中国古诗词鉴赏

中国古诗词鉴赏

自古逢秋悲寂寥

——浅谈中国古诗词中的“悲秋”情结

悲哉秋之为气也～萧瑟兮草木摇落而变衰～憭憟兮若在远“

行，登山临水兮送将归～”最早见于宋玉的《九辩》。自古以来，无数骚人墨客的作品中，都郁积着浓浓的悲秋情结。悲秋是中国文化中特有的现象。在共同的文化背景下成长起来的中国传统文人，不自觉地继承着某种共同的哲学理想和审美趣味。几千年的中国历史被一种持久而坚韧的文化气质所笼罩，尽管在这个共同的文化背景下，有过战国百家争鸣的活跃、魏晋任性适意的通脱、唐宋的繁盛蓬勃、明清的局促衰落，但时代风气的转换，似乎没有改变古代文人一些代代相沿叙的精神追求，没有改变伴随着这种精神追求而来的种种矛盾心态。相反，这些精神追求在继承中踵事增华，得到不断的丰富和发展。仿佛在中国的古文人们眼中“秋”就是“悲”的代名词，虽说都是悲秋，但“悲”的各有各的不同。

大诗人杜甫就写道:“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。”(《咏怀古迹》)因为这首诗，“宋玉悲”竟也成了一个脍炙人口的典故了。宋玉之后，对秋的感伤咏叹之辞绵延不绝。一代雄主汉武帝刘彻，就有一首

《秋风辞》:秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何～这诗吸取楚辞的特点，以秋风起兴，熔写景、抒情于一炉，音节流美，情意曲折，富有哲理意味，是帝王诗中不可多得的佳作。无独有偶，同是帝王而又堪称文豪的魏文帝曹丕，在其名篇《燕歌行》里写思妇怀远，也用了这样的句子开头:秋风萧瑟天气凉，草木摇落

，“摇落”，不都是露为霜，群燕辞归雁南翔。你看，“萧瑟”

宋玉悲秋的隔代回声吗,以“悲秋”为主题的诗歌，常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体的意象，表达羁旅之思，老病之哀，黍离之悲，家国之痛，字里行间流贯着一种悲天悯人、忧世伤生的大感喟，大悲哀。

“诗圣”杜甫善为“沉郁顿挫”之辞，在他的名篇《登高》里，诗人对着苍茫宇宙和滚滚江水悲情咏叹:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。此诗是大历二年(767)重阳诗人在夔州登高感怀所作，四联八句，联联精工，句句深情，将羁旅、衰老、愁病悉数纳入秋江秋景之中，回环往复，大气磅礴，既是杜甫七律的压卷之作，也使“悲秋”主题平添一道荡气回肠的绝佳风景。杜甫还有一首题为《悲秋》的五律:凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

此诗写于安史之乱的颠沛流离中，“悲秋”与“忧国”互为表里，感人至深。

中唐边塞诗的代表诗人李益，在《上汝州郡楼》中写道:黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。好一个“伤心不独为悲秋”，真把古今“悲秋”诗的机关密钥一语道破了～“一叶落而知天下秋。”如果说春天是丰满的，夏天是健壮的，那么在诗人的笔下，秋天则是枯硬寒瘦的，不为别的，只为“高树多悲风”，只为“零落从此始”。王昌龄的“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”，孟浩然的“木落雁南渡，北风江上寒”，李白的“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”等名句，给人以“寒流来袭”之感。宋元的诗人词家下笔更“辣”，苏轼说:“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”让人感叹秋菊枯萎，蝴蝶倦飞之“愁”。而辛弃疾“落叶西风时候，人共青山都瘦”，李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”，马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”之咏叹，更泄露了秋天严重的“营养不良”，真是让人“情何以堪”～

话又说回来，敢于在“悲秋”的主旋律中唱唱“反调”的也不是没有，最著名的莫如刘禹锡的《秋词》:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。这首七绝清新欢快，富有动感，唱出了日渐低沉的“悲秋”交响乐中一个嘹亮的高音。而在南宋田园诗人杨万里的笔下，秋天不仅不可“悲”，反而荡漾着一层撩人的春意:秋气堪悲未必然，轻寒正

是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。(《秋凉晚步》)

不过，在古今“悲秋”的大合唱中，这样的调子只是昙花一现。大自然生生不息，而又亘古不易。《礼记》说:“秋之为言愁也。”南宋词人史达祖《恋绣衾》说得更明白:“愁便是秋心也。”吴文英《唐多令》也道:“何处合成愁，离人心上秋。”这说明，从字源学的角度看，“秋”与“愁”二字本就大有渊源，音、形、义无不相谐相通。只要人类还在，“伤春”的眼泪便不会枯竭，“悲秋”的调子也不会停歇。

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