文言文《宋定伯卖鬼》一课的教学实录
豪华落尽见真淳
——试评窦桂梅老师《宋定伯卖鬼》一课的教学
“胜日寻课逸夫楼，鬼怪文化留心头，等闲识得大师面，千变万化总是窦。”一堂别有风味的文言文教学，让所有参加“千课万人”全国小学语文生本课堂教学研讨观摩活动的老师们一改“玫瑰”印象，不得不叹为观止：原来，小学文言文可以这样教！
第一课时 ：
走进文言志怪小说
师：话说清朝一位著名的学者曾说（出课件）——
生：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”
师：世上有难言之事之人，不得已寄情托兴于鬼怪神妖。其故事读来令人感触万端！这是对“文言志怪小说”《搜神记》的评价(板书：文言志怪小说)。请大家谈对这一体裁的理解。
生：它是小说，有环境、情节、人物。
生：它和我们现在的文章不一样，是用文言写的。
生：《搜神记》记录的都是情节离奇曲折的鬼故事。
师：对，“志”就是记录、记载的意思（在“志”旁边标记①，然后写下“记载”）。文言志怪小说就是以文言的形式写的鬼神等奇怪的故事。
【体裁即文本的形式特征，只有把握体裁的特点，才能体现不同文本教学的妙处。“文言 志怪 小说”是《宋定伯卖鬼》这一课文的体裁特点，基于高年级学生接触过一些简单的文言文，课始，窦老师让学生直面文本，说说对“文言 志怪 小说”的理解，使学生对文本特点有了比较清晰的了解，为下面的阅读赏析奠定了基础。】
师：原来，东晋时期的干宝，在他的文言志怪小说集《搜神记》中记录了大量关于鬼神怪异的故事。干宝的本意反映当时社会背景, 说明人定能战胜鬼。今天我们就来学习其中的一篇。
生：小说里的人物是——宋定伯（板书）。
师：说志怪小说，因此这里一定还有一个特殊的人物——鬼（学生说出，板书）。一提到到“鬼”，你会用哪些词语来形容它？
生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。
生：青面獠牙。 生：凶神恶煞。
生：张牙舞爪。 生：面目丑恶。
师：鬼这么可怕，可宋定伯不但不怕，反而将它（写板书）“卖”了。都听说鬼害人的，没有听说人卖鬼的，太离奇了，怪不得流传了将近2000年。下面，我们就走进这篇文言文。要想研究它，首先要——生：读准文言文（课件）。
生：读第一段。（内容略）
师：强调“宛”的读音。揭示古汉语词典字音（课件）。
生：宛：wǎn 弯曲；清楚…… 宛：yuān 古地名,在河南安
阳。”
师：现在为了方便大家熟悉的wǎn，古代汉语词典中可是强调后面的读音。这里为了体现对古文的尊重，我们读（yuān）。
生：读第二段。正音“定伯自渡，漕漼作声”中的“漕漼”。
生：齐读第三段。正音：“定伯便担鬼著（zhuó）肩上，急执之。鬼大呼，声咋（zhā）咋然。
师：字音读得准，那接下来干什么呢？
生：理解这篇文言文的意思。
师：对，疏通它，理解它，就要——
生：读通文言文。（课件）
师：请同学们整体浏览译文。（学生开始浏览整篇译文。）
师：我们做一个别开生面的游戏，我读译文的意思，你们对应读出文言文，看看自己是否理解文言的大意——
师：南阳人宋定伯年轻的时候，夜里走路遇见了鬼。
生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。
师：宋定伯问：“你是谁？”
生：问之，
师：鬼说：“我是鬼。”
生：鬼言：“我是鬼。”
师：鬼问道：“你又是谁？”
生：鬼问：“汝复谁？”
师：宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”
生：定伯诳之，言：“我亦鬼。”
师：鬼问道：“你想到什么地方去？”
生：鬼问：“欲至何所？”
师：宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”
生：答曰：“欲至宛市。”
师：鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”
生：鬼言：“我亦欲至宛市。”
师：于是一起前往。
生：遂行。
师：太好了，对答如流！下面同桌之间对读第二自然。
生：走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着
走，怎么样？”
生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”
生：宋定伯说：“太好了。”
生：定伯曰：“大善。”
生：鬼就先背宋定伯走了几里路。
生：鬼便先担定伯数里。
生：鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”
生：鬼言：“卿太重，将非鬼也？”
生：宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”
生：定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
