宋代文学名词解释

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宋代文学常识

婉约词派:是词的两大流派之一,内容上多写儿女之情,离别之思,风格含蓄蕴藉,委婉曲折。唐五代以温庭筠为首的“花间派”可谓最早的婉约词派,南唐李煜和宋代的晏殊、柳永、秦观、周邦彦、李清照、吴文英等都是婉约词派的著名词人.婉约词派一直延续到晚清,影响很大.
豪放词派:是我国古代词人的两大流派之一。豪放词派取材广泛,常抒写豪情壮志,描绘奇伟景物,风格豪迈奔放,沉郁悲壮.豪放词派的创始人是苏轼,南宋则词人众多,其中辛弃疾为豪放词派的大师.豪放词派一直延续到清代,影响很大。
晏、欧:指北宋词人晏殊、欧阳修。他们的词风都比较婉丽。晏殊的词多表现官僚士大夫的诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽自然,号称北宋倚声家之祖。欧阳修的词多写爱情,风流蕴藉,情意绵邈,语言婉丽.
周、柳:指北宋人周邦彦、柳永。他们二人皆精于音律,创制慢词长调。作品的内容多为男女之情和羁旅之思,风格婉约.柳永,原名三变,字耆卿,排行第七,曾官屯田员外郎,故世称柳七、柳屯田,为人放荡不羁,终身潦倒.其词多写歌妓生活、城市风光和羁旅行役.多慢词,善铺叙,语言通俗。周邦彦作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作.精通音律,格律谨严,结构曲折,语言典丽,后人称他为词家之冠。
苏、辛:指宋代词人苏轼和辛弃疾。二人同为豪放词派的代表,故常以并称。苏轼字子瞻,号东坡居士,他开创了豪放词派,有些词作抒写了慷慨报国的爱国主义激情,也描写山川景物或感旧怀古,赠友留别.其词感情奔放,想象丰富,挥洒自如,并把描写、议论、抒情结合起来。词至苏轼,为之一变。辛弃疾字词多抒写力图恢复的爱国热情,倾吐壮志未酬的悲愤,揭露南宋统治集团的屈辱投降,也有不少歌咏祖国河山和抒情之作。风格多样,而以豪放为主,多用典故,并常以散文语言入词。
二安:指宋代词人李清照和辛弃疾,因李清照号易安居士,辛弃疾字幼安,故名.李清照词前期多写爱情和自然景色,后期则充满国破家亡的沉痛与悲伤.的词善用白描,语言清新优美,形象鲜明生动。她是婉约派的著名词人。辛弃疾,

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词多抒写爱国主义热情和祖国大好河山,风格多样,而以豪放为主,是豪放派词人最优秀的代表。
周、姜:指宋代词人周邦彦、姜夔。他们二人皆精通音律,能自创新调。周邦彦作品多写闺情,羁旅,也有咏物之作。格律谨严,结构曲折,语言典雅。姜夔词多写景咏物及记述客游之作,善用联想暗喻,意境清远,音律和谐.
姜、:指南宋词人姜夔和张炎。两人都讲究格律声韵,词风相近,故并称“姜张”。姜夔词多写景咏物及记述客游之作,善用联想暗喻,意境清远,音律和谐.张炎词多反映贵族公子的优游生活,宋亡后则多追怀往昔之作。用字工巧,追求典.
长短句、诗余、琴趣、乐府:均为词的别称。因词的句法大都是长短不齐的,故又称“长短句”因古人把词作为诗的余绪,或认为词系由绝句、律诗发展而来,故也称“诗余”.因为词在起初是配合音乐歌唱的,所以从音乐角度又称之为“琴趣”“乐府”.
