《大鱼海棠》的图腾崇拜
倪 莉
【摘 要】[摘 要] 在人们的日常生产生活中，图腾崇拜已经逐渐退出了它曾经有着重要地位的历史舞台，但这并不意味着图腾崇拜彻底离开了人们的视野。在文化层面上，图腾崇拜依然以其他形式参与着人类的当代文明，电影中对图腾的改写便是一例。让中外观众耳目一新的《大鱼海棠》凭借其对中国本土传统文化的继承而赢得了口碑，而在其中，多元而浪漫并且具有当代传承价值的图腾崇拜在对电影的叙事、视觉等多个层面的审美上，具有不可替代的作用。
【期刊名称】电影文学
【年(卷),期】2018(000)011
【总页数】3
【关键词】[关键词] 动画电影；《大鱼海棠》；图腾崇拜
图腾(totem)一词来自古印第安语，原意为“他的亲族”，在此基础上衍生出了代表一个民族的具体标识或图徽之意，而图腾崇拜则是指人类对本无血缘的外物产生的一种自认的“亲族”关系，自认为与外物有亲密的关系。在图腾为人类学研究普遍运用后，这一概念开始为人们所接受，并用以各地区民族在蒙昧野蛮时代的文化考察。尽管在中国，图腾一词最早出现在清代末年，但是早在先民们处于采集狩猎经济时期时，图腾和图腾崇拜就已普遍存在，并通过各类文献保存了下来。这些既给予了后代人认识氏族公社生产生活的参照，也激发着后世艺术创作的灵感。以由梁旋、张春执导的国产动画电影《大鱼海棠》(2016)为例，人们普遍注意到了这部电影大量从中国古代文化典籍中攫取灵感，包括如《庄子》《列仙传》中的元素与浪漫主义思想等，然而却基本上没有人注意到，《大鱼海棠》中也存在图腾崇拜，这同样丰富着电影的传统文化深度。
一、多样化的图腾形式
远古先民的图腾崇拜是不胜枚举的，如司马迁就曾在《史记》中记载：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”其中的熊罴貔貅貙虎指的就是六种分别将熊虎这些动物当作图腾的部族。可见，为了进行血统和经济共同体的区分，大量的氏族拥有着与其数量相称的、各不相同的图腾。在《大鱼海棠》中，图腾也是具有多种形式的。
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