巴金《家》中的代际关系及启示作者:陈非瑞来源:《北方文学》2018年第08期
摘要:《家》是《激流三部曲》之一,是文学大师巴金的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。作者以小元素家中的变化折射社会的风云变幻、五四思潮余温,同时也暗示着封建腐朽思想的末路和新思想的先声。本文以时代为背景、以文本为依托,对《家》中两代人的代际冲突做具体阐述。
关键词:巴金,家,代际关系,父子冲突
家是最小国,国是千万家。家是社会的最小组成单位,是社会的核心细胞。家庭的变化折射着社会的变化,社会的变化也会在家庭中有所表现。因此沿着五四时期鲁迅开创的家庭家族小说的模式,诸多作家在小说的创作实践中将封建家庭推向历史的审判台,将家族中“父与子”的角色牢固定位为象征秩序的顽守者和叛逆者。《家》也不例外,作者巴金就父辈对子辈婚姻恋爱的束缚对封建家族制度展开批判,揭露了老一辈封建专制的腐朽本质,歌颂新一代的反抗斗争精神。
一、顽守者的专制与独裁
在《家》中,高老太爷是祖辈封建大家长,代表至高无上的权威。祖辈深受传统封建思想的荼毒,认为对于父辈教导,子辈必须服从,不得违抗命令;对于受到新式思想影响的子辈来说,父辈很多决定是灭绝人性不能忍受的,然而以一己之力却无力改变环境。中国自古以来的纲常伦理道德“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,特别是对于长子长孙要求十分严格,就像觉新。原本他也是一个有理想有抱负意气风发的青年,对于未来,也有自己的一番规划:打算中学毕业后继续研究自己喜欢的化学或者出国留学;也有喜欢的女子——梅表姐,甚至一度祈祷以后的妻子就是她。可一毕业父亲就打破了他所有的幻想,“你爷爷希望有一个重孙,我也希望能早日抱孙”祖父与父亲年龄与日俱增,身体不如以往。作为长子,他不得不承担起家庭的重担,更何况“不孝有三,无后为大”如魔咒般深深地烙在他的脑海里。“他不说一句话,而且也没有反抗的思想”。订婚时他像木偶一样受人摆布,订婚后“他不大用思想,也不敢多用思想”。父亲给作为长子的他带来的不是支持和自由,而是家中最高权威者的命令与永无止境的束缚。自古以来封建传统思想中父对子的职责就是抚养长大并为其娶妻寻找体面工作,之后父辈就可以含饴弄孙、安享晚年。高高在上的父权具有极其强大的不可侵犯性,长子长孙没有可以选择的余地,从出生的那一刻起,他们已经不属于自己,注定一生都是在为家族生存。
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