生：宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。
生：定伯因复担鬼，鬼略无重。
生：他们像这样两次三次轮着背。
生：如是再三。
生：宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”
生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”
生：鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”
生： 鬼答言：“惟不喜人唾。”
生：于是一起走。
生：于是共行。
生：在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，
生：道遇水，定伯令鬼先渡，
生：听听，完全没有声音。
生：听之，了然无声音。
生：宋定伯自己渡过去，水哗啦哗啦地发出声响。
生：定伯自渡，漕漼作声。
生：鬼又说：“为什么有声音？”
生：鬼复言：“何以有声？”
生：宋定伯说：“我是刚刚死的新鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”
生：定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
师：接下来找一个同学当小老师来和同学们对读第三自然段。
生：快要走到宛县的集市了，
众：行欲至宛市，
生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
众：定伯便担鬼著肩上，急执之。
生：鬼大声呼叫，发出“咋咋”的声音，
众：鬼大呼，声咋咋然，
生：要求宋定伯放开他，让他下来，宋定伯不再听从他。
众：索下，不复听之。
生：宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放在地上，
众：径至宛市中下著地，
生：鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。
众：化为一羊，便卖之，
生：宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐了唾沫。
众：恐其变化，唾之。
生：卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
众：得钱千五百，乃去。
【以往的文言文教学一般都采用咬文嚼字，就字论意，最后叠加成文的方法指导学生理解文本大意，窦老师从儿童的视角，弃旧创新——采用了“对读”的方式，太巧妙了！避免了原本文言文学习说文解字的枯燥感，既激发了学生的阅读兴趣，又融“理解文意”这一教学目标于师生的朗读中，一举两得。】
师：瞧，文言文的意思却用这么长的白话文说明，文言文好精炼。大概意思懂了，那我们可走进文言文的里面去。先选一个字的看看你有什么发现。出示：诳——“定伯诳之”
生：“诳”的意思是“欺骗”。
师：在“诳”的右上角写②，在黑板右下方①的下面写“欺
骗”。那这里的“故”呢？（出示“故”——“我新鬼，
故身重耳。”“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”）
生：第一个“故”的意思是“所以”。第二个“故”的意思是“缘故”。
师：位置变了，意思变了。再出示“之”（“之”——问之,鬼言：“我是鬼。”；定伯诳之……；急执之。便卖之……唾之。）呵呵说说意思。
生：这里的“之”都指的是“鬼”。
师：那这里的“之”呢？（出示“听之，了然无声音”；
“不复听之……”）
生：第一个之的意思是鬼过河的声音；第二个是鬼的叫声。
师：以上练习中，你发现了什么？
生：以上我们发现文言文中，有些时候，一个字常常就是一个
词。
师：是啊，不但如此，有些时候，有的一字多义，多解，甚至多用。再选两个字的，任选一个说说意思。（课件，相应板书 “遂行”；“大善”；“乃去”）
生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。
生：“大善”的意思是“太好了”。
师：今天我们生活中理解“善”是善良，形容一个人太善良也
可以说“大善”。
生：“乃去”的意思是“于是宋定伯离开了宛县的集市”。
师：以上两个字的，你又有什么发现？
生：我发现，两个字，就是一句话。
师：瞧！文言文当中，有些时候，两个字就相当于一句话的意思，真简洁！再选没有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么？（略等几秒）现在，我来问，你来答——（课件演示，老师问，学生直接完成括号里省略的内容。）
生：（ ）行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大
