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从解读标题入手鉴赏古诗

发布时间：1714297751 来源：文档文库

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语文学刊　２０１６年第１２期　从解读标题入手鉴赏古诗　。杨一凡　（呼和浩特市第二中学，内蒙古　呼和浩特０１００５１）　［摘　要］　诗歌标题是诗歌鉴赏的向导。从诗题入手，认真研究、分析其包含的信息，以其为向导，无论是　对平时的阅读鉴赏而言，还是就应对高考而言，都具有重要意义。　［关键词］　诗歌标题；　古诗词鉴赏；　标题常识　［中图分类号］Ｈ１９３　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１６７２—８６１０（２０１６）１２—０１７５—０３　下面我们来看诗句所言是否如标题预测。首联“觉闻”　古典诗歌是中国文学的瑰宝，历来被人们认为是古典文　化的上乘之作。其语言凝练跳跃，精警灵动，其意境以少蕴　二字照应标题半夜起身的信息，“开户临西园”直接交代活　多，含蓄幽深。大教育家孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，　足可见诗歌对语文学习的重要性。的确，诗言志，诗传情。　学习古诗词可以丰富我们的知识，拓宽我们的视野，发展我　们的思维能力和想象能力，提高我们的欣赏品位和审美情　趣。学习古诗词还可以陶冶人的情操，使人脱离庸俗，脱离　动。颔联“寒月上东岭”是诗歌中唯一一处所望之景，与预测　相符。颔联的疏竹根下的泠泠水声，颈联的石泉流淌的声　音，山鸟鸣喧的声音都是起望西园所闻，诗歌写声音多一点，　因为夜的关系，以声写静。尾联叙述性语言交代夜不能寐，　心情寂寞。　低级趣味，变得高雅、灵秀。学习古诗词可以改变一个人的　心性志向。因此，中学语文学习中，古诗词鉴赏成了一项重　要的学习内容，古诗词鉴赏成了高考考查的重点和难点。与　此相应地，如何读懂古诗词也就成了摆在我们学生面前的一　道重要难题。　根据以上分析，我们认识诗歌标题有暗示诗歌基本内容　这一作用。又如：　西湖晚归回望孤山寺赠诸客（白居易）　柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。　卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。　烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。　到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。　诗题中“西湖”是地点，“晚”是时间，“归”“回望”是活动　人常说眼睛是心灵的窗口，而诗歌的标题便是诗歌的眼　睛，它或多或少或隐或显地透视诗歌的内容、情感、价值取向　等信息。鉴赏诗歌，我们一定要从关注诗歌的标题开始，了　解有关诗歌标题的常识，学会从解读诗歌标题人手感知诗歌　内容情感，培养鉴赏古代诗歌的良好习惯。　那么，诗歌标题中一般蕴含有什么信息呢？它对我们解　事件，“孤山寺”是对象。根据诗题的这几点信息，我们大致　可以推测诗歌的内容，应该是写诗人晚归时回望孤山寺所见　西湖景致。　读古诗词有何作用呢？　（－－）有些诗歌的标题往往包含时间、地点、环境、活动、　有了这个大概的感知再去解读诗歌，诗句的大致意思就　比较好懂了：第一句柳湖、松岛、莲花寺是回望第一眼所见之　景；第二句“晚”照应标题，写活动时间，其后“动归桡”，“出　道场”，交代事件，叙述活动，也不难解读；三四句的卢橘子　低，棕榈叶战，五六句的澹荡烟波、参差楼殿也皆是回望所　见；七八两句本是叙述语言，解读并不困难。　需要指出的是，许多人在学习古诗词时，没有关注标题，　对象等丰富信息。这些信息其实是把诗歌基本内容向我们　做了个暗示。所以认真分析这样的标题，可以帮助我们初步　感知诗歌内容情感，找到解读诗歌的突破口。例如：　中夜起望西园值月上（柳宗元）　觉闻繁露坠，开户临西园，寒月上东岭，泠泠疏竹根。　