举振兴雄强书风大旗，大力倡导崇尚魏碑书法。他在《书镜（广艺舟双楫）》中直论，“古今之中，唯南碑与魏可宗。可宗为何？曰：有十美。一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”此论一出，对后世书法发展和碑派书法的兴盛产生了极为深远的影响。
也正是这位南海先生出于其自身的审美取向和书法实践体验，将《郑文公碑》推崇为与同时期《石门铭》比肩的魏碑中飞逸浑穆之宗。清叶昌炽评其书曰：“郑道昭云峰山《（郑文公）上、下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进入文明，其笔力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运，唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已。”
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