呼，声咋咋然，（ ）索下，（ ）不复听之。（ ）
径至宛市中，下著地，（ ）化为一羊，（ ）便卖
之。（ ）恐其变化，唾之。（ ）得钱千五百，乃
去。
师：有些时候，文言文省略句子成分，让我们又进一步感受到了它真简约。正因为文言文这样的简练、简洁、简约，所以今天我们理解起来就有一定的难度，所以平常看到的文言文为了便于读者理解，常常标有注释（课件呈现书例）。比如像黑板“志”“诳”的注释。那么，文中还有哪些不易理解，或省略的部分需要给自己提示？请对照译文，也用这样的标记，学着注释在课文旁边。（学生对照译文注释。）
生：我注释的“卿太重……”中“卿”指的是“您”。
生：我注释的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。
生：我注释的“惟”指的是“只有”的意思。
生：我注释的“漕漼作声”意思是水哗哗啦啦流的声音。
师：瞧，有的选一个字，有的两个字，有的选短语。好，请同桌之间互相交流一下你们的注释。（学生互相交流。略）
【看似简单的解字释义，却是窦老师的匠心独运。教材是联系教师、学生、生活的桥梁，是学习的引入、扩大、深化的基础，逐字释义显然索然无味，窦老师先学生深入文本，发现文本字词的特点，课上跟学生玩起了“文字游戏”：一个字的，两个字的，没有字的……一步一步引导学生自己发现文言文的简约、精练。这就是所谓“教育无痕”。】
师：这篇文言志怪小说的意思理解了，情节就更清晰了。题目是“卖鬼”，其情节主要在哪个自然段。
生：第三自然段。
师：那么第一自然段呢？（生：遇鬼。）
师：呵呵，用上课文中的文言。（生：“逢鬼”。）
师：第二自然段呢？
生：这一个自然段，都是一路上宋定伯对鬼的欺骗，可以概括
为“诳鬼”。
师：理清了脉络：总体可以概括为“逢鬼”、“诳鬼”、“卖
鬼”。请你批注在旁边。
生：把“逢鬼、诳鬼、卖鬼”批注每个自然段的旁边，理清文
章脉络。
【情节是小说叙述人物性格形成的开始、过程和结果，在小说中占有统领的地位，而高年级的学生应该培养其提取、分析、加工信息的阅读能力。这一环节的教学在学生大体把握了文章主要内容的基础上，指导学生理清小说情节：逢鬼、诳鬼、卖鬼，使学生习得了阅读小说的方法。】
师：小说语言有趣，情节分明，正是“一卷在手，朗朗上口！”
生：咱们得——读好文言文。（课件，学生读）
师：先看逢鬼这段——原来的文言文没有标点，谁来读读？
生：读没有标点的文言文。（学生笑了）
师：古人了不起，没有标点自己要读出句读，今天我们已经点上标点，相信同学们能根据标点停顿的不同，读出它的句读停顿之美。（教师提示句读停顿的长短不同。）
生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。（读得有停顿）
师：文言文中一个字就是一个词的意思，朗读的时候，那可要读出白话文相应的长度，比如第一句：“南阳∣宋定伯∣年少时，夜行∣逢——鬼。”这没有标点的地方，其实也藏着停顿的韵味，读出意思停顿之美。
生：再读。（有停顿之美，不同于白话文的朗读了。略）
师：有了这样的停顿，声断气不断，摇头晃脑，所谓读在头上。有了文言文的节奏，我们试试读读，体会这节奏之美。
生：摇头晃脑，再次诵读。（有了节奏之美。掌声。）
师：再看与鬼共行，一路诳鬼这段。文中主要以对话的形式出现的，尽管文言文和今天的白话文表述方式不同，但语气应该是一样的。读出它独特的语气之美，可以用表情帮助，所谓读在脸上。（教师引导几人分别读下面的问句。）
生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”（重点指导，鬼的话是试探的语气。读读体会。）
生：鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（读出鬼疑问的语气。）
生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”（宋定伯试探
的语气。）
生：鬼复言：“何以有声？”（注意引导鬼质问的语气。）
生：全班读第二自然段的旁白，两个学生分别读人、鬼不同的
语气。
师：最后看“捉鬼卖鬼”这一段。重点刻画宋定伯和鬼的动作，几乎哪个字都是，你可得让画面活起来，读出文言文的动态之美，可以加上表情动作表演，所谓读在手上，仿佛让我们看到画面，听到鬼大叫的声音。
生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
生：比如“鬼大呼，声咋咋然”，光是加重语气还不够，还要拖长声音来渲染情感，营造氛围。如：“声——咋咋然”。
生：（该读得非常投入，还加上了动作表演。）（掌声）
师：（出示黑白图画小人书）这是老师小时候看到的小人书，如果配上这样的情境，加上刚才我们体会的停顿，语气，以及动态之美，像古人说书的一样，加上动作或者提示语，就有了气氛。（出示“逢鬼图”，配第一自然段内容。）比如“话说，南阳宋定伯……”（老师用手拍了一下桌子。）读起来相信更有小说的感觉。