石泉远逾响，山鸟时一喧，倚楹遂至旦，寂寞将何言。　诗歌标题中“中夜”点明时间，是半夜；“起望”交代活动；　解读标题的习惯，而且标题越长越不想看，这种做法是极其　错误的。学习古诗词不仅要关注标题而且要注意，在解读标　题时，标题是越长越好。标题越长提供给我们的信息越丰富　越有价值，标题越短越是无用，如“无题　‘感遇”之类的基本　没用。　“西园”交代起望对象，当然也是活动地点信息；“值月上”既　是时间信息，又是环境信息。分析这些标题信息我们可以猜　测：１．诗人心情估计不很愉悦，因为半夜正应该是酣睡时间，　而诗人却“起望”。２．可能写望西园所见所闻，所见估计甚　少，因为是夜晚。３．月是必写的，因为标题有特别强调。　［作者简介］杨一凡，呼和浩特市第二中学学生。　
教学经纬　表ｌ　帮助大家认识解读标题的作用　春日登楼怀旧（寇准）　高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。　荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。　夏日南亭怀辛大（孟浩然）　山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。　荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。　感此怀故人，中宵劳梦想。　夜雨寄北（李商隐）　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。　秋晓行南谷经荒村（柳宗元）　杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。　寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿。　江畔独步寻花（杜甫）　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。　（二）有些诗歌标题有明显的交代写作缘起、写作目的的　作用。纵观这类诗歌，会发现诗句内容也大多是在回答这个　缘起或目的的。解读这样的诗歌，如果我们能注意到这点，　那么从探究这个缘由或目的人手，会大大降低我们阅读的难　度系数。　如韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗人为什么写这首诗　呢？因为自己被左迁至蓝关而有感。写这首诗的目的是什　么呢？要送给侄孙韩湘。诗题交代了写作缘起、写作目的。　看诗歌内容：首联“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”　就是在交代自己被贬谪的这个写作缘起的，而颔联“欲为圣　明除弊事，肯将衰朽惜残年”则是顺势表达自己过去的忠心，　颈联“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”则是写眼前的处　境，尾联又是在交代“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”这　个写作目的。诗歌内容紧扣诗题而作。　再来看朱熹的一首诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘　徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。如果仅从诗句内容　来看，估计初读该诗的人都会以为是在写景，是在描写清澈、　平静、美丽的池塘，表达作者热爱生活之情。但是，如果我们　有解读诗歌标题的习惯，那也许就不会犯这样的理解错误　了。诗歌标题是《观书有感》，交代了写诗缘起信息——对读　书活动有感。标题给我们的阅读导向是，寻找读书活动给诗　人的感悟。这样一分析，前面的理解就与诗歌主题相差千里　】７６一　杨一凡／从解读标题入手鉴赏古诗　了。其实诗人是想用池塘因为有活水才清澈这一现象来比　喻写作必须来源于生活这个读书感悟的。　