带拼音《三字经》全文
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《三字经》拼音拼音版 rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 , 性 本 善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 , 断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 , 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 , 名 俱 扬。yǎng bú jiào fù zhī guò 养 不 教 , 父 之 过。 jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 , 师 之 惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学 , 非 所 宜。 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学 , 老 何 为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 , 不 成 器。 rén bù xué bù zhī yì 人 不 学 , 不 知 义。 wèi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子 , 方 少 时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 , 习 礼 仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香 九 龄 , 能 温 席。 xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 亲 , 所 当 执。 róng sì suì néng ràng lí 融 四 岁 , 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长 , 宜 先 知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén首 孝 弟 , 次 见 闻。 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 , 识 某 文。 yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 , 十 而 百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 , 千 而 万。 sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 , 天 地 人。 sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 , 日 月 星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 , 君 臣 义。 fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 亲 , 夫 妇 顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏 , 曰 秋 冬。 cǐ sì shí yùn bù qióng 此 四 时 , 运 不 穷。 yuē nán běi yuē xī dōng曰 南 北 , 曰 西 东。cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此 四 方 , 应 乎 中。 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 曰 水 火 , 木 金 土。 cǐ wǔ xíng běn hū shù 此 五 行 , 本 乎 数。 yuē rén yì lǐ zhì xìn 曰 仁 义 , 礼 智 信。 cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此 五 常 , 不 容 紊。 dào liáng shū mài shǔ jì 稻 粱 菽 , 麦 黍 稷。 cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此 六 谷 , 人 所 食。 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 马 牛 羊 , 鸡 犬 豕。 cǐ liù chù rén suǒ sì 此 六 畜 , 人 所 饲。 yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒 , 曰 哀 惧。ài wù yù qī qíng jù 爱 恶 欲 , 七 情 具。 páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革 , 木 石 金。sī yǔ zhú nǎi bā yīn 丝 与 竹, 乃 八 音。 gāo zēng zǔ fù ér shēn 高 曾 祖 , 父 而 身。shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子 , 子 而 孙。 zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自 子 孙 , 至 玄 曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族 , 人 之 伦。fù zǐ ēn fū fù cóng 父 子 恩 , 夫 妇 从。 xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄 则 友 , 弟 则 恭。zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长 幼 序 , 友 与 朋。jūn zé jìng chén zé zhōng 君 则 敬 , 臣 则 忠。cǐ shí yì rén suǒ tóng 此 十 义 , 人 所 同。fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡 训 蒙 , 须 讲 究。xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详 训 诂 , 明 句 读。wéi xué zhě bì yǒu chū 为 学 者 , 必 有 初。 xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小 学 终 , 至 四 书。lún yǔ zhě èr shí piān 论 语 者 , 二 十 篇。qún dì zǐ jì shàn yán 群 弟 子 , 记 善 言。 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 孟 子 者 , 七 篇 止。jiǎng dào dé shuō rén yì讲 道 德 , 说 仁 义。zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 作 中 庸 , 子 思 笔。zhōng bù piān yōng bú yì 中 不 偏 , 庸 不 易。大 小 戴 , 注 礼 记。shù shèng yán lǐ yuè bèi 述 圣 言 , 礼 乐 备。yuē guó fēng yuē yǎ sòng 曰 国 风 , 曰 雅 颂。hào sì shī dāng fěng yǒng 号 四 诗 , 当 讽 咏。shī jì wáng chūn qiū zuò 诗 既 亡 , 春 秋 作。yù bāo biǎn bié shàn è寓 褒 贬 , 别 善 恶。sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三 传 者 , 有 公 羊。yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有 左 氏 , 有 谷 梁。jīng jì míng fāng dú zǐ 经 既 明 , 方 读 子。cuō qí yào jì qí shì撮 其 要 , 记 其 事。 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 扬。wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子 , 及 老 庄。jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 经 子 通 , 读 诸 史。kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考 世 系 , 知 终 始。zì xī nóng zhì huáng dì 自 羲 农 , 至 黄 帝。hào sān huáng jū shàng shì 号 三 皇 , 居 上 世。 táng yǒu yú hào èr dì 唐 有 虞 , 号 二 帝。xiāng yī xùn chēng shèng shì相 揖 逊 , 称 盛 世。xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏 有 禹 , 商 有 汤。zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周 文 武 , 称 三 王。 xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏 传 子 , 家 天 下。