苏轼的自我反省，是一种极其诚恳的自我剖析，使他经历了一次整体意义上的脱胎换骨。他对自己性格的反思和人生的历练，得到了后人的敬仰与推崇。我们今天学习东坡，不仅仅在于他绝妙的诗词书画，更在于他对待人生积极的态度。
《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而贬低丑化周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈正史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。
黄州虽然是苏轼政治生涯的低谷，但是这座长江边的小城却成为了苏轼文学创作的圣地。随着苏轼对自我的反思，他的人生观和世界观已悄然改变。世事变迁，宦海沉浮，苏轼把对人生和历史的感悟都凝聚在了长江边的赤壁，面对滚滚东逝的长江，苏轼发出了响彻千古的天籁之音。
《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
1、烘托： 是“以乙托甲”，使甲的性质更加突出，乙起陪衬作用。例如：词中“千古风流人物”引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后集中为周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的重要作用。
2、映衬：映衬是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，又互相彰显的作用。词中有两种映衬：（1）实景与虚景映衬。作者亲眼所见的景象是实，作者想象的战争景象是虚，二者互相衬托。（2）周瑜的“雄姿英发”与作者的“早生华发”相互映衬，既现出周瑜的少年得志，又现出作者的壮志未酬。
————（诗歌内容）
什么叫做震撼古今的伟大绝唱，就是这一首词写完之后从古一直能唱到今天，唱到今天人的心里面，一千年前发出的一个声音到现在还能敲打着你的胸膛，震撼到你的心灵。
你看，浩浩荡荡的长江往东方流去，让我们想起孔子的话：逝者如斯，不舍昼夜。再看那大浪淘沙，把古往今来多少风流人物席卷而去。据说，在这山崖的西边就是当年三国周郎大破曹军百万雄师的地方；再看赤壁，乱世穿空，陡峭的悬崖像是要刺破苍穹，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这是怎样的惊心动魄，怎样的雄壮有力。但就是这样惊心动魄的历史，壮怀人心的历史，在时间长河的不断地冲刷之下也消失殆尽。这词的上阙，既是这么有力量，又是这样地美丽。
词的下阙，更不得了，遥想公瑾当年，小乔初嫁了。小乔的出现，让惊心动魄的美丽，变成柔情似水、佳期如梦的艳丽，小乔的出现让周郎更加能够显示出他雄姿英发的一面，他不但是个幸福的英雄，还是一个浪漫的英雄。但是如果没有小乔这个人物，好像周郎的身上就少了一点从容，就少了一点潇洒。所以小乔在这个词的下阙当中非常的关键也非常的重要，正是她的出现，让这段宏阔的历史和英雄的画卷变得如此儒雅，如此地从容。你看，这就是苏轼心中的历史，如画的江山，滔滔的巨浪，雄奇的峭壁，多情的美人，儒雅的英雄，还有流传千古的功业。借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
可是呢，你看苏轼又是多么的感伤，赤壁再壮阔，英雄再浪漫与我有何干，我现在蹉跎半生，老大无成啊，只顾在这里发出一些徒劳的感慨，又有何用呢？他说故国神游，多情应笑我。我真是多情啊，难怪生出这么多的白发，小乔的确很美丽，周郎的确很潇洒，赤壁大战确实是千古以来的辉煌的战绩，但是，这些伟大的英雄人物，这位昔日的佳人，现在又在何处呢？想来想去，苏轼觉得，人生不过一场大梦，我自己何必为这种虚幻的历史而自顾多情呢？我又何必为自己的老大无成而感伤呢？也许他又回到了自己的老命题，只有江水和明月是永恒的，怎么办呢？还是再举起酒杯来吧，不如让我们来领略这个美丽的夜晚，活在当下，其他的都不是自己的。
“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一樽还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。词的收尾,感情激流忽作一迭宕,犹如在高原阔野中奔涌的江水,偶遇坎谷,略作回旋,随即继续流向旷远的前方。
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼所开创的豪放词派的巅峰之作。苏轼所创作的词，把题材从单纯的儿女情长拓展到了社会生活的各个领域和方面，对于词的格调，从感伤的、艳丽的情调拓展到抒发宏伟的志向，表达自我的胸襟，苏轼的词也成为了文学史上的一座丰碑。
乌台诗案
乌台诗案是影响苏轼一生的重大事件。
宋神宗在熙宁年间（1068年～1077年）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078年～1085年）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
1079年（元丰二年）3月，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党作了手脚，于是在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读书人心目中的笑柄。
监察御史舒亶、御史中丞李定等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中找出个别句子，断章取义地给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。总之，是认定他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。虽然他们都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。朝廷在七月二十八日将苏轼逮捕，八月十八日送到御史台的监狱。二十日，正式提讯。此时任宰相的王珪，指出苏轼歌咏桧树的诗句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”新党指控苏轼“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中有苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举棋不定：太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。 苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的悲惨诗句。因为儿子苏迈离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。苏轼大惊，就给弟弟苏辙写了上面两首诀别诗。诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士”，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。
人物轶闻 ——东坡肉 ——东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”
——出人头地 苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。
——进京赶考 传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。
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