其它如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，辛弃疾《破　阵子为陈同甫赋壮词以寄之》，王维《九月九日忆山东兄弟》，　孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有　此寄》等等，这些诗歌的题目均有写作缘起、写作目的等信息　的交代。如果我们能从探究它们各自的写作缘起、写作目的　人手，那么我们的阅读往往会收到事半功倍的效果。如果再　加上对诗句内容进行详细解读，诗人在诗中所要表达的思　想、情感自然就会把握准确了。　综上所述可以做这样的总结，诗歌标题就是解读诗歌的　一个向导，它可以引领我们进行高效阅读。　（三）有些诗歌标题直接显示诗人或诗中人的情感。如　陆游的《书愤》，刘方平的《春怨》，柳中庸的《征人怨》，杜甫的　《春夜喜雨》），王昌龄的《闺怨》，李绅的《悯农》，王维的《辋川　闲居赠裴秀才迪》等。解读这类诗歌，我们可以从探究诗人　为什么会有这种情感，谁造成了这种情感这些问题人手。　我们以柳中庸的《征人怨》为例作分析。标题直接点明　主人公征人的情感——怨。那我们可以首先发问：征人为什　么怨恨或怨恨什么？谁造成了征人的怨愤之情？分析诗歌：　第一句“岁岁金河复玉关”，写年年把守边关，有怨恨之情；第　二句“朝朝马策与刀环”，写岁岁练兵备战，有怨恨之情；第三　句“三春白雪归青冢”，写三月天白雪飞洒覆盖着昭君坟墓，　再加上第四句“万里黄河绕黑山”，环境凄寒苦冷，也有怨愤。　从“怨”字人手，我们很快地把握了诗歌的情感内涵。　总之，诗歌标题中的情感字眼都是诗歌的点睛之笔。抓　住这些字眼就抓住了解读诗歌的金钥匙　（四）有些诗歌直接以物为标题，（物包括动物、植物或其　他事物）。以物为题的诗歌往往是咏物诗，或托物言志，或借　物抒情。这类诗歌中需要特别指出以古迹为标题的一类，它　往往是咏史怀古诗，或借古讽今，或咏史抒怀。　咏物诗的特点：状物是它的主要内容，突出物的特点是　它的浅层目的，以物喻人是它的最终目的。例如陆游的《卜　算子咏梅》、黄巢《菊》、杜甫《孤雁》、李商隐的《流莺》，都是　托物言志诗。当然也有一些单纯咏物的，例如：骆宾王的《咏　蝉》、《咏鹅》，贺知章的《咏柳》，罗隐的《蜂》等，状物仍是主要　内容，但主旨是借物抒情。　怀古诗的特点：临古地一思古人一忆古事一抒情怀或讽　时政是其构思的一般规律。如杜牧的《赤壁》，刘禹锡的《乌　衣巷》，李商隐的《马嵬》，杜牧的《泊秦淮》等，借古迹联想古　人古事，从而怀人伤己或借古讽今。　还有些诗歌是以人物为标题的，这类诗歌一般要通过述　事来表达对人物的感情，或赞美，或批评，或嘲讽，或同情等　等。如白居易的《卖炭翁》，李商隐的《贾生》，张俞的《蚕妇》。　解读以物为标题的诗歌，可从各类诗歌的创作特点人　手。　（五）解读诗歌标题，还要关注古诗词标题中蕴含有古代　诗词文化常识的特殊字词。　古诗词阅读中，我们经常会在标题中遇到一些蕴含有古　代诗词文化常识的特殊用字，如果我们不了解这些特殊用字　的文化意义，那它会给我们解读古诗词造成很大的困难。所　
语文学刊　以我们很有必要了解这些蕴含有古代诗词文化常识的特殊　字词。　２０１６年第１２期　的《奉和夏日应令》诗题意思是奉命作诗，以答和皇太子所　写《夏日》。　１．寄、赠、献、呈、上　４．次韵、用韵、依韵　古诗词标题中有次韵、用韵、依韵这些特殊字词的诗歌，　古诗词标题中有寄、赠、献、呈、上这些特殊字词，我们基　本上可以确定它们是属于古诗词中的寄赠诗歌的。　赠诗一般是在亲友即将远行，朋友设宴饯行临别的场合　下写的，赠诗寄情。如曹植的《赠白马王彪》、崔颢的《赠王威　仍属于唱和诗。只不过这种唱和诗有严格的用韵要求。　次韵，也称步韵，即与被和的诗或词同在一韵中，而且还　要求必须用其原韵的原字，且先后次序都要求相同。如黄庭　坚的《次韵梨花》，朱熹的《次韵雪后书事二首》，苏轼的《水龙　吟・次韵章质夫杨花词》。　用韵，即用原诗或词韵的原字，但不必按照原来的次序　古》、李白的《赠汪伦》、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、张伯　淳《赠弹琵琶者》。　