《诗经》中的100种动植物

《诗经》中的100种动植物

《诗经》中的100种动植物Nanning-水水

诗经中的100种动植物

(《诗经美学》选 高乾源）

一、《关雎》中的动植物：

1.东方大黄莺或鱼鹰

雎鸠(JuJiu)：旧说是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。古今注家多解之为鱼鹰。鱼鹰民间称它为黑老鸨，通体黝黑，俯冲以利抓抓鱼，饱食后成群在船头、礁石上晾翼。求偶时雄鸟抖动两翼，鸣声粗戾。如此丑陋的形态，比兴为温文尔雅的人间求爱，如同把狼比兴为人。为知诗者不取。把鱼鹰和鱼的关系比喻为爱情，如同流行歌唱的老鼠爱大米。胡淼先生多年从事农业科技，求证为东方大苇莺。

诗中写到：关关雎鸠，在河之洲。[乾源1] 关关、关关,这是雄雎鸠向雌雎鸠歌唱，雌雎鸠对鸣。就像英俊的男子在姑娘的窗前歌唱一样。先闻声后见关雎鸟，虚化而入，别有韵味...

雎鸠解为鱼鹰不美且丑，然而雌雄能够终生厮守，概说它是有忠贞信念的生命，心美大于形美；若为黄莺、唱时既铿锵又婉。铿锵是为捍卫领地，婉者又是唱给产卵、育雏的雌鸟听的。婉又铿锵的声调是爱的不息咏唱。我曾有诗一首赞颂昆曲名家李佩红的演唱。亢鸣南雁行，婉爱费精神；含章锁麟囊，独自莫悲伤。歌唱艺术也象法了爱情的精神。

2.荇菜

荇(Xing)菜：在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。根生水中、叶浮水面的植物，茎可供食用。

诗云：

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

参差不齐的荇菜，被清清的河水带动，左右摇摆着。清情的河水就像我那绵长的思绪。左右摇摆的荇菜就像我动摇的心。这位是大胆真情的公子，但是他绝不同现代的花花公子，上去就是一句我爱你。说完了就想着如何折腾上床，这位公子希望用日夜的想念来打动姑娘。此处的参差荇菜，左右流之。是空谭，看美之人可见荇菜，但是荇菜实是空物，诗者原意不在此。看美之人可见流水，但是流水亦复未尝有形。大概是以空物托情，滋长出浮动的情思，借用这等空物，情思有所寄托。此便是对空灵的渲染。

一、《鹤鸣》中的动植物：

3.鹤

鹤属迁徙鸟类。除黑颈鹤与赤颈鹤生活在青藏、云贵高原外，其余鹤类均生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。丹顶鹤寿命长达六十至八十年，四岁便进入成年期。每年四月中旬是其求偶繁殖季节。每当黎明或黄昏，年轻的鹤群便曲颈向天引吭高歌，以对歌方式寻找伴侣，一旦求偶成功则终生不变。如有一只不幸夭折，另一只会至死不再择偶，宁可沦为孤鹤。丹顶鹤几乎没有天敌，它目光锐利，行动敏捷，能飞善走，加上强劲有力的双足和尖而长的嘴，连鹰都避它三分（摘自百度百科）。

诗中的鹤也有人把它比喻为隐居高山的高士。鹤在寂静空间中，它的鸣叫可以传播到七、八公里之外。如果这样解，《鹤鸣》就成为一首纯粹的隐逸诗，寓意高人在野，暗示君王应当提拔幽隐。

2.檀

檀：常绿乔木，产在热带及亚热带，木质坚硬，有香气，带红色，可制贵重家具或工艺品及香料，又可入药。檀木后来成为中国名贵家具的主材。

檀，喻意一种名贵的树钟，紫檀树。 《毛诗传》说：园，所以树木也。。《诗经》中有《伐檀》一首，估计在二千年的长江流域一代仍有檀木生长。鉴木从鉴檀始，下图是一棵1500年前的古檀树。

三、《桃夭》中的动植物：

5.桃

诗云：桃之夭夭，灼灼其华（博主：应网友要求，加此句以便于理解）。《桃夭》能穷物理而能穷人事。明暗掩映，彼此比兴。灼灼者花貌，也如少女之美艳貌。灼灼给人以照眼欲明的感觉，阳春三月，花艳照人。三月春阳，日中光艳照人。灼灼其艳，心花开也。其艳灼灼，照人亮妹也。夭夭者，桃之稚者也。小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。所谓读桃之夭夭，当不只取其形，而要逼近其神貌。人面桃花相映红。人入桃花林，桃林烧玉面。此处我们自然可以体会到少女的丰腴，以及她如火的娇羞。光艳是火的精灵，清影是水的精魂。灼灼其华的桃花火之艳与水之清的精心。

有蕡其实是果貌，又如妇女怀孕貌。其叶蓁蓁乃是叶貌，又似人丁兴旺貌。有花乃有果，有果叶乃盛。有女乃有家，有家乃有子，有子家族旺。这是因果变化，所以诗中说之子于归，宜其家室。

夭夭应是迎风向日，盛展摇动之貌。

桃花：桃之夭夭，灼灼其华。

桃之夭夭，有蕡(fn)其实。

四、《黍离》中的动植物：彼黍离离，彼稷之苗。

6、黍

黍：是北方黄土高原常见的粮食作物，一年生草本。叶子线形，子实淡黄色，去皮后叫黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性，可以酿酒作糕。黍中不粘的近似稷。黄土高原打谷之后要敬天，祭品是黄米糕。黍秀即散垂。李塨曰：离离，散垂之貌。

彼黍离离为全景写貌。离离：离通丽，是附着、附丽的意思。如同黍子的颗粒团簇、昭淅地生长，附丽出繁茂的样子。说得就是清晰明白而且籽粒饱满。易有离卦。《文心雕龙》中言：文章昭晰以象离。白居易诗云：离离原上草。日中为离。离离者指黍在烈日骄阳下的光景。离离又是反复之貌，是指种植的黍连绵不绝。离离者写出广袤无垠的气息。

7、稷

稷：一说是粟（谷子）。稷即今之小米也。古以稷为百谷之长。诗中黍子但见其离离昭淅之貌，而稷则见其苗、其穗、其实，各尽物理。又说稷就是黍类中的一种，只是颗粒更为坚硬，熟最早，作饭疏爽香美。为五谷之长而属土，故祠谷神者以稷配社。五谷不可遍祭，祭其长而该之也。

彼黍离离实是兴，比者在稷。诗经的比有严格的规范，绝不是随便的比较。稷是谷子，为百谷之长。彼稷之苗，垂而不伏，硬而不粘。就是苗穗虽然下垂，但是主茎挺拨并不随风倒伏，谦虚而有骨气。以象君子之德如风。

五、《摽有梅》中的动植物：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

8、梅

杏类也（陆疏），梅树的果实,称酸果,即酸梅子

[plum]。果实将成熟时采摘，其色青绿，称为青梅，古有青梅煮酒的习俗。青梅经烟熏烤或置笼内蒸后，其色乌黑，称为乌梅。女子喜食，待孕后则更喜食。古妻字为敏，同梅一样从每字旁。所以梅又被看作合媒之果，女子以梅投男，思嫁之意至深。梅通媒。 摽有梅，其实七兮中的正是梅子。

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