令、引、近、慢:唐宋杂曲(即词)的四种体制。令为令曲,即小令,每片四拍。引、近每片六拍,如有需要可增辅拍,辅拍通称为“艳拍”或“花拍”。慢即慢,每片八拍,也可用“艳拍"。引、近、慢的拍子,不论节拍缓急,一字一声,不加重叠,字数也无定规。由于拍子多少不同,令词一般短小,引、近接近中调,慢词较长。但它们之间的区别,并不在字数多少,而在于音乐的节奏不同。
慢词、长调:慢词是依慢调(一种舒缓的曲调)填写的词,字句较多。长调指长词,系从体制上划分,明代《类编草堂诗余》以九十一字以上为长调。慢词和长调虽然字句比较多,但一着眼于曲调节奏,一着眼于体制,意义上有区别。
中调、小令:中调是词调体式之一,因其长短适中,故名。明代《类编草堂诗余》以五十九字至九十字为中调。小令指词的短小者,《类编草堂诗余》以五十八字以内者为小令。小令也指散曲体式之一,一般以一支曲子为独立单位。
阕、片:阕,本指乐曲终了,在词中指词的一段.片也指词的一段.词一般分为两片,也有的分为三片、四片,或不分片.
过片、重头、换头:过片,亦作“过遍”,指词的第二段的开头,词的下片和上片声调完全相同者,一般称“重头”词的下片首句和上片首句句式不同者,般称“换头”或“过变”.
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诗文革新:是配合北宋政治改革而进行的一次全面的文风革新,是对唐代古文运动的继承和发展,以韩、柳文章为号召,以复古为旗帜,革新的对象是西昆体及其影响。前期有柳开和王禹偁,中期有欧阳修、梅尧臣、和苏舜钦,后期有曾巩,王安石和苏轼。革新取得了全面胜利,形成反映现实、平易浅近的文风,有利地扫荡了西昆体,同时对词赋也产生了较大影响。
白体:是宋初主要效法白居易作诗而形成的一种诗风,代表作家有李昉、铉、王禹偁等人。李昉、徐铉等人的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗,内容多写流连光景的闲适生活,风格浅切清雅.王禹偁自觉地学习白居易新乐府诗的创作精神,写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇,如《感流亡》
晚唐体:是指宋初模仿唐代贾岛、姚合而形成的一种诗风,寇准是盟主,还有惠崇等九僧,还有潘阆、魏野、林逋等隐逸之士.内容上写山林之思,艺术上字斟句酌.由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人,所以名之为“晚唐体”。
王荆公体:又称半山体,是指王安石晚期所形成的丰神远韵的诗风,政治色彩减弱,注意锤炼,音节和婉,形象清新优美,感情细腻。因王安石自号半山,被封为封荆国公,故名。
六一风神:是指欧阳修的散文风格特色。议论理明词达,纡徐有致。叙事条理清晰,简括有法。抒情多样化,细腻厚重。写景历历如绘,情景交融。章法曲折变,词句圆融流转.语气平易,风格阴柔。这种风格的形成受到诗化和史化的影响.欧阳修号六一居士,故名。
乌台诗案:是针对苏轼的一场文字狱.宋神宗元丰二年御史中丞李定等人发现了苏轼讽刺新法的诗,便以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼,关押在御史台中审理,经过多方面营救贬为黄州团练副使。又因御史台又称乌台,故称乌台诗案,乌台诗案对苏轼打击很大,使他思想和创作都发生了明显变化.
唐宋八大家:指唐宋两代八个散文作家,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参加者,努力写作内容充实,平易流畅散文,扭转了浮靡文风,影响深远。
西昆体:北宋初期出现的一种诗风。代表者为杨亿、刘筠、钱惟演等人。因为他们曾互相唱和,编成《西昆酬唱集》,故名。西昆派作家都是御用词臣和大官
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僚。他们的作品内容大都是歌功颂德,粉饰太平;在艺术上模拟李商隐,追求词藻,堆砌典故,讲究对偶。
三苏:指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙。苏洵,以文章著称。其文语言畅达,笔力雄健,逻辑严密。苏轼,苏洵之子,诗、词、文都卓有成就。苏辙,苏轼之弟。其文以策论见长,风格与父兄相近。
苏、黄:指北宋文学家苏轼、黄庭坚。他们二人以诗歌齐名,赞扬或批评他们的人,都常以苏黄并举称之。苏轼诗清新豪健,善用比喻夸张,在艺术表现方面独具风格。黄庭坚诗讲究修辞造句,追求奇拗硬涩的风格,提倡“无一字无来处”和“夺胎换骨”“点铁成金”,开创了江西诗派。苏轼、黄庭坚又以擅长书法齐名,推崇他们书法的人也称之为苏黄。苏轼的书法擅长行、楷书,取法颜真卿、杨凝式,而能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣.黄庭坚擅长行书、草书、以侧险取势,纵横奇崛,自成风格.
