六年级上册古诗及文言文

六年级上册古诗及文言文

望驿台 【唐】 白居易

靖安宅里当窗柳， 望驿台前扑地花。两处春光同日尽， 居人思客客思家。

【词释】 ① 《望驿台》：这是白居易应和好友元稹的诗。 ② 当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。 ③ 望驿台：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。 ④ 居人：家中的人。诗中指元稹的妻子。 ⑤ 客：出门在外的人。指元稹。

【诗意】 靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。两处美好的 春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。

秋 思 【唐】 张 籍

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

【词释】 ① 见：现。 ② 行人：此处指送信的使者。 ③ 发：出发。 ④ 意万重：思绪万千。 ⑤ 开封：打开信封。

【诗意】 一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，想写信又不知怎么说。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封， 赶快再添上几句，说不尽的心事， 无奈太匆匆。

宿新市徐公店 【南宋】 杨万里

篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。

【词释】 ① 新市徐公店：地名。 ② 篱落：篱笆。 ③ 径：小路。 ④ 阴：树叶茂盛浓密。 ⑤ 急走：奔跑着。

【诗意】在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成 树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

村晚 【宋 】雷震

草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。

【词释】 ① 陂（bēi）：池塘。 ② 衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰像被山咬住了。 ③ 浸：淹没。 ④ 漪（yī）：水波。 ⑤ 横牛背：横坐在牛背上。 ⑥ 腔：曲调。 ⑦ 信口：随口。 ⑧ 池塘：堤岸。

【诗意】在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉 的池水波纹中。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。

陈太丘与友期① 【宋】刘义庆

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去②，去后乃至③。 元方④时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委⑦而去。”元方曰：“君与家君⑧期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引⑨之，元方入门不顾⑩。

【词释】 ① 选自《世说新语》，上海古籍出版社1982年版。陈太丘，汉朝陈寔（shí）,字仲弓，曾做太丘长。太丘，地名；长，长官。古代常以地名称其官长。期，约会，约定时间。 ② 舍去：不再等候而离开了。 ③ 乃至：才到。 ④ 元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。 ⑤ 尊君：对对方父亲的尊称。 ⑥ 不（fǒu）：通“否”. ⑦ 相委：丢下别人。委，放弃，抛弃。 ⑧ 家君：家父。 ⑨ 引：拉，这里表示友好的动作。 ⑩ 顾：回头看。

【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘便离开了，太丘走后朋友才到。元方这时七岁在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等你很久，已经走了。”朋友便很生气说：“真不是人啊！和别人相约同行却丢下别人自己走了。”元方说：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方陈元方头也不回地走进了自家大门。

学习建议：

阅读：熟读课文，圈画出描写“友人”神态动作的词语，想一想，“友人”前后表现的变化，反映出怎样的性格特点？“入门不顾”的动作，表现出陈元方怎样的性格特点？对“入门不顾”这一举动，你是怎么看的？

表达：根据课文内容，用语体文写一则小故事。注意对人物的语言、神态和动作作适当描写，力求表现人物的性格。

积累：解释下列文言实词在课文中的含义：期 舍 去 委 引 顾

知识卡片： 古今异义词

古今汉语中有一些字形相同，而意义用法不同的词，即古今异义词，如“去”，（“太丘舍去”）的古义是“离开”，后来演变为“前往”、“到某地去”，又如“妻子”，现代汉语专指男子的配偶，与“丈夫”相对，而古汉语中则为妻子，儿女的统称。在阅读文言文时，对这类词要加以注意。

两小儿辩日①

孔子东游，见两小儿辩斗②，问其故。

一儿曰：“我以③日始出时去④人近，而日中⑤时远也。”。

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及⑥日中则如盘盂⑦，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑧，及其日中如探汤⑨，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决⑩也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎⑾！”

【词释】 ① 选自《列子·汤问》。文学古籍刊行社1956年版。《列子》相传是战国时列御寇所撰。 ② 辩斗：争辩。 ③ 以：以为。 ④ 去：距离。 ⑤ 日中：正午。 ⑥ 及：到。 ⑦ 盘盂（yú）：盛放物体的器皿。 ⑧ 沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧，阴凉的意思。 ⑨ 探汤：把手伸到热汤里。汤：热水。 ⑩ 决：决断，判定。 孰为汝多知乎：谁说你见多识广呢？熟，谁。为，以为。汝，你。知zhì，通“智”，智慧。