生：“话说，南阳宋定伯……”（该生也学着老师用手拍了一下桌子。读得很有评书的味道。掌声。）
生：（出示“遂行、共递相担、渡水”等图）两名学生扮演不
同角色，全体同学旁白。
生：（出示“唾鬼、卖鬼”图）全体诵读第三自然段内容。
【阅读教学，以读为本。强调学生是阅读的主体，就是要创造环境帮助学生发现和建构文体的意义，鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，即与文本对话。与白话文教学不同的是，窦老师根据文本特点，指导学生读出文言文特有的停顿之美和节奏之美。每一次朗读都是有层次性和指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词句的意思，在理解的基础上通过朗读来加深对词句所蕴含的情感的理解，以读悟语和以读悟情便有机地融合在了一起。】
师：读得好（指板书）：真乃“大善！” 读书百遍，其义自见。读着读着小说的人物形象在心中渐渐清晰，这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼？（课件：这是一个（ ）的宋定伯。这是一个（ ）的鬼。）
生：这是一个聪明机智的宋定伯。这是一个糊涂的鬼。（老师
跟了一句“糊涂鬼”。）
生：这是一个机智勇敢的宋定伯。这是一个愚蠢的鬼。
生：这是一个狡诈的宋定伯。这是一个倒霉的鬼。（老师跟了
一句，“倒霉鬼”。）
生：这是一个忘恩负义的宋定伯。这是一个可怜的鬼。（老师
跟了一句，“可怜鬼”。）
师：尊重同学们的意见。这是一个怎样的宋定伯？机智勇敢还是忘恩负义？我们该敬重他还是该鄙薄他？这是一个怎样的鬼？愚蠢活该还是令人可怜？我们该嘲笑他还是该同情他？列位所谈都有道理。问题是，评判人物不能空口无凭，信口开河，还是让我们回到小说中去寻根问据吧。也许，寻根问据的路上你会又有收获。欲辨孰是孰非，且听下回分解！
【小说是以人物为核心展开的，人物的性格也是在故事的情节中饱满生动起来的。随着阅读的深入，人物形象也逐渐在学生的头脑中树立起来。“一千个读者便会有一千个哈姆雷特”，窦老师尊重学生的个体解读，暂不定论，以一句媲美于专业评书演员的魔力语言“欲分孰是孰非，且听下回分解！”吊足了学生的胃口。】
第二课时：
走进宋定伯
师：上回书说道，宋定伯与鬼的不同认识，那就花开两朵各表一枝，走到文字中看看，你们上节课为什么对宋定伯有那些评价。只见夜沉沉，人悄悄（qiǎo）。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然——
生：逢鬼。
师：正是活见鬼了！想想此时要是个寻常人这时恐怕已经吓
得？
生：呆若木鸡。 生：魂飞魄散。
生：六神无主。 生：屁滚尿流。（众笑。）
师：但宋定伯呢？（课件）——
生：问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦
鬼。”
师：读他们的对话，谁真谁假？从哪个字中看出来的？
生：鬼的话是真的，宋定伯的话是假的，我从“诳“这个字可以看出来。从这个“诳”字中，这是聪明的宋定伯。你想啊，他说了实话，万一被鬼害了呢。在他看来，必须欺骗他。
生：这可真是措手不及啊，他多么机智，一“诳”便稳住了
鬼。
师：急中“诳之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而诳之，急中生——智！（板书“智”。）
师：那我们就好好朗读对话，体会出宋定伯的机智。文言文可没有直接写出对方什么语气，就是简洁的“言”来表明两者的一问一答。这就给了我们回味的空间。（课件：问之，鬼（ ）言：“我是鬼。”定伯诳之，（ ）言：“我亦鬼。”）
师：我读鬼不同的语气，不用你填空，就用你的读来回答，让我们听出定伯怎么诳之的。（用音乐创设情境，学生们马上有反映）这夜行逢鬼，月黑风高，伸手不见五指的黑夜，周围可是荒郊野岭的。有可能鬼带有吓唬的语气——（教师读“我是鬼”。）
生：学生接读“我亦鬼”，读得也有吓唬的语气。（大笑）
师：（进一步创设情境）鬼可知道人怕鬼，于是又带着肯定的语气，看你怎么回答。教师再次朗读。（读得非常自信——“我是鬼。”）
生：我亦鬼。（学生也读出自信肯定的语气。）
师：好一个镇定的宋定伯。鬼这么一听，语气缓和，用试探的
语气问“我是鬼”，你呢？
生：“我亦鬼。”（接读。读得更加从容坚定。）
师：（和该同学握手）咱们是同类啊，幸会幸会！（大笑）瞧，宋定伯的机智都蕴含在语气中，可文言文并没有具体写出（课件在“言”前面的括号去掉）。简洁的表达中，我们却体会了这么丰富的味道。一个诳之，不论鬼怎么问，宋定伯都应对自如。人说初生牛犊不怕虎，这里却是“年少定伯不怕鬼”，好一个机智的宋定伯。
师：真是无巧不成书。宋定伯答曰欲至宛市，鬼呢（引读，并出课件）——
生：答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