苏门四学士:指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒.他们都出于苏轼门下,故有此称.黄庭坚开创了江西诗派,提倡“无一字无来处"在宋代影响很大。秦观以词著称,多写男女情爱和身世之感,风格婉约.晁补之,长于散文,比较注重“事功”,语言流畅.张耒,工诗,受白居易、张籍的影响,反映了一定的矛盾,风格平易流畅。
江西诗派:宋代文学流派。北宋末年,其中作者不都是江西人,因江西人黄庭坚在诗派中影响最大,故有江西派之称。他们论诗主张多读书,认为诗从学问中来。宗法杜甫,强调活法,要求字字有来历、脱胎换骨、点铁成金。常袭用前人诗意而略改其词。崇尚瘦硬风格,常用冷僻的典故,稀见的字面,务求争新出奇。他们反对西昆派的讲究声律和词藻,但没有看到西昆派的主要弊病在于内容的贫乏和空虚,而认为西昆派主要是读书不多,缺乏艺术技巧。因此为了开辟新的道路,便努力在艺术技巧上进行新的探索.这样他们走上了脱离现实的新的形式主义道路。
一祖三宗:一祖指杜甫,因江西诗派宗法杜甫.三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义,因为他们三人是江西诗派最重要的诗人。
北宋四大诗人:指欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚.欧阳修,其诗有的反映人民的痛苦生活,有的抒写个人情怀,风格平易自然。王安石,他的诗内容充实,
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反映了民生疾苦和尖锐的社会问题,表现了自己的政治见解和抱负,写景诗也很有名,他的诗主要是抒写个人情怀和歌咏自然景物,也有的反映了民生疾苦。多用比喻、夸张,并常常以议论为诗,以才学为诗。黄庭坚,其诗多写个人日常生活,讲究修辞造句,追求奇拗硬涩的风格。
中兴四大诗人:指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤。因宋室南渡,再度中兴,故名。陆游,多爱国诗篇,充满慷慨激昂、为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神,表现了对投降派的讽刺和壮志未酬的愤懑。也反映了民生疾苦,描写了自然山水和日常生活。他的诗以现实主义为主,也有浪漫主义色彩,想象丰富,夸张奇特;语言晓畅平易,自然。杨万里,其诗主要是写景,想象丰富,描写生动有趣,语言通俗活泼,独具一格。范成大,其诗题材广泛,而以描写田园风光和民生疾苦的田园诗最为突出。尤袤,作品多已散佚.