【译文】孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”

学习建议：

阅读：两小儿争辩，各有观点和根据。请列出他们各自的观点和根据。对于两小儿的争辩，孔子承认自己不能做出判定，因此招来两小儿的嘲讽。你认为两小儿的嘲笑有道理吗？为什么？

比较下面两组句子的表达效果。

此不为远者小而近者大乎？ 孰为汝多知乎！

此为远者小而近者大也。 汝亦无知也。

积累： 故 以 去 及 汤 孰

知识卡片： 反问句

反问句是用疑问的形式，从反面来表达确定的意思。常见的有两种类型：一种是用肯定的形式表示否定的意思，比如：“孰为汝多知乎！”；一种是用否定的形式表示肯定的意思，比如：“此不为远者小而近者大乎？”。反问句比一般陈述的语气强烈，并带有较浓的感情色彩，因而恰当地使用反问句，可以增加表达的力度和抒情效果。

暮 江 吟 【唐】 白居易

一道残阳铺水中 ， 半江瑟瑟半江红 。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。 【词释】 ① 暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。 ② 残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。 ③ 瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。 ④ 可怜：可爱。 ⑤ 九月初三：农历九月初三的时候。 ⑥ 真珠：即珍珠。 ⑦ 月似弓：峨眉月，其弯如弓。

【诗意】一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的 是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。 表达了作者对大好江山的喜爱之情。

夜 泉 【明】 袁中道

山白鸟忽鸣， 石冷霜欲结。 流泉得月光， 化为一溪雪。

【词释】 ① 结：凝结。

【诗意】夜晚山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪 流动的雪。 这首诗描绘了山间夜晚的山泉美景，表现了山的寂静和生机。整首诗用以动衬静的方式来写。

饮湖上初晴后雨① 【宋】 苏轼

水光潋滟晴方好②， 山色空蒙③雨亦奇。 欲把西湖比西子④，淡妆浓抹总相宜。【词释】 ① 选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。苏轼（1037~1101），北宋文学家，眉山（今四川眉山）人。湖，即杭州西湖。 ② 水光潋滟晴方好: 潋滟,波光闪动的样子。方好，正显得美。 ③ 空蒙：细雨迷茫的样子。 ④ 西子：西施，春秋时期越国美女。

【诗意】在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

观沧海① 曹操

东临碣石②，以观沧海。 水何澹澹③，山岛竦峙④。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉⑤灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志⑥。

【词释】 ① 选自《曹操集译注》，中华书局1979年版。这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。曹操（155-220），三国时期政治家、军事家和诗人。沛国谯人。谯，今安徽亳（bó）州。 碣石：山名。 ② 澹澹（dàn）：水波摇动的样子。 ③ 竦峙（sǒngzhì）：高高耸立。竦，通“耸”，高。 ④ 星汉：银河。 ⑤ 幸甚至哉，歌以咏志：诗歌配乐演唱时的附加语，与正文内容没有关系。幸，庆幸。咏，歌吟。咏志，即表达心志。

【诗意】 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

望岳① 【唐】 杜甫

岱宗夫（fù）如何②? 齐鲁青未了③。 造化④钟⑤神秀， 阴阳割昏晓⑥。

荡胸生曾云， 决眦入归鸟⑦。 会当凌绝顶⑧， 一览众山小。

【词释】 ① 选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版。杜甫（712-710），唐代诗人，巩县（今河南巩义）人。 ② 岱宗夫如何：岱宗，对泰山的尊称。泰山是“五岳之首”。夫如何，怎么样。 ③ 齐鲁青未了：齐鲁，原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。未了，不尽。 ④ 造化：大自然。 ⑤ 钟：聚集。 ⑥ 阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 ⑦ 决眦(zì) 入归鸟：决，裂开。眦，眼眶。决眦，极力张大眼睛，入，收入眼底，即看到。 ⑧ 会当凌绝顶：会当，应当，定要。凌，登上。

