景行之“行”音义新辨
发布时间：2023-09-29 19:58:23 来源：文档文库
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 景行之“行”音义新辨
作者：周勇
来源：《语文教学之友》2014年第01期
新出版的第六版《现代汉语词典》关于“高山景行”的解释在第五版的基础了增加了如下内容：
一说“行”读háng，景行指大路。[1] 这种改动笔者认为虽然弥补了原来的不足，但是仍不妥当。“高山景行”出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觐尔新昏，以慰我心。”其中“高山仰止，景行行止”已传为千古名句。但是对于“景行”中的“行”的读音和意义，历来各家说法不一，笔者试各举几例加以比较辨析： 一、音义分歧 （一）读háng的有
1.苏教版《史记选读》中的注解：
【高山仰止，景行（háng）行止】语出《诗经·车辖》，比喻人如果品德高尚，行为光明正大就会受到人们的敬仰和效法。景行，大道。[2] 2.《黄氏日抄》：
“景者，大也。行者，路也。高山与大路，类也。此言亲迎者之迎昏也。高山在望则仰之，大路在前则行之。[3] 3.《说文解字》：
“行，人之步趋也。从彳亍。户庚切。”
（段玉裁注）步行也，趋，走也。……引申为巡行、行列、行事、德行。……胡庚切。[4] 4.《故训汇纂》：
行（一）háng《广韵》户朗切。行，犹道也。《诗·小雅·车辖》：景行行止。[5] 5.《中国成语大辞典》：
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 高山，比喻高尚的道德，景行，大路。比喻行为光明正大。读音为（jǐngháng）。 [6] （二）读xíng的有： 1.《毛诗注疏》：
传：景，大也。笺：景，明也。诸大夫以为贤女既进，则王亦庶几。古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。注：仰止，本或作仰之。景行之行，下孟反。[7] 2.《诗缉》：
此叹淑女之贤也。有高山则人瞻望而仰之，有景大之德行则人视法而行之，贤女如高山景行之可尊仰也。 [8] 3.《辞源》：
【景行】高尚的德行。《诗·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。” 4.《现代汉语词典》（第五版）
【高山景行】（gāoshānjǐng xíng）《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。”高山，比喻道德高尚；景行，比喻行为光明正大。止，语助词。后来用“高山景行”指崇高的德行。 二、辨析
多音字的读音往往取决于它的意义和词性，“行”字本身从字源上看，根据《说文解字》“从彳亍”，本义为道路，名词，应读为“háng”。《诗经》中还有“周行”、“微行”等。后引申为动词，在路上行走，读音就变为“xíng”了，后有更多的引申义如巡行、行为、德行等。而“景行”该如何读呢？宋人黄震从诗歌本意来解释，“景者，大也。行者，路也。高山与大路，类也。”认为“高山仰止，景行行之”就是写的是迎亲者在迎亲路途中看到的情景，而全诗也只是迎新婚之辞。并且批评郑玄的笺注是断章取义。从现代的关于《诗经》的研究成果来看，黄震的这种解读更接近诗歌本意，更有说服力。所以笔者认为在“景行行止”中的“景行”只应读作“jǐngháng”。
而东汉郑玄的《毛诗注疏》把“景行”解释为明行，其在《礼记注疏》中说：“有明行者，谓古圣贤也”。景行，就是行为光明正大，认为全诗表达的意思是王将要举行婚礼，诗人希望能得到贤女来配君子。这种经学化的解读远离了诗的本意，也赋予了“景行”新的含义和读音，并且因为郑玄的这种解读对后世影响巨大，加上儒学对整个封建社会的影响，后人在具体应用过程中几乎都是把“景行”比喻成高尚的德行。在现代，“高山景行”基本上都是用来赞美有高尚
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 品德的人，“jǐngxíng”的读音也被大家接受。但是“jǐngxíng”的读音却来自于人们对《诗经》的曲解。
综上所述，笔者认为“景行”的读音应区别对待为好，我们既不能因为它现在的实际用意而抛弃其本意和本来读音，也不能拘泥其本意而忽视其实际情况。所以笔者认为应在“高山仰止，景行行止”一句中读作“jǐngháng”，解释为大路，尊重诗歌本意；而在其他情况下如“景行”、“高山景行”