师：好一个“遂行”，想象他们一起会怎么走？
生：手拉手、肩并肩地走。
生：称兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。
师：俗话说，胆小鬼走夜路，提心吊胆，宋定伯不但诳鬼，还敢和他这样手拉着手，肩并着肩“遂行”，胆子太大了，用一个词形容宋定伯，那叫——
生：勇敢！
师：狭路相逢勇者胜。一个简单的遂行又让我们有了这么丰富的想象。 既遇之，则行之。一个简单的遂行（对着板书），体会到定伯不但急中生智，而且智中生勇！想象他俩遂行的情景，读一读第一自然段。
生：学生分角色读文。（略）
【思维具有感情的特征。作为思维的主要形式，想象自始至终都伴随强烈的感情活动。教师的语言渲染旨在唤起学生丰富的想象。此外，教师有意识地把人物形象的感悟有机地融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，引导学生通过对重点词句的讨论、朗读、体悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”赏“文”，极具语言文字的韵律美、意境美。】
师：说走咱就走，你有我有全都有啊。小说就这样拉开了序
幕，引出了下面的情节。数里，走了一段时间，鬼言——生：“步行太迟，可共递相担？”
师：没想到，定伯曰：——
生：大善。
师：俗话说得好“阎王好见，小鬼难缠”。鬼要求“共递相担”，也许是想试探定伯是不是鬼。面对“鬼计”，宋定伯不慌不乱，却来了一句“大善”太好了！那就读读第二自然段定伯说的这些话，说说宋定伯的大善还体现在哪些地方？
生：（读后汇报）鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”宋定伯太鬼了。鬼怀疑他是不是鬼，他很会为自己开脱。就说这个“新”字吧，要不说是新鬼，鬼也许会以为宋定伯是老鬼，或者有经验的鬼。这样的话，就会露馅了。所以，宋定伯要强调我新鬼。
生：宋定伯非常机智，婉转地化解了鬼的怀疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，这鬼无法考证。
师：是啊，如果宋定伯话中的“新”字换成“是”分量就不足了。我们已经知道这句话中“故”在这里当“所以讲”，那么这句的意思就是——
生：因为我新鬼，所以身重耳。
生：之所以身重尔，是因为我新鬼。
师：哈哈，原来宋定伯用这样的句式回答，点评一下，怎么
样？
生：这样说话有前因，也有后果，这叫有理有据，让鬼无言以
对。
师：是啊，共递相担”，没想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面对鬼计，可宋定伯的又一诳之的回答中，言之有理，又有理有据，这就是语言的重量！这样表达在气势上就压倒了对方！宋定伯语文学的真好。他太聪明了！真乃“大善”！
生：朗读对话。（注意引导学生把宋定伯的话读得理要直！气
要壮！）
生：我还能从这句话看出宋定伯的话说得太好了。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就这么一直问下去，你想啊，纵有千般聪明，总有失误之处。于是，宋定伯先说话了。
生：而且他“新”字时时挂在嘴边，一切因新鬼没有经验，都
可以原谅。
师：宋定伯怎么不问：“我新鬼，不知有何所爱好？”
生：先知道鬼有所畏忌，直奔主题，制服鬼。这就叫先发制
人。
师：是的。本来走得好好的，没想到定伯这么一问，那是出其不意，攻其不备，如此说话的技术，就是语言的分量！好一个智谋的宋定伯，临危不乱，反戈一击，化解危机，致鬼如此倾囊相告，真乃“大善！”
生：朗读。读出语言的分量（略）。
生：这一处鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”定伯说是新鬼，渡河自然有声音，希望鬼不要怀疑。
师：山一程，水一程，正所谓小说情节一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。结果又有了这样精彩的较量——
生：这里鬼可不是像上一次说“卿水声太大，将非鬼也？”，而是要这样问，看来，鬼不仅仅是疑问，那是质问。
师：大家已经知道，这句中的“故”成了缘故，不是原来的“所以”了。面对这样的质问，宋定伯如果还像上一次的回答，“新死，故不习渡水。”语气还是那么坚硬行不行？
生：不好。定伯说“新死，不习渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出声音的缘故罢了，这样，说话的语气比较委婉，平和了。
师：瞧，前半句，一个字也不少，可仅一个“故”字顺序的调换，让我们觉得宋定伯的回答不但有理，理直却气和。语气委婉多了。那么既然这样，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了呗？