【诗意】泰山有何等威仪呢？从齐到鲁青翠连绵。一望无际。 大自然将天地间的神奇秀美都赋予了你，山南向阳，山北背阴，明暗分别，判若晨昏。 远望层云叠起，不禁心胸坦荡，目送归鸟入巢，眼眶几乎都要睁裂。 我就快要登上泰山的顶峰，举目纵观群山的低矮渺小。

菩萨蛮① 韦庄

人人尽说江南好， 游人只合②江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。

垆③边人似月， 皓腕凝霜雪④。 未老莫还乡， 还乡须⑤断肠。

【词释】 ① 选自《花间集》，文学古籍刊行社1955年版（影宋本）。菩萨蛮，词牌名。韦庄（约836~910），五代前蜀诗人。 ② 合：应当。 ③ 垆（lú）：酒店里安放酒翁的土台子。 ④ 皓腕凝霜雪：皓，白。凝霜雪，像凝结起来的霜雪一样。 ⑤ 须:应。

【诗意】人们都说江南是个好地方，你如果真想离家在外漫游一生的话，最好在江南去养老。那里，春天的江水比晴天还要绿，在那美丽的水面上，你可以在静静飘荡的小船里睡觉，听那雨打船篷和波光的声音。江边小酒店里的女店员犹如满月般纯洁，最绝的是她那双手臂，挽起袖子为你倒酒时你会发现那就是一双比霜雪还要白净的玉臂。青春正应当在这种美景中度过啊。所以没老你就别回家乡来，你要是回来的话也会发现家乡给你的温馨比不了杭州的美景。

卜算子① --送鲍浩然之浙东 【宋】王观

水是眼波横， 山是眉峰聚②。 欲问行人去那边， 眉眼盈盈处。

才始送春归， 又送君归去。 若到江南赶上春， 千万和春住。

【词释】 ① 选自《全宋词》中华书局1965年版。卜算子，词牌名。一作《别意》。鲍浩然，作者的朋友。之， 往。浙东，浙江东南部。王观，宋代词人，生卒年月不详，江苏如皋人。 ② “水是眼波横”两句：这两句以女子的眉眼比喻秀丽的山水。

【译文】碧绿的江水，像美人横转的眼波；重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。 真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？ 应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！ 唉！才送走了春，如今又要送你回家乡。 朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色， 千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！

山川之美① 陶弘景

山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 夕日欲颓②，沉鳞③竞跃。

实是欲界之仙都④。 自康乐⑤以来，未复有能与⑥其奇者。

【词释】 ① 选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。 本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536）南朝齐梁时道教思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳陶隐居集》。 ② 颓：坠落。③ 沉鳞：前有水中的鱼。 ④ 欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛学语，意即人世间。 ⑤ 康乐：即谢灵运，封康乐公，是南朝晋宋间山水诗人。 ⑥ 与：参与。

【译文】山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

嫦娥 【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【诗意】透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。

迢迢牵牛星 无名氏

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

【词释】 ① 《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》 ② 《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年 ③ 迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。 ④ 皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。 ⑤ 河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。 ⑥ 擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。 ⑦ 札(zhá)札弄机杼： 这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄 ⑧ 杼(zhù)：织机的梭子 ⑨ 终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有 虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。 ⑩ 零：落。 11 几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 12 盈盈：清澈、晶莹的样子。 13 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。 14 素：白皙。 15 涕：眼泪。16 章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。 17 间：相隔。

【诗意】远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。织女一整天也织不成布，哭得泪如 雨下。天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

蝉 唐：虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

【词释】 ① 垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。 ② 清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。 ③ 流响：指连续不断的蝉。

【译文】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

【赏析】诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

画眉鸟 宋代：欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

【译文】来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？

【赏析】这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百灵，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。

欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。

写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。

这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。

牧童词 唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

【词释】 ① 稠：密。此句是说村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去远处。 ② 陂（bēi）：塘岸或河岸。乌：乌鸦。 ③ 垄头：原指田埂，此指高岸。 ④ 白犊时向芦中鸣：小白牛时常向芦苇丛中鸣叫。 ⑤ 吹叶：吹苇叶发声。应：响应，回应。 ⑥ 鼓长鞭：甩动长鞭以发出响声。 ⑦ 截尔头上角：北魏时，拓拔晖出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轮，便派人去生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。这里是牧童吓唬牛。

