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试论中国古典诗词中的情感美(一)
试论中国古典诗词中的情感美(一)
发布时间:2023-01-21 00:55:50 来源:
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试论中国古典诗词中的情感美
(
一
摘要:中国古典诗词中的情感美是古典诗词内涵美的一项重要内容。这种情感美主要
包括五种情感:即深沉的爱国情、浓烈的思乡情、执着的男女情、美好的朋友情和温馨的
骨肉情。
中国古典诗词中所蕴含的这种崇高伟大的情感美,
对于我们今天建设幸福、
繁荣、
稳定的和谐社会,具有十分重要的现实意义。
关键词:中国;古典诗词;情感美
什么是情感?《现代汉语词典》说:“情感是对外界刺激肯定或否定的心理反应,如
喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。”1]只要是正常的人,他就一定有情感。只要
有情感,他就要通过各种不同的方式予以表达。中国古典诗歌就是古代人们抒发情感的一
个最为有效的工具。
诗歌的本质是抒情的。
陆机在他的
《文赋》
中说:
“诗缘情而绮靡”;
2]
严羽在他的《沧浪诗话》中也说:“诗者,吟咏性情也”。
3]
我们今天阅读中国古典诗
歌史上留下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时,无不感到这种真挚的情感给我们带来的审
美愉悦和震憾人心的力量。这种真挚的情感,主要表现在以下几个方面。
一、深沉的爱国情
中华民族是一个伟大的民族,是一个对人类文明有着重大贡献的民族,也是一个深深
热爱自己祖国的民族。为了祖国的统一、民族的独立,在中华民族几千年的历史上,孕育
了一大批热爱祖国的仁人志士,也涌现出了一大批优秀的爱国诗人。他们诗中所表现出来
的深沉的爱国精神,是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇,形
成了我国古典诗歌源远流长的爱国主义传统。如明代诗人杨继盛的《就义诗》
:“浩气还太
虚,丹心照千古。生平未报国,留作忠魂补。”这是诗人面对死亡高唱的充满凛然浩气的
爱国壮歌。前二句大笔挥洒,极力渲染浩然正气,意在说明“天地有正气”。杨继盛本来
就是个刚直不阿、
胸怀浩然正气的人,
仕进后更以忠直敢谏著称。
他于嘉靖二十六年
(
1547
)
中进士,授南京吏部主事,后改兵部员外郎,力主抗击北方鞑靼人的侵入,因弹劾大将军
仇鸾误国被贬狄道县典吏。仇鸾伏诛后,诗人复官,于嘉靖三十二年(
1553
)弹劾奸相严
嵩十大罪状,被严嵩迫害入狱。在长期监禁后,于嘉靖三十四年(
1555
)被杀害。这首诗
最难能可贵的是,诗人并不认为就义便是报国的尽头,临刑前他想到的是“生平未报国,
留作忠魂补”。即活着未能斩除佞臣、尽到报效国家的责任,死后要继续用自己的忠魂实
现报国之志。后二句直抒胸臆,痛快淋漓地抒发了诗人炽热无比的爱国热情,至死不忘报
效国家的雄心壮志。
二、浓烈的思乡情
“露从今夜白,月是故乡明。”炎黄子孙有着浓重的思乡情结,而思乡情结就是爱国
情结的基础,很难想象一个连故乡都不爱的人会去爱国。思乡念国是一种高尚的情感,她
蕴涵着对故乡亲友的挚爱,对故乡山水的依恋。古代诗人写有太多的游子诗,抒发着各不
相同却又极为相似的故乡之情。
这些诗歌不追求奇特新颖的构思,
更不要精工华美的辞藻,
只是用深情的语句,写出远客思乡的殷殷深情。如李白的《静夜思》
:“床前明月光,疑是
地上霜。举头望明月,低头思故乡。”秋月分外明亮,也特别清冷。对于孤身在外的人来
说,最易触动旅思之怀,感受到客居的萧条,年华的易逝。凝望着明月,更易使人想起故
乡,思念亲人。大概正是此情此景感染了李白,他挥毫写下了《静夜思》这首具有浓烈思
乡之情的诗歌。
三、执着的男女情
男女情爱,本是人类生活中经常存在的普遍现象,因此在我国古代数量繁富的诗歌遗
产中,爱情诗占了很大的比重。爱情诗在古代民歌中非常发达,从《诗经·国风》
、汉魏六
朝乐府民歌,
到唐代民间曲子词、
明清民歌,
歌唱爱情的篇章往往在数量上占有绝对优势。
在文人诗歌方面,上自屈原的《九歌》
、汉魏六朝古诗,下至唐诗、宋词、元曲,爱情诗的
数量也是很多的。我国古典诗词中的爱情诗,不仅数量众多,而且内容丰富多彩,真挚动
人。它们表现了古人对爱情的强烈追求,爱情得到满足时的愉悦和欢乐,更多的是由于种
种原因造成的生离死别引起的忧伤和痛苦。在我国古代众多的爱情诗中,写得最好、最感
人的是那种以“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至死不渝、永不分离的爱情追求为
内容的诗篇。如汉乐府诗歌《上邪》
:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水
为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”
全诗一开头,这位女子就向天发誓,表明了她与“君”的相爱关系,并希望他们之间
的爱情永远不中断,不衰竭。为了表示自己对爱情的忠贞,她象放连珠炮一样,一口气列
举了五种不可能出现的情况,从反面说明她“欲与君相知,长命无绝衰”的执着追求。只
有高山成为平地,江水干涸不流,冬天雷声隆隆,夏季雪花飘舞,天地合为一体,她才与
心爱的人断绝感情。
而这五种情况都是不可能出现的,
自然她与“君”的爱情也就不会“绝
衰”了。诗中出现的各种景象相互之间并无联系,但在表达爱情的坚贞这条线上,却美妙
地串成了一个抒情形象的整体。读了这首诗,我们仿佛看到了一个直爽、活泼而深情的女
子活脱脱地站在我们面前。她对爱情的追求是那么至死不渝,纯洁热烈;誓言是那么干脆
利落,不假雕饰。这种纯属真情的自然流露,让人感到痛快淋漓,并深受感染。男女情爱
的美好归宿,
便是结为夫妻。
有人说,
结婚是爱情的坟墓,
这从根本上亵渎了神圣的爱情。
因为夫妻互爱是人世间一道靓丽的风景线,是家庭存在的重要基础,也是人类基本的道德
关系之一。夫妻情笃是家庭和睦的核心内容,夫妻感情是家庭幸福的晴雨表。在我国古代
的夫妻关系中,
虽然受到男尊女卑的影响,
但人们还是以相敬如宾,
伉俪情深,
富不易妻,
白头偕老为美德,鄙弃那种见异思迁、喜新厌旧以及忘恩负义的卑劣行为。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/39e945ae5122aaea998fcc22bcd126fff7055d9a.html
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