生：不行。有了后半句更加“理直气和”了，而且一再商量带
有恳求的语气。（朗读。）
师：理直，但语气更加柔和了，刚柔相济，张弛有致，博得鬼的理解，这种友好商量的语气，这就是说话的艺术，这就是语言的力量！看来这句话太有艺术含量了。
生：朗读这次对话。（很有味道。）
师：一般说来，有的鬼惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了这样的鬼，宋定伯该怎么回答？
师：鬼问，何以不避火？
生：“新死，不习避火故耳，勿怪吾也。”
师：鬼问，何以不避灯？
生：“新死，不习避灯故耳，勿怪吾也。”（以下学生问，学
生答）
生：鬼问，何以不避光？
生：“新死，不习避光故耳，勿怪吾也。”
生：鬼问，何以不避桃符？
生：“新死，不习避桃符故耳，勿怪吾也。”
师：到此，你又看出这是一个怎样的宋定伯？
生：机智勇敢，我看是老谋深算。
师：真乃兵不厌诈！听宋定伯又一连串的诳之，让我们看到，说宋定伯诳鬼一路引人入胜，有智，有勇，有谋，此乃又一大善！（板书省略号“……”）
【“在语言文字中出生入死”是主题教学语言文字训练的惯例，只有对语言文字揣摩品味得透彻，才能促进学生语感的发展。“新”、“故”两个字的背后是宋定伯的智和勇，教师引导学生扩大视角广度，培养学生将文章中的语言文字化为自己的言谈，引发学生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又该如何应答，以此进一步丰富人物形象。】
师：就这样，遂行之后，一路诳之到底，结果呢（课件出
示，生直接读出）：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，
急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛
市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱
千五百，乃去。
师：这一段着意刻画了宋定伯的动作。宋定伯的哪个动作一下子就跳入你的眼前，让你眼前一亮、精神一震？
生：“担”和“著”字，宋定伯主动出击，担在肩上不松手，
看出他的机智。
生：我从“执”看出他不怕鬼，还去捉住一直向宛市走，心够
狠的。
生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱点，便在集市上“唾
之”。
师：这就叫做知此知彼，百战不殆。
生：我还从“乃去”看出，宋定伯太开心了，还卖了那么多钱。
师：从诳鬼以求安全，到诳鬼以灭鬼，还得钱千，五百，扬长乃去。这里的乃去，与上文中的哪一个词，意思相近？
生：和“遂行”相对。遂行：胆大，也有紧张；乃去：潇洒走去，心情高兴。
师：与鬼同行，机智勇敢地走来，卖鬼之后，得意洋洋而去！有诗赞曰：“小马乍到嫌路窄，大鹏展翅恨天低。”宋定伯成了一位家喻户晓的少年英雄，真可谓——大善。这也是“捉鬼卖钱”的典故的由来。请批注在课题旁边。
生：在书上批注“捉鬼卖钱”。
【又一次“在语言文字中出生入死”。语言文字的“义”，除文章的意思（语义）外，还蕴含着我们通常所说的感悟，教师引导学生关注宋定伯“捉鬼卖鬼”的一连串动作，挖掘文本价值，透过这些动作看到语言文字背后蕴藏的真正的内涵，进一步深化人物大智大勇的形象。】
师：一千多年后，这篇志怪小说被演绎成了新的版本（课
件）——
生：景城有姜三莽者，一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃（tǐng ）执绳(扛着棍棒，拿着绳子)，潜行墟墓间……（姜三莽寻鬼 〔清〕纪昀）
师：猜猜最后的结果是怎样的？
生：姜三莽在那执绳好几天，连个鬼影也没见着。（最后再出
示下面的内容。）
生：贪便宜的他最终什么也没有得到，白白在坟墓里住了几
天。
师：呵呵，故事的结局是——
生：如是月余，无所得，乃止。（学生大笑）
师：姜三莽财迷心窍寻鬼的举动本不足取，但这一段佳话可见
宋定伯卖鬼对后世的影响。
【在指导学生学习语言文字的同时，教师不是只见教材不顾其他，而是从广度开拓扩大知识覆盖面，审慎选择知识点延伸扩展，以《姜三莽寻鬼》增加学生的知识储存，使他们吸取多种营养，把课上得丰满。这就将狭小的语文课堂通向广阔的语文天地，这种延伸，其目的是借助“延伸”，达到语文教学的较高层次的目标，即最大程度上的语文素质的培养与提高。】
走进鬼
师：（走到第一课时说宋定伯阴险狡猾的学生）我们刚才不是说宋定伯机智勇敢，有谋有略，你不是说宋定伯阴险狡诈吗？这可是贬义。为什么会这样说？刚才还有同学说宋定波够狠的。
生：宋定伯抓了鬼，还用唾沫吐它，鬼无缘无故中了宋的圈套，鬼真是太可怜了！
生：宋定伯的确很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。
师：这么说，你是站在鬼的角度的评价的。那么就表表这另一“朵”——被卖的鬼。还是回到文字中，看看你读到了哪些滋味。