【译文】早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

夜书所见 宋代：叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

【词释】 ① 见：古同“现”，出现，显露。 ② 萧萧：风声。 ③ 客情：旅客思乡之情。 ④ 挑：挑弄、引动。 ⑤ 促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 ⑥ 篱落：篱笆。

【译文】瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

劝学诗 唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【词释】 ① 三更灯火：三更半夜，很晚了。 ② 五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 ③ 黑发：年少时期，指少年。 ④ 白首：人老了，指老人。

【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

赠外孙 宋：王安石

南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。年小从他爱梨栗，长成须读五车书。

【译文】小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。他小时候就让他想读什么书就读吧，但是年纪大些的时候必须读很多的书了。

为学 清：彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

【词释】 ① 选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。彭端淑，字乐斋，清代丹棱（今属四川）,清代文学家。 ② 鄙：边远的地方。 ③语yù：告诉。④ 恃shì：凭借，倚仗。 ⑤ 钵bō：佛教徒盛饭的用具。⑥买舟：雇船。 ⑦ 越明年：到了第二年。 ⑧ 以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。 ⑨ 去：到 ⑩ 焉：加强语气的助词。顾：反而，还。 哉：表示反问语气，相当于“吗”。

【译文】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？”

穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”

富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

【意义】 这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 成功←行动，坚持←立志

文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。

学习建议：

阅读：用自己的话，讲述课文中两个和尚的故事，说说富和尚不能到达南海的原因。本文是作者为勉励后辈读书而写的文章，想一想，这则故事和他讲的道理有什么联系？课文里有哪几句话表现了这种联系？试用笔画出来。

表达：成功需要条件，但有条件的未必就能成功，你能讲述一两则现实生活中的例子，来印证文章表达的观点吗？你的家长常常以哪些理由来说服你读书？你信服其中的哪些理由？对哪些理由并不完全赞同，请就这个问题在班级展开讨论。

积累：解释下列文言词语在课文中的含义：为 鄙 之 顾

背诵：天下事有难易乎？……何如？”

知识卡片： 文言语气助词

文言语气助词指的是附着在句末表示某种语气的词。例如：“天下事有难易乎”中的“乎”，表示疑问语气，“为之则难者亦易矣”中的“矣”表示肯定语气，“顾不如蜀鄙之僧哉”中的“哉”表示反问语气。

孙权劝学 北宋史学家：司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。

【词释】 ① 选自《资治通鉴》卷六十六。司马光（1019 －1086年），字君实， 北宋史学家、文学家。司马光主持编纂《资治通鉴》是我国一部重要的编年体通史。这部宏伟的历史巨著，由编辑到成书，历时19年。 ② 权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 ③ 吕蒙（179年—220年），字子明，东汉末年名将，汝南富陂人（今安徽阜南吕家岗）。 ④ 当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。涂：同“途”。掌事，掌管政事 。 ⑤ 治经：研究经书。 ⑥博士：古代学官名。 ⑦ 但：只，仅。 ⑧ 涉猎：泛览。 ⑨ 孰若：哪个像。 ⑩ 鲁肃,字子敬,东吴大将，临淮东城人（今安徽定远东南）人。论议：谈论，商议。 非复：不再是。后面的“阿蒙”，是对吕蒙亲昵的称呼。刮目相待：另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。何：为什么。

【通假字】 ① 孤岂欲卿治经为博士邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 ② 卿今当涂掌事：涂，通“途”。

【一词多义】 ① 当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） ② 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清）

【古今异义】 ① 辞 古义：推脱。（蒙辞以军中多务） 今义：美好的词语。 ② 治 古义：研究 今义：治理 ③ 及 古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳） 今义：以及。 ④ 过 古义：到。（及鲁肃过寻阳） 今义：经过。 ⑤ 更 古义：重新。（即更刮目相待） 今义：更加。 ⑥ 但 古义：只。（但当涉猎） 今义：转折连接词，但是。 ⑦ 博士 古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：学位名称。 ⑧ 往事 古义：历史 今义：过去的事 ⑨ 大 古义：很 今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象 ⑩ 孤 古义：古时候王侯的自称，我 今义：独自，孤独 就 古义：从事(文中） 今义：就

