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发布时间：2023-10-24 14:32:01 来源：文档文库

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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn说银饰作者：胡建君来源：《检察风云》2011年第09期银饰往事“老银”的年代界定，古玩行里一直有两种分法：一种是以1949年新中国成立为界；一种则以“文革”为界。从上世纪50年代起，工艺精巧的金银饰品都由外贸部门收购，组织出口换取外汇，使得大量精美的老银饰物流失海外。曾听老凤祥银楼的师傅回忆说，“文革”时抄家所得的老银饰物，用白皮铅桶一桶桶运来，集中熔炼制成银砖。因为银饰有边边角角，戴着手套都会刺手，师傅们便先用火枪喷烧使边角熔缩，再统一熔炼。到了七八十年代，一度风行将银饰拿到金店换取黄金首饰的潮流，也将不少老银饰品送进了熔炉。80年代末中国的城市化进程，乡村传统习俗的改变，机械化代替了手工业，更将银饰进一步推上绝路。现在对老银饰物的收藏，不啻为一种对传统文化与工艺的抢救，老银饰品的价值应该被重新发现和肯定。魏晋时期繁钦的《定情诗》，将缱绻浓情寄于金银璀璨的定情信物之上，令人满目生姿。金银饰品，特别是银饰，在中国的历史源远流长，可以追溯到三千多年前的商周时期。但中国银饰的最大藏家居然是瑞典皇帝。欧洲对老银饰物收藏的重视程度，不得不令国内同行汗颜。因为喜欢，我陆续遇见一些心仪的藏品，虽然世间万物不过云烟过眼，但能经眼甚至经手，自然分外珍惜。现举几例普通的老银小物，说说自己的感觉。◎模压、錾花、浮雕模压珍珠底的双兔大银锁得之于福建。这种“长命锁”在明清时期的汉族地区十分流行。小孩出生后为了消灾避邪，父母或舅舅出资打制银锁给其佩戴，意在“锁”住生命、长命百岁。这件银锁的一面是月中白兔，本人属兔，一见即分外亲切。曾为松江云间第一桥填过一首《凤凰台上忆吹箫》，写完第二天便得到这块大锁，可见人与物、人与人的缘分都一样，冥冥中自有安排。另一件模压錾刻工艺的老银香囊，其图案是“渔樵耕读”一类，有汉画像砖的稚拙与古朴。一侧可以打开，放置香料，四边有镂空的几何纹。古时香囊多为银制或银鎏金。传说收复西京之后，唐玄宗日夜思念一抔荒土中的杨贵妃，悄悄派人将她尸体移葬。办事宦官发现贵妃早已化为荧荧白骨，唯胸前香囊还在，便取回复命。玄宗垂垂老矣，对此旧物、情何以堪？想起曾
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn在逸夫舞台听蔡正仁的《闻铃》，“对这伤情处，转自忆荒茔。白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷。鬼火光寒，草间湿乱萤。只悔仓皇负了卿，负了卿！”可谓台上泣血，台下肠断。圆形厚胎高浮雕银挂件本是福建地区压襟饰品的配件，下有耳挖、镊子、牙签等饰物。两面的主体图案是立体高浮雕，底子是模压规整的鱼子底。一面是《西厢记》“莺莺操琴”的典故，仿佛蒋调弹词依约在耳；另一面是“刘海戏金蟾”，其典故出自道教传说。只见一少年连钱为绳、戏钓金蟾。金蟾乃三足青蛙，古时认为得之可致富，《湖广通志》中曾云刘元英号海蟾子，一夕受道人点拨，放弃官位游历名山。他十六岁登科，五十岁至相位，出家后已满头白发，但图饰中的刘海似返老还童了，成了天真少年。周边山石树木的描绘亦生动有致，构图巧妙，当是高手所制。◎花丝、烧蓝去年所得的龙头簪是垒丝工艺的，又称“花丝工艺”，为中国首饰一大流派，源自北方。唐宋期间，花丝工艺已应用于妇女发饰。元代期间，更有专门工匠专事生产。这种工艺是将金银加工成丝，再经盘曲、掐花、填丝、堆垒等手段精制而成。此件龙头簪造型质朴大气，手感厚实，富有想象力与设计感，既古典又现代，簪身的弧度亦十分漂亮。李渔《闲情偶寄》有言：“簪头取象于物，如龙头、凤头、如意头、兰花头之类是也。”所言极是。另一鎏金双层掐丝边蝴蝶小簪，立体而灵动，拿在手上轻盈震颤、呼之欲出。翅羽上应贴有翠毛，年久脱落了。李渔说：“一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。”他认为饰发之物“若使肌白发黑之佳人满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之花藏叶底，月在云中……”，真可谓风月中人。烧蓝工艺的莲步摇簪得自河北。簪头的花束很有特色，有莲花、莲叶、莲蓬，莲蓬上的青蛙、莲蕾、鱼儿、蝴蝶寄托着“连生胖娃”、“连年有余”的吉祥寓意。玻璃感莲叶绿彩，有着荷塘夏日般的清凉爽气。古代相爱的男女常以簪定情，南朝梁范靖的妻子沈满愿有一首《咏步摇花》的诗：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂绣领，微步动瑶瑛……”曼妙女子起身微步，可以想见绝代风华。◎虬橛、风藤与老银与老银配伍的除了珠翠玛瑙外，还有虬橛耳环便是一件不可多得的珍品。虽然镶嵌的老银蝴蝶头一为掐丝、一为烧蓝，并不配对，但自己喜欢便好。“虬橛”，京津一代行内人也有称作
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn“秋橛”，是一种染成翡翠色的海象牙，以墨绿为上、黄绿次之。此种工艺为清宫造办处独有，制作的器物一般只供皇亲国戚、朝廷大员专用。清亡后，该工艺流入民间，只有极少数人掌握。据说民国初期的上海，拥有一件虬橛烟嘴或印章之类的小物，便成为身份的象征。民国中期，该手艺传人相继离世，这种染色工艺也就失传了，至今无人能为。《妆匣遗珍》一书封面所用民国女子照，即同种形制的耳环，干净、典雅。海藤、风藤与老银相配，相当雅致美观，多见于手镯。手镯在距今六千年前的半坡遗址中就有发现。《唐诗纪事》中记载，唐文宗某天考问群臣，古诗里“轻衫衬跳脱”的“跳脱”为何物，无人能答。文宗解释道：“跳脱即今之腕钏也。”即指手镯。藤镶银或编银的手镯在清代极为常见。手头的编银丝风藤镯乃民国旧物，因内圈较大，我用来做压袖之物，佩于袖口外面。举手投足之间，便平添了几分旧日情怀。自古以来中国人视黄金白银为财富与地位的象征，而老银饰品的收藏，目前以明清时期的价格偏低，旧货价格低于新货，国内外价格反差大。此外，在一些边远城市，可以用极低的价格买到品相优良的银器。这些都为我们的银饰收藏提供了良好机遇。■编辑：沈海晨haichenwowo@163.com

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