sì bǎi zǎi qiān xià shè 四 百 载 , 迁 夏 社。tāng fá xià guó hào shāng 汤 伐 夏 , 国 号 商。 liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 六 百 载 , 至 纣 亡。 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 周 武 王 , 始 诛 纣。 bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八 百 载 , 最 长 久。zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周 辙 东 , 王 纲 坠。 Chěng gān gē shàng yóu shuì逞 干 戈 , 尚 游 说。shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 始 春 秋 , 终 战 国。 wǔ bà qiáng qī xióng chū 五 霸 强 , 七 雄 出。yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴 秦 氏 , 始 兼 并。chuán èr shì chǔ hàn zhēng 传 二 世 , 楚 汉 争。 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 高 祖 兴 , 汉 业 建。 zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至 孝 平 , 王 莽 篡。guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光 武 兴 , 为 东 汉。 sì bǎi nián zhōng yú xiàn四 百 年 , 终 于 献。wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏 蜀 吴 , 争 汉 鼎。hào sān guó qì liǎng jìn 号 三 国 , 迄 两 晋。 song qí jì liáng chén chéng 宋 齐 继 , 梁 陈 承。wéi nán cháo dū jīn líng为 南 朝 , 都 金 陵。běi yuán wèi fēn dōng xi 北 元 魏 , 分 东 西。 yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇 文 周 , 与 高 齐。dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨 至 隋 , 一 土 宇。 bú zài chuan shī tǒng xù不 再 传 , 失 统 绪。táng gāo zǔ qǐ yì shī 唐 高 祖 , 起 义 师。chú suí luàn chuàng guó jī除 隋 乱 , 创 国 基。èr shí chuán sān bǎi zǎi 二 十 传 , 三 百 载。liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁 灭 之 , 国 乃 改。liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁 唐 晋 , 及 汉 周。chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 称 五 代 , 皆 有 由。yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎 宋 兴 , 受 周 禅。shí bā chuán nán běi hùn 十 八 传 , 南 北 混。liáo yǔ jīn dì hào fēn辽 与 金 , 帝 号 纷。dài miè liáo sòng yóu cún迨 灭 辽 , 宋 犹 存。zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 , 金 绪 zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 , 金 绪 歇。yǒu sòng shì yì tong miè有 宋 世 , 一 同 灭。bìng zhōng guó jiān róng dí并 中 国 , 兼 戎 狄。míng tài zǔ jiǔ qīn shī明 太 祖 , 久 亲 师。chuán jiàn wén fāng sì sì传 建 文 , 方 四 祀。qiān běi jīng yǒng lè sì迁 北 京 , 永 乐 嗣。dài chóng zhēn méi shān shì迨 崇 祯 , 煤 山 逝。qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清 太 祖 , 膺 景 命。 jìng sì fāng kè dà dìng 靖 四 方 , 克 大 定。 zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至 宣 统 , 乃 大 同。shí èr shì qīng zuò zhōng十 二 世 , 清 祚 终。dú shǐ zhě kǎo shí lù 读 史 者 , 考 实 录。 tōng gǔ jīn ruò qīn mù通 古 今 , 若 亲 目。kǒu ér song xīn ér wéi 口 而 诵 , 心 而 维。 cháo yú sī xī yú sī 朝 于 斯 , 夕 于 斯。xī zhòng ní shī xiàng tuó 昔 仲 尼 , 师 项 橐。gǔ shèng xián shàng qín xué古 圣 贤 , 尚 勤 学。zhào zhōng ling dú lǔ lún 赵 中 令 , 读 鲁 论。bǐ jì shì xué qiě qín 彼 既 仕 , 学 且 勤。pī pú biān xiāo zhú jiǎn 披 蒲 编 , 削 竹 简。bǐ wú shū qiě zhī miǎn 彼 无 书 , 且 知 勉。 tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 头 悬 梁 , 锥 刺 股。bǐ bú jiào zì qín kǔ彼 不 教 , 自 勤 苦。rú náng yíng rú yìng xuě 如 囊 萤 , 如 映 雪。jiā suī pín xué bú chuò 家 虽 贫 , 学 不 辍。 rú fù xīn rú guà jiǎo 如 负 薪 , 如 挂 角。 shēn suī láo yóu kǔ zhuó身 虽 劳 , 犹 苦 卓。sū lǎo quán èr shí qī 苏 老 泉 , 二 十 七。 shǐ fā fèn dú shū jí始 发 奋 , 读 书 籍。bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 彼 既 老 , 犹 悔 迟。ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 尔 小 生 , 宜 早 思。 ruò liáng hào bā shí èr 若 梁 灏 , 八 十 二。duì dà tíng kuí duō shì 对 大 廷 , 魁 多 士。bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼 既 成 , 众 称 异。ěr xiǎo shēng yí lì zhì 尔 小 生 , 宜 立 志。yíng bā suì néng yǒng shī 莹 八 岁 , 能 咏 诗。mì qī suì néng fù qí 泌 七 岁 , 能 赋 棋。bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼 颖 悟 , 人 称 奇。ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔 幼 学 , 当 效 之。cài wén jī néng biàn qín 蔡 文 姬 , 能 辨 琴。xiè dào yùn néng yǒng yín 谢 道 韫 , 能 咏 吟。bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼 女 子 , 且 聪 敏。ěr nán zǐ dāng zì jǐng 尔 男 子 , 当 自 警。 táng liú yàn fāng qī suì 唐 刘 晏 , 方 七 岁。jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举 神 童 , 作 正 字。bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼 虽 幼 , 身 已 仕。ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔 幼 学 , 勉 而 致。yǒu wéi zhě yì ruò shì 有 为 者 , 亦 若 就是。quǎn shǒu yè jī sī chén犬 守 夜 , 鸡 司 晨。gǒu bù xué hé wéi rén 苟 不 学 , 曷 为 人。cán tǔ sī fēng niàng mì蚕 吐 丝 , 蜂 酿 蜜。rén bù xué bù rú wù 人 不 学 , 不 如 物。 yòu ér xué zhuàng ér xíng 幼 而 学 , 壮 而 行。 shàng zhì jūn xià zé mín 上 致 君 , 下 泽 民。yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 扬 名 声 , 显 父 母。 guāng yú qián yù yú hòu 光 于 前 , 裕 于 后。 rén yí zǐ jīn mǎn yíng人 遗 子 , 金 满 赢。wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 我 教 子 , 惟 一 经。qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有 功 , 戏 无 益。 jiè zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉 , 宜 勉 力。