【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

【文章道理】 通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

要善于听取他人好的建议或意见并去做。

告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

做人不能太骄傲，要谦虚。

劝人要讲究策略。

不能找借口轻言放弃。

只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

【本文成语】 吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。

学习建议：

阅读：朗读课文中的对话，注意语气词所表现的人物情感语气变化，你能从人物对话中，体会人物的心理活动吗？孙权“劝学”，说了哪些理由？

积累：解释下列文言词语在课文中的意义：谓 但 涉猎 孰若 乃 就 遂

士别三日， 刮目相待

东栏梨花 (苏轼)

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

【译文】 如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么的透彻与清明。

水口行舟 南宋：朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。 今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

【注释】 ① 水口：地名， 水口，古称闽关。位于古田溪汇入闽江处，居水陆交通要道。宋 初，一度移古田县治于此，本世纪90年代建有著名的“水口电站”。 ② 扁舟：小船。 ③ 蓑：蓑衣。

【译文】 昨夜，漆黑的江面飘摇着一叶孤舟，风狂、雨骤、浪急，危机四伏。今早尝试翻开帘子看时，两岸依然是充满生机的青山绿树。

中国古代寓言四则

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng） 信度，无自信也。”

【注释】① 选自《韩非子 外储说左上》。椟：匣子。② 为木兰之柜：为，做，制造。木兰，一种木纹很细的香木。柜，匣子。③ 桂、椒：都是香料。④缀：连接，装饰。⑤玫瑰：美玉。 ⑥ 辑以羽翠：辑jí，同“缉”连缀。羽翠:翠鸟的羽毛。⑦鬻（yù）：卖。 ⑧选自《韩非子 外储说左上》。履：鞋子。⑨欲：想要。⑩度（duó）：量。置之其坐：置，放，搁在。坐：通假字，同“座”，座位。至之市：等到前往市场。操：携带 。 忘持度（dù）：忘记带量好的尺码。 及返：等到回到市场上。反：通假字，同“返”，返回。 市罢：集市散了。遂：于是。宁信度，无自信也：宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

【译文】

楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝。

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。”

【主题】 郑人没有眼光，取舍不当,舍本求末；楚人过度包装，本末倒置。所以说，我们应主次分明，不能取舍不当，本末倒置，喧宾夺主。

这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规要懂得变通。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮zhī酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。“滥竽”即不会吹竽。

【词释】 ① 选自《韩非子 外储说左上》。竽：一种古代乐器，像现在的笙。 ② 宣王：齐国的国君。姓田，名辟疆。 ③ 必：一定，必须，总是。 ④ 南郭处士请为王吹竽南郭：处士，没有做官的读书人。请，要求，请求。 ⑤ 说：通“悦”，喜欢。 这里是戏 称。 ⑥ 廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的口粮来供养他。廪食，官府给他粮米、供奉。以：用，拿。 ⑦ 湣王立：湣王，齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。立：继承王位。 ⑧ 好一一听之：喜欢听一个一个的独奏。 ⑨选自 《战国策·齐二》 。⑩祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。⑾ 赐其舍人卮酒：赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。赐，赏给，古代上给下、长辈给晚辈送东西叫赐。舍人，左右亲近的人。卮：古代装酒用的器具。 ⑿相谓：互相商议，共同议论。 ⒀请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。 ⒁引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引，拿起。 ⒂ 蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 ⒃ 安能为之足：安能，怎能，哪能。 为，给，替。 ⒄亡：失掉。

【译文】 齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

【揭示道理】

弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人，也讽刺那些虚荣，对人不加以鉴别而重用的掌权者。

做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。 凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

学习建议：

阅读：借助注释，读通课文。概括出每则故事的寓意。从成语词典中，查找这四条成语，把词典中的比喻意义与故事的寓意加以比较，分析它们之间的意义联系。

表达：请从现实生活取材，给同学讲一则与买椟还珠、郑人买履、滥竽充数、画蛇添足等寓言类似的小故事。

积累：解释下列文言词语在课文中的含义：为 度 之 反 遂 说 亡

积累成语：买椟还珠、郑人买履、滥竽充数、画蛇添足

背诵《郑人买履》

知识卡片： 成语

成语是人们长期以来习用的，简洁、精辟的固定结构，它的字数、结构和意义都相对稳定。成语大多由四个字组成，一般都有出处，有些成语从字面上，不难理解，如“画蛇添足”，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“郑人买履”。

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