生：我还想说说第一次人鬼的对话，鬼说是真话（老师再次出示课件）——问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。”站在鬼的角度看，如果说这“诳”，是“欺骗”。相反，鬼呢，就是诚实。
师：宋定伯他见人说人话，见鬼说鬼话。鬼的一个“是”，是诚实，这也是语言的分量！一个的确诚实可信，一个说谎不打草稿。
生：还有，第二次人鬼对话。（课件再次出示）——鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”大家知道，“卿”是您的意思，这个鬼很有礼貌，可宋定伯没有礼貌。（板书“卿”）
师：小小的一个卿字，是古代对人的一种尊称。即使这鬼满腹狐疑，但仍然礼数周全。想象，鬼“先担定伯数里”，还“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身沉，鬼背着他会是怎样的情景——
生：气喘吁吁，汗流浃背……
师：那大胆想象，鬼背着宋定伯走了一里，会怎样问？
生：“卿太重，将非鬼也？”（读得有点气喘。）
师：走了三里，会怎样问？
生：“卿太重，将非鬼也？”（读得已经气喘吁吁。掌声）
师：走了五里，会怎样问？ （读得上气不接下气了，热烈掌
声。）
师：哈哈，鬼不叫苦不喊累，没有功劳也有苦劳。虽然心生疑窦，但在没有确凿证据之前，仍是彬彬有礼。还要承担互担的约定，不忘一个“卿”——这也是语言的重量！好一个通情达理信守诺言的鬼啊！
【以读促思，由读引导学生思考，这种思考，是“有感情地朗读”的积极成果，是学生智慧的外显。上述教学中，教师指导学生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗读，这种放飞想象的朗读，是切人心智的教学，唤起了学生的探究欲、惊讶感，是新物质在一个“燃点”上的引爆，是新价值在一个缺口上的涌流。教师随机的评价点拨，使学生“怦然心动”，“浮想联翩”、“茅塞顿开”、“悠然心会”。这种读出来的智慧便是：想象的丰富、心灵的共鸣、视觉的敞亮和思维的共振。】
生：还有呢，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”在宋定伯大胆地探听它的弱点时，它竟然和盘托出！
师：这可不是无关紧要的弱点，那是致命的！从哪里看出来的？
生：“惟”是“只”的意思，它只不喜欢人的唾沫，却和盘托出。
师：这里的惟，与口子旁的唯同意，古文多用竖心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你从这个有心的惟中，看出这是一个怎样的鬼？（板书“惟”）
生：这个鬼太坦诚，诚实了，一点防备之心都没有。
师：一个“惟”字，看出鬼的真诚，爽快，毫无防备地托出自己的弱点，丝毫没有隐瞒之意。鬼心无城府，托出的是一颗真心，实实在在的一个诚实的老大哥的形象。这也是语言的分量！
师：就这样一个真实、有礼貌，诚实的鬼，行欲至宛市时，被宋定伯著肩上——
生：鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊……
师：在鬼的语言中感受到了些别样的滋味，再读读最后一段。鬼的哪个动作又冒出来，读来让你心中为之一颤？
生：“鬼大呼，声咋咋然”，可以想象鬼声音的惨烈，求求你啦，求求你啊！（模仿着喊，声音凄惨，听课教师动容。）
生：“索下”，就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。
师：鬼可是无所不能的，按说取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，却不是索命。（师板书“索”。）
生：还有“化作一羊”，那可是温顺的羊，羊是任人宰割的，
鬼真可怜啊。
生：（引导学生朗读）在古人的观念里，羊是美善的象征。羊文化的精义是“奉献、牺牲、爱、圣洁、善良、宽容”等。中国汉字中的“善、美”等都是以羊为基本内核。
师：到此，你感受到，这又是一个怎样的鬼？
生：鬼太善良了。（板书“善”。）
师：鬼自始至终，它都没有对人们有任何的危害，这鬼，不仅“善始”，而且“善终”。若说宋定伯的行为是太好了的大善，这个“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用这句话，称鬼为——
生：大善！
