小李飞刀读书心得

《小李飞刀 》读书心得

刚拿到《小李飞刀》这部书时，先被古龙先生的文采吸引，再进一步读下去，更为其武学境界折服，它不仅是一步阐明武学真谛的作品，还是一部写进人间世态炎凉的人情历史画，更是一部触动社会现实，探索人生哲理的警世著作。

认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他。古龙塑造李寻欢这一形象时，描写了一个“侠情悲剧”，编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，营造爱恨交织、生死两难的悲剧情境，刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，例不虚发。刀光一闪，小李飞刀已发出，刀已插入他的咽喉，他瞪大眼睛，至死也不相信，没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！ 　　

小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、百晓生、大欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。小李飞刀不属于暗器。所谓“暗器”，是指那种便于在暗中实施突袭的兵器。而小李飞刀从来都是光明正大发出来的，只不过它速度够快，快到人躲不开罢了。就好比现代的枪，人如果躲不开子弹，能说枪是暗器么？正如百晓生造兵器谱，小李飞刀排第三。也就是说小李飞刀是兵器而非暗器。

古龙简直就是照着自我美化的形象去塑造李寻欢这样一个人物的。古龙把自己的情节和寂寞写进了书中，书中很多描写李寻欢的话实际上是古龙的自况。比如一开始写李寻欢的寂寞：

“他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生最厌恶的就是寂寞，但他却时常与寂寞为伍。” 　　“人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何” 《飞刀与快剑》　

艺术价值

古龙写《小李飞刀》从语言上真正创造了一种全新的写作手法。古龙写武侠小说已经像是在写诗了。而且所有诗意描写的地方都是情景交融，非常贴切的和小说的故事有机结合在一起。这种写法正是古龙的新和变的所在。古龙真的是开创了一种新的写作文体，武侠小说中要大量的环境描写，比如：

　秋，木叶萧萧。

　　街上的尽头，有座巨大的宅院，看来也正和枝头的黄叶一样，已到了将近枯落的时候。

　　那两扇泉漆大门，几乎已有一年多未曾开过了，门上的泉漆早已剥落，铜环也已生了丝锈。

　　高墙内久已听不到人声，只有在秋初夏末，才偶然会传出秋虫低诉，鸟语啾啁，却更衬出了这宅院的寂寞与萧索。《小店中的怪客》　

秋风扑面，已有冬意。

　　残秋已残。

　　李寻欢的心境也正如这残秋般萧索。《祖孙》

还有大量的心理活动以及武学理论，对武打镜头却描写的很少。

　李寻欢咳嗽了几声，神情又变得很沉重，缓缓道："你若在两年前遇见阿飞，我纵不求你，你只怕也要败在他手下。"

　　吕凤先沉默着，也不知是默认，还是抗议？

　　他能以沉默表示抗议，也已很不容易。（承诺）

这部书处处能体现出细节描写的重视，更难得的是在一本武侠小说中，这些心理活动的描写恰到好处。

世上官金虹的手终于自袖中伸出。

　　手是空的。

　　李寻欢道："你的环呢？"

　　上官金虹道："环已在。"

　　李寻欢道："在哪里？"

　　上官金虹道："在心里！"

　　李寻欢道："心里？"

　　上官金虹道："我手中虽无环，心中却有环！"

　　李寻欢的瞳孔突然收缩。

　　上官金虹的环，竟是看不见的！

　　正因为看不见，所以就无所不在，无处不至。它可能已到了你眼前，已到了你咽喉，已到了你灵魂中。

　　直到你整个人都已被它摧毁，还是看不见它的存在！（武学巅峰）

这样的对话在很多武侠小说或武侠电影中非常常见，也就是传说中的无招胜有招，无形胜有形，既有武侠理论也有心理活动描写，它妙在写李寻欢内心的恐惧时没有像大多数人一样说他流了多少汗，手有多颤抖，而是写到他的瞳孔突然收缩，简单明了，看得更细，境界更高。

出人意料的写法很多人都会，不过很少有古龙这部书这样出人意料。比如：

他输了，他输在不相信“小李飞刀，例无虚发”。《胜败》

相信一开始看这部书，谁都期待上官金洪和李寻欢这两个当代的绝世高手有一场龙争虎斗，刀光剑影，谁知道结果只有几个字，这算是遗憾吗，这是不完美的地方吗？但是遗憾是艺术不可缺少的一部分，就好像维纳斯。她是不完美的，因为她没有了一双手；可是她又是完美的，因为她没有了一双手。更令人觉得奇怪的是居然了几章去渲染紧张的气氛。也许这才是文学吧。