人之初,性本善。性相近,习相远。
【译文】人生下来的时候都就是善良的,只就是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,就是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,她教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
【译文】仅仅就是供养儿女吃穿,而不好好教育,就是父亲的过错。只就是教育,但不严格要求就就是做老师的过错。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习,就是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢？
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若就是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师与朋友,以便从她们那里学习到许多为人处事的礼节与知识。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这就是每个孝顺父母的人都应该实行与效仿的。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬与友爱兄长的道理,就是每个人从小就应该知道的。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
【译文】一个人首先要学的就是孝敬父母与兄弟友爱的道理,接下来就是学习瞧到与听到的知识。并且要知道基本的算术与高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
一而十,十而百。百而千,千而万。
【译文】我国采用十进位算术方法:一到十就是基本的数字,然后十个十就是一百,十个一百就是一千,十个一千就是一万……一直变化下去。
三才者,天地人。三光者,日月星。
【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”？三才指的就是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就就是太阳、月亮、星星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
【译文】什么就是“三纲”呢？三纲就是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间与顺相处。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
【译文】再让我们瞧一瞧四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,就是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
【译文】至于说到“五行”,那就就是金、木、水、火、土。这就是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,就是根据一、二、三、四、五这五个数字与组合变化而产生的。
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
【译文】“十干”指的就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,就是古代记时的标记。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥与,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。
【译文】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上与水里到处都有。
有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米与高梁,这些就是我们日常生活的重要食品。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗与猪,这叫六畜。这些动物与六谷一样本来都就是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。
【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。这就是人生下来就有的七种感情。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色与白色,这就是我国古代传统的五种颜色,就是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
【译文】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣与咸,这五种味道。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味与腐朽味。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须与谐,听起来才能使人舒畅。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就就是玄孙与曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序与家族血统的承续关系。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要与顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
【译文】年长的与年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重她的臣子,官吏们就会对她忠心耿耿了。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫与、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这就是人人都应遵守的,千万不能违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功与缌麻,这就是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法与算数就是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
【译文】在六艺中,只有书法现在还就是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问就是有帮助的。
有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
若广学,惧其繁。但略说,能知原。
【译文】假如您想广泛地学习知识,实在就是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还就是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
【译文】凡就是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
为学者,必有初。小学终,至四书。
【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
【译文】《论语》这本书共有二十篇。就是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论就是一部书。
孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
【译文】《孟子》这本书就是孟轲所作,共分七篇。内容也就是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
【译文】作《中庸》这本书的就是孔伋,“中”就是不偏的意思,“庸”就是不变的意思。
作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
【译文】作《大学》这本书的就是曾参,她提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
四书熟,孝经通。如六经,始可读。
【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这就是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
有连山,有归藏。有周易,三易详。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,就是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”就是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