【语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应往往又是多元的，教师应该尊重学生在学习过程中的独特体验。文中的鬼被执而不得脱，无奈受唾而变羊。这个结局寄寓着人能胜邪恶的思想。在当时封建迷信盛行、科学知识水平较为低下的社会里，无疑具有积极的意义。但是，“鬼”即“邪恶”吗?今天看“鬼”，我们在文中居然找不到一点“鬼”之“邪恶”处。在与宋定伯的相处过程中，他既无害人之心，亦无骗人之“智”，有的只是言行一致，以诚待人——他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾” 等皆句句是真，提出“共递相担”，后亦是“先担定伯数里”，如此善良、诚实之鬼，能说其“邪恶”吗? 因此，“鬼即邪恶”这样的简单判断过于武断。“人有人性，鬼有鬼格。”窦老师从儿童的视角出发，尊重学生对教材的多元感悟，尊重学生的话语权，让学生敢于独立思考，这才是真正意义上的民主、平等。】
走进主题
师：到此，我们不是说宋定伯行为大善吗，闹了半天，宋定伯卖的可是太善良的鬼啊！难道宋定伯错了吗？（让学生思考，有的开始举手，不回答。）让我们走进小说主题中探讨一番（课件）。
师：就宋定伯卖鬼这件事，请你选择其一观点谈谈你的看法。
（赞成？中立？否定？）
生：我表示中立。因为宋定伯要是不卖鬼的话，也许会被鬼伤害，尽管鬼自始至终没有伤害宋定伯。
生：我表示赞成。鬼再好，也还是鬼，说不定笑里藏刀，把它
卖了，心里踏实多了。
生：我也表示赞成。这鬼不害定伯，未必不害别人，说不定会
伤害其他人。
生：我表示中立。因为凡事都要一分为二地看，从辩证的角度来看，宋定伯机智勇敢，战胜了鬼；鬼也很坦诚、善良。但宋定伯不能恩将仇报，鬼也不能善恶不分。（全场掌声）
师：听了你们的发言，我们懂得了，对宋定伯的态度，取决于他对鬼的认识。机智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以战胜妖魔鬼怪。今天看来，鬼也分好坏，要区分对待。不能善恶不分一概而论。
师：作为小说的另一个人物鬼，鬼诚、信、善，难道鬼做的都对吗？也请你任选一个观点谈谈自己的看法。
生：我赞成鬼的善良。非但不去害宋定伯，而且还被他卖了。
因为善良，显得更可怜。
生：鬼很可怜，就是太单纯了，我对他的态度是中立。它对宋定伯坦诚、有礼貌，宋定伯却将它卖了。单纯过了，就傻。遇到问题缺乏思考。
生：鬼一心赤诚，没有防备之心。这鬼有些愚昧，轻易就上别
人的当就不好了。
师：志怪小说，就是借助鬼，写社会上的人和事。你们的发言告诉我们，诚实善良固然可贵，但也要开动脑筋，要有火眼金睛，防止上当受骗。
师：感谢这篇志怪小说，更要感谢同学们，让我们能够客观地评价这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼（课件）。（板书，省略号）从而让我们在尊重当时背景宋定伯机智勇敢形象的同时，站在今天的角度，对小说的人物又有了全方位、多角度的思考，这是多么了不起的超越啊。
师：看来，读书的目的不仅是对小说人物做出评价，还能够跳出这两个人物，获得如何辨证地看问题的方法，才是今天的我们学习这堂课学习的重要目的之一。正是从这个角度，我们不仅对《搜神记》说——
生：“世有难言聊志怪”。还可以说“世有难言聊志异，人非吾与更搜神”（课件）
师：因此，有兴趣的同学们可以课后找来《聊斋志异》，以及相关“鬼文化”阅读体会。相信，你一定会感慨，鬼也不一定就是青面獠牙，人也要分他个是非善恶。由此，你才算真正，把我们板书里写下的智、勇、诚、善放到心中来。就像这首歌唱的一样：（播放歌曲，教师即兴说唱，全场掌声雷鸣）“你也说志怪，我也说志怪，智勇诚善一起那个都到那心头来，鬼也不是那鬼,怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，笑中也有泪,乐中也有哀，几分庄严,几分诙谐，几分玩笑,几分那个感慨，此中滋味,唯有你能解得开！”
师：几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，那个几分感慨，此中的滋味，只有你在书本阅读，在人生经历中，带着辨证的思考才能解得开！
【基于文本，从文学的角度，人性的角度，在尊重文本的本身、背景本身的前提下，窦老师引导学生跳出事件本身，辨证看待小说中的这两个形象，客观评价。这既体现了对课文本身的尊重，又对文本的主题有所突破，体现了主题的多维解读。“文以载道”，语文究竟要给学生什么？此课中人物形象的多元解读，无疑给我们启迪：作为语文教师，在语言文字训练的同时要关注学生道德情操的培养，但还应培养学生从多种角度看问题的辩证思维方式。】
豪华落尽见真淳。窦桂梅老师将《宋定伯卖鬼》演绎得如此真淳：读鬼讲鬼析鬼，赏鬼怪小说，传千课之音；悟言悟理悟道，朔文化清波 ，润万人之心。
“玫瑰”— —真的不简单！
附板书：
宋定伯卖鬼
诳② 大 卿 文言
遂 善 惟 ①志怪
乃 索 小说
智、勇…… 诚、善…… ①记录
②欺骗
实录整理与评析：江苏张家港外国语学校（小学部）李霞
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/382a642533687e21af45a9cd.html
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