寄诗一般是在好友身处远方，诗人有所感受，有所表达，　有所思念的情况下写的，以明情志。如《夜雨寄北》（李商　隐）、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）、《寄李儋元锡》　（韦应物）。　献、呈、上三个字均有特别恭敬之意，标题中有献、呈、上　这些字词的诗歌往往是诗人为了干谒求仕，向长辈或长官或　其他他想巴结的人呈上的诗作，目的是以此显露自己的才　华，渴望得到重用。如沈全期的《古意呈补阙乔知之》、崔曙　的《九日登望仙台呈刘明府》、骆宾王的《咏怀古意上裴侍　郎》、朱庆馀的《近试上张水部》。　解读这类诗歌可以结合这些常识准确把握。　２．和、答、酬　古诗词标题中有和、答、酬这些特殊字词的诗歌，我们基　本上可以确定它们是属于古诗词中的唱和诗歌的。　古代文人与今人靠酒肉交友不同，古人以诗交友，以诗　言志，常常把诗歌作为结识朋友的手段，因此朋友之间常常　以诗互相唱和，前面友人有赠诗，后面自己就得有和诗、答诗　或者酬诗。这类诗歌虽说是应酬诗，但表达的是往往是真情　实感。不过需要大家了解一点细微差别，和诗内容往往和原　赠诗主旨一致，答诗或者酬诗内容往往和原赠诗主旨不相一　致。有的时候为了表达自己的恭敬谦卑之情，还要在和答酬　之前加上“敬”字。　３．圣制、应制、应令　古诗词标题中有圣制、应制、应令这些特殊字词的诗歌，　是属于应命诗的。这类诗歌是封建时代臣僚奉皇帝或皇太　子之命所作、所和的诗，内容多为歌功颂德，少数也陈述一些　对皇帝的期望。　这里的圣制，指天子所作的诗。应制，指应天子之命作　诗，也叫应诏。应令，指应太子之命作诗。　如唐朝宗楚客的《奉和圣制喜雪应制》。奉：奉命，奉皇　帝的命令。和：唱和。圣制喜雪：皇帝写的这首诗叫作“喜　雪”。应制：指奉皇帝之命写作诗文。全句意思是：奉命作　诗，以答和皇帝所写《喜雪》诗。又如张九龄的《奉和圣制喜　雨》诗题意思是奉命作诗，以答和皇帝所写《喜雨》。庾信　来和。　依韵，即与被和的诗或词同在一韵中但无需用其原字。　即：只要同一韵部就可以了。如李山甫的《山中依韵答刘书　记见赠》，宋代诗人释文垧的《贫房暑中寄诗依韵酬答》。　这些知识，对于我们高中生来说，是不需要掌握得很清　楚的。但在古诗词鉴赏中我们经常会在标题阅读中遇见它　们，需要有所了解。　５．歌、行、吟、引　有些诗歌标题中经常有歌、行、吟、引的特殊字词，这些　字词是古代歌行体诗歌的标志。歌行体是我国古代诗歌的　一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来　的。它保留了古乐府诗叙事的特点，篇幅可短可长，声律、韵　脚比较自由，平仄不拘，句式也比较灵活。一般情况：不骈　体，不典故，明白易懂，直抒胸臆，酣畅淋漓，一泻千里，写尽　情意。如白居易的《长恨歌》《琵琶行》，杜甫的《茅屋为秋风　所破歌》《兵车行》，李白的《梦游天姥吟留别》，李贺的《李凭　箜篌引》等等。　除此而外，还有诸如送别诗、题画诗、题壁诗这样的诗　歌，它们的标题中也往往有明显的字词标志，但一般极易把　握，阅读鉴赏时多注意即可。　总结：标题是沟通读者与诗人情感的桥梁，是读者和诗　人进行交流的第一个接触点。准确分析标题解读标题是鉴　赏古诗的一个切入点。希望我们能掌握更科学、更准确、更　丰富的标题常识，培养良好的解读标题的习惯，为准确破译　古诗词真意把好第一关。　【参考文献】　［１］刘海波．从标题人手赏析古诗词［Ｊ］．新高考（高三语文），　２０１４（２）．　［２］吴薇．别忘了还有标题——浅析标题在诗歌鉴赏题中的　作用［Ｊ］．语数外学习：语文教育，２０１３（１２）．　［３］赵晓星．浅谈唱和诗的发展［Ｊ］．北方文学（旬刊），２０１４（１）．　

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/3506b547a3c7aa00b52acfc789eb172dec639953.html

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