a《古诗十九首》

古诗十九首

内容介绍

一、了解《古诗十九首》的概况

二、 《古诗十九首》作品赏析

一、概述

1.《古诗十九首》题解

《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。　 　　

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》

　　2.《古诗十九首》的作者

关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140年～190年之间。

《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。

《古诗十九首》的作者多数是宦游子弟，他们为的是能够建功立业，步入仕途，而仕途的不如意便在诗歌中找到慰藉。

　　3.《古诗十九首》的内容

围绕着一个共同的时代主题，所写的是生活上的牢骚和不平，时代的哀愁和苦闷，以游子和思妇为主要内容。

《古诗十九首》可以根据内容分为：

离愁别绪诗；人生惆怅失意，需及时行乐诗。

在古代农业社会里，生活是很简单的，最密切的人与人的关系是夫妻朋友的关系，由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。又由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地，音信全无，这就成为许多人私生活中最伤心的事。因此，中国诗词有很大一部分都是表达别离情绪的。

　 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋（tián）猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、

友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。如：表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》；表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》《客从远方来》和《迢迢牵牛星》；表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》《明月皎夜光》。 　　

总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。同时，它以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

二、品读

行行重行行

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；

道阻路且长，会面安可知！

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

注释：

1.相去：相距，相离。 2.涯：方。 3.阻：艰险。4. 胡马：北方所产的马。 5.越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。 6.顾反：想着还返，回家。顾，念。反，同“返”。 7.“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻青春易逝。 8.弃捐：抛弃。

译作：

你走啊走啊老是不停地走， 就这样活生生分开了你我。 　　

从此你我之间相距千万里， 我在天这头你就在天那头。 　　

路途那样艰险又那样遥远， 要见面可知道是什么时候？ 　　

北马南来仍然依恋着北风， 南鸟北飞筑巢还在南枝头。 　　

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。 　　

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。 　　

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。 　　

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

“行行重行行，与君生离别。”

首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。

“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指

时间。

于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

“相去万余里，各在天一涯；道阻路且长，会面安可知！”

万余里——路途遥远

阻——路途坎坷曲折

因此，“会面安可知”！加之当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。 ”

然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊。

“相去日已远，衣带日已缓；”

思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

这句诗让我很自然地想到了柳永的《蝶恋花》中的那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

“浮云蔽白日，游子不顾反。”

如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷徨之中。

“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，

暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

思路梳理

首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

诗创作于东汉桓帝、灵帝时，是时宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。

《古诗十九首》主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。

“涉江采芙蓉①，兰泽②多芳草。”

（划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。）

注释：①芙蓉：荷花的别名。②兰泽：生有兰花的沼泽。

夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公荡一叶小舟，在江中泽边采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。她采呀摘呀，心里喜滋滋甜蜜蜜，她要将鲜花送给心上的人哪！诗就在这样在愉快欢乐的气氛中起笔。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，将画面装饰得绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快、美好。

“采之欲遗①谁？所思在远道②。”

（采了花要送给谁呢？我朝思夜想的心上人呀远在天边。）

注释：①遗：wèi，给予，赠送。②远道：犹言“远方”。

三四句自问自答，感情陡然一转，由欢乐而转为悲哀。抒情女主人公怅立船头，突然一声浩叹：我手中的鲜花送给谁呀？心爱的人儿远在天涯！一腔热忱遭到一盆凉水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，此中有无限的凄凉寂寞，伤心失望。它是一句深沉的疑问，也是一声无奈的叹息。

  这是诗的第一幅画面，女主人公思夫心切，涉江采莲，但是想到丈夫远在天涯，悲从中来，不禁发出“采之欲遗谁？”的浩叹。脑海中同时也浮现出丈夫对自己的思念，于是有了下面第二幅画面。

“还顾①望旧乡②，长路漫浩浩③。”

（回过头眺望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。）

注释：①还顾：回顾，回转头向后看。②旧乡：故乡。③漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

五六两句承“远道”“所思”而来，将读者的视线引向了天涯海角。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”的人在哪儿？诗中的另一个主人公，一个漂泊异乡的游子，感情痛苦到极点。

这是诗第二幅画面，在妻子出门采莲的同时，远在天涯的丈夫也伫立在路边，他极目远

眺，望着漫漫无尽头的不归路，脑海中浮现出妻子对自己的思念，于是有了上述第一幅画面。

“同心①而离居，忧伤以终老②！”

（两个心心相印的人呀，永远异地相思，只有孤苦忧伤陪伴他们终老。）

注释：①同心：指夫妻。古代婚礼的一个仪式。新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。②终老：终生，指度过晚年，直至去世。

最后两句写一对“同心而离居”的有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头，于是各在相隔万里的异地，面对天地发出了同一声呼喊：“忧伤以终老！”两个相爱的人竟然一辈子都不能相聚厮守，黯然的情绪真是令人消魂!

  这是诗的第三幅画面，它是前两幅画面的组合，一对终生不能团聚的夫妻，各在天涯海角，同时发出撼人心魄的呼喊。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎（jiǎo）河汉女。

纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄机杼（zhù）。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间（jiàn），脉脉（mò）不得语。

【重点字词解析】
  ①迢迢：遥远。皎皎：光明。②擢：摆动。扎扎：机织声；机杼：织布的梭子。③章：布帛上的绞理；零：落。此句意：织女因相思而无心织布只是哭泣。④此二句意：银河水清又不深，牛女二星相距也不远。⑤盈盈：水清浅的样子；脉脉：古情相视的样子。此二句意：牛郎织女只一水之隔却相望不得语。

写作技巧：

   大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。“皎皎”突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜；“纤纤”楹言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质；“札札”织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技；“盈盈”写银河水的清澈；“脉脉”蕴涵织女情感的丰富与专一。这些叠字或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，既增强了诗句的节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。质朴自然，没有雕琢的痕迹。它的写境用语好像信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。本诗描绘了情景交融的艺术境界，这主要得力于比兴手法的运用。垒诗通篇使用了比兴手法。全诗写牛郎织女的传说，却把现实生活中游子思妇的离别情感也融进去。每一句都不涉及自己的情事，其实处处都是写自己的感受。本诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一，才使得它产生了恒久的艺术魅力。

西北有高楼

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

【参考译文】

　　那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。

　　高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

　　楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子。

　　商声清切而悲伤,随风飘散多凄凉!这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟荡回旋。

　　那琴韵和“叹”息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

　　不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

　　愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里！

欣赏指要

　　这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。

从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，

最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”

是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。 　

生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”。有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一己的纵

情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。对于毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不

可能真能过上“被服纨与素”“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音

所取代，就可以明白这一点。

《古诗十九首》情真、景真、事真、意真， 澄而清，发至情。

——[元]陈绛增

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