【译文】《书经》的内容分六个部分:一典,就是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
我周公,作周礼。著六官,存治体。
【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
【译文】戴德与戴圣整理并且注释《礼记》,传述与阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度与有关礼乐的情形。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它就是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在就是值得我们去朗诵的。
诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
【译文】三传就就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》与谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都就是解释《春秋》的书。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
【译文】五子就是指荀子、扬子、文中子、老子与庄子。她们所写的书,便称为子书。
经子通,读诸史。考世系,知终始。
【译文】经书与子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白她们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称她们为“三皇”。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
【译文】黄帝之后,有唐尧与虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
【译文】夏朝的开国君主就是禹,商朝的开国君主就是汤,周朝的开国君主就是文王与武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
【译文】商汤讨伐夏桀,定国号为商,商朝存在了六百年左右,到纣王的时候商朝灭亡
周武王,始诛纣。八百载,最长久。
【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
【译文】东周分为两个阶段,一就是春秋时期,一就是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公与楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其她诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
光武兴,为东汉。四百年,终于献。。
【译文】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
【译文】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国与吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋与西晋两个时期。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的就是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。
【译文】北朝则指的就是元魏。元魏后来也分裂成东魏与西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
【译文】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。她的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,她战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为与南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
【译文】北方的辽人、金人与蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝与宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
舆图广,超前代。九十年,国祚废。
【译文】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,她自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。
迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
【译文】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
【译文】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件与法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。
【译文】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
【译文】以上所叙述的就是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
【译文】中国与历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
【译文】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象就是自己亲眼所见一样。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
【译文】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
【译文】从前,孔子就是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向她学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢？
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
【译文】宋朝时赵中令——赵普,她官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。她们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,她们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。她们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
【译文】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。她们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
【译文】象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如她。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
【译文】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩她的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
【译文】她们两个人的聪明与才智,在当时很受人们的赞赏与称奇,现在我们正就是求学的开始,应该效法她们,努力用功读书。
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
【译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼,身已仕。有为者,亦若就是。
【译文】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给她的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以与刘晏一样名扬后世。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
【译文】狗在夜间会替人瞧守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要就是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。
扬名声,显父母。光于前,裕于后。
【译文】如果您为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬您,而且父母也可以得到您的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
【译文】有的人遗留给子孙后代的就是金银钱财,而我并不这样,我只希望她们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
【译文】反复讲了许多道理,只就是告诉孩子们,凡就是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光就是一定要后悔的。
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