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发布时间:1714809300 来源:
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《书幽芳亭记》
士之才德盖一国,
则曰国士;
女之色盖一国,
则曰国色;
兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而
后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而
不芳;
雪霜凌厉而见杀,
来岁不改其性也。
是所谓
“
遁世无闷,
不见是而无闷
”
者也。
兰虽含香体洁,
平居与萧艾不殊。
清风
过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者
也。
然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,
乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而
一兰也。
《离骚》曰:
“
予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。
”
是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石
则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香
有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒
则远矣,
世论以为国香矣。
乃曰
“
当门不得不锄
”
,
山林之士,
所以往而不返者耶!
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成
为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之
为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国
香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,
人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠
的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残
酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内
心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美
好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气
芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出
来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区
别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵
蕙,才有一棵兰,
《离骚》中说:
“
我已经培植兰花九畹,又
种下蕙百亩。
”
《招魂》说:
“
爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚
兰花
”
因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。
兰和蕙到处都
能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水
浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一
只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花
但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比
却远在椒之上,椒居然被当世之人称为
“
国香
”
。于是说当权
者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不
返回的原因啊!
北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》
。
该文以莲喻人,赞扬了
“
出淤泥而不染
”
的高尚人格。稍后黄
庭坚的《书幽芳亭记》
,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小
品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/3b1aff78974bcf84b9d528ea81c758f5f61f29e6.html
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