做人

虽然这只是一部武侠小说，但我们也可以从中学到很多做人的道理，很多句子我们细细品尝，觉得很有感觉，慢慢体会，觉得很有道理，甚至有的人说古龙这部书有很多章节都可以上教课书，其教学意义不亚于任何教科书。我们来欣赏几个句子：

李寻欢道：你若是个聪明人，以后也千万莫要当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很好的解释，你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎。所以，你若遇见了一个会说谎的女人，最好的法子，是故意装作完全相信她，否则你就是在自找苦吃（友情）

我觉得应该不只是女人，所有人都是这样。谁会承认自己说谎呢？首先，人都是要面子的，被当面揭穿，多多少少会没面子，肯定要死鸡撑饭盖；再者，承认了自己说谎就不能有说谎的效果了，自己以前演的戏就作废了。很多时候说再多也是没用的，用行动来证明更实际一点。

阿飞忽然道："包袱并不在你手上。"

　　李寻欢道："嗯。"

　　阿飞道："既然不在，你为何要承认？"

　　李寻欢笑了笑，道："我纵然说没有拿，他们也绝不会相信的，迟早还是难免出手一战，所以我倒不如索性承认了，也免得跟他们噜嗦麻烦。"

李寻欢可爱之处在于他从来不说废话，不该说的绝不说，不该问的绝不问，做事从来不拖泥带水，他往往可以用最有效的方法解决最实际的问题。虽然成名多年，绝不会看不起无名之辈，最难得的是他已经几乎没有了好奇心。

李寻欢忽然笑道："你可知道我为什么喜欢你这朋友？"

　　阿飞沉默着，李寻欢笑道："只因为你是我朋友中，看到我咳嗽，却没有劝我戒酒的第一个人。"

　　阿飞道："咳嗽是不是不能喝酒？"

　　李寻欢道："本来连碰都不能碰的。"

　　阿飞道："那么你为什么要喝呢?你是不是有很多伤心事？"

　　李寻欢明亮的眼睛黯淡了，瞪着阿飞道："我有没有问过你不愿回答的话？有没有问过你的父母是谁？武功是谁传授的？从哪来？到哪里去？"

　　阿飞道："没有。"

　　李寻欢道："那么你为什么要问我呢？"(海内存知己）

他和阿飞做朋友却没问过阿飞的全名叫什么，他的师傅是谁，他从哪里来的，要到哪里去，他英雄不问出处。事实证明，对他最好，帮他最多的不是自己的结拜兄弟，而是阿飞。　　

仔细琢磨完这部小说，我们发现，古龙先生还是一个哲学家了。

孙老先生也笑了笑，柔声道："一个人若知道自己是呆子，就表示这人已渐渐聪明了（兴云庄的秘密）

武侠小说也有对人的研究，我们最需要了解的不是最好的朋友，也不是最厉害的敌人，而是自己，只有了解自己才知道自己需要什么，拥有什么，才知道应该怎么做。这也决定一个人走怎样的路，将来会有什么成绩。

我觉得写得最妙的下面这句话：

你若是多加注意，就会发觉一个女人死的时候，身上最后僵硬的一个地方就是她的舌头。这只因女人舌头上的肌肉永远部比其他任何地方灵敏得多。（无言的慰藉）

这句话非常简洁，生动，使人读了便忍俊不禁，怎么古龙先生总针对女性呢？不过这句话也不是没有道理，很多将要死的人都会痛骂仇人，死也要要个彩。不说以后都没机会说了。

李寻欢这种大侠是金庸小说中绝对没有出现过的。金庸笔下的大侠是高大全的侠之大者－－为国为民。而李寻欢这样侠的形象却是平民化的，表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。李寻欢无疑具有种种缺点。但李寻欢却让我们觉得亲切有一种缺陷的审美。金庸笔下的大侠表现的是阶级的理想，古龙笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。仅仅是金庸的那种大侠形象是不够的，残缺的自有古龙起，中国文化上的侠的含义才真正的丰满自怡起来。　

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