杨诚斋体:南宋诗人杨万里诗自成一格,杨万里字诚斋,故严羽《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”。其主要特点是:想象丰富,能抓住景物的特征和变化,把自然景物写得生动逼真;富有幽默诙谐的风趣;语言通俗活泼。
永嘉四灵:指南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。因四人都是永嘉人,或号又都有一“灵”字,故称永嘉四灵.他们反对江西诗派.内容上多写山水田园和酬答之作,不谈世事,艺术上专学贾岛,以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。因而内容贫弱,风格不高。
江湖诗派:南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派,因陈起刊刻的《江湖集》而得名.当时书商陈起与江湖诗人相友善,于是刊售《江湖集》《续集》《后集》等书,后人以《江湖集》内诗气味皆相似,故称之为江湖派。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣,或为下层官吏,身份卑微,以江湖习气标榜,因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪,也经常指斥时弊,讥讽朝政,表达不与当朝者为伍的意愿.江湖诗人中的代表人物为刘克庄、戴复古与方岳。
“黄庭坚体”或“山谷体”:黄庭坚的诗歌创作求新求变,句法奇矫,音节拗健,想象奇特,且有一股兀傲之气,从而创造了生新瘦硬的艺术风貌,被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。黄庭坚号山谷道人,故名.同时,他的诗也有奇险、生硬、不够自然等缺点。
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易安体:这是宋代女词人李清照创作的一种词风,因她号易安而得名。其具体特征主要表现为:情感真实动人,真实地袒露了自己的内心世界,大胆而又真切;语言浅显自然,却又韵味无穷;情感表现形象具体而富有美感。
辛派词人:这是南宋时期受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等.他们在辛弃疾的影响下,用词来抒发爱国情感,豪放慷慨如辛弃,但题材不如辛词广,风格不如辛词多样。多以议论为词,以文为词,过于直率,不如辛词蕴藉。
稼轩体:辛弃疾号稼轩,他是一位具有英雄气慨的词人,才气纵横,笔力超拔.他的词不仅内容丰富,在艺术上驰骋百家,转益多师,而且有极大的开拓和创新。他以散文句法入词,以经子诗赋之语入词,以词说理,带来了词体的大解放。无论作长调或小令,都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。他继苏轼之后极大地开拓了词境,使词在与乐分离之后,仍能够作为一种内容充实、形式多样化的新体格律诗独立存在。他的词不仅“横绝六合,扫空万古”,而且“色罗万象"这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格的,人们称之为“稼轩体"
大晟词人:宋徽宗崇宁年间创立大晟府,并以周帮彦为提举,招集词人、乐师整理古音、古调,创作新乐,“大晟乐”;词人按调填词,世称“大晟词”“大晟府”形成的以周帮彦为首的词派即为“大晟词派”大晟词派产生于北宋末上层社会,作品多称颂帝德、歌咏太平,描写风花景色,感叹人生如梦;内容空虚,感情颓伤,却极力锻炼字句,协和音调,整饬格律、详加铺叙.大晟词人中也有一些旅愁、怀古和写景之作,反映出北宋衰亡时期某些文人学士的精神面貌,语言典雅、含蓄,词风清疏、明快。
“苏门六君子”:苏门“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。“六君子”是在四学士之外、再加陈师道与李廌。陈师道,仰慕苏轼,经常以诗文唱和,成了“苏门六君子”之一.爱苦吟,以诗著称。初学黄庭坚,后习杜甫,作诗态度严肃,炼幽锤邃,精深雅奥,自成一家。李廌,著有《济南集》。
文赋是赋体的一类。指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋,也即
相对俳赋而言的不拘骈偶的赋.元代祝尧说,宋人作赋,其体有二:曰俳体,曰文体;并认为用文体作赋,“则是一片之文,押几个韵尔(《古赋辨体》)。
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其论虽对宋代文赋有所偏颇,但却指出了文赋的体裁特点,即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
作为赋的一类变体,文赋是唐宋古文运动的产物.
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动,在复古口号下改革了骈偶语言.他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统,象韩愈《进学解》,柳宗元《答问》、《设渔者对智伯》,虽不以"名篇,但其体裁取自东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》,正是《文选》列为设论一类的古赋之体,既保持主客答难的赋的结构,又用比较整饰而不拘对偶的古文语言,实质便是文赋.文赋始于唐,典型作品是《阿房宫赋》.
北宋以欧阳修为代表的古文运动,继承韩、柳革新的传统,反对宋初盛行的西昆派骈偶文风,进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位,扩大了古文的文学功能.
其成就之一便是使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。其代表作即欧阳修《秋声赋》和苏轼前、后《赤壁赋》。从体裁形式看,《秋声赋》和《前赤壁赋》都还保持设论一类汉赋的体制,既有主客答难的结构形式,又吸取韩愈《进学解》的叙事性质,但扩大了叙事部分,增加了写景抒情部分。而《后赤壁赋》则几乎完全摆脱汉赋体制的影响,独创地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节。以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是,融写景、抒情、叙事、议论于一体,用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。
宋代文赋的实质是用古文语言写作的具有赋的结构的韵文,所以按照古代传统文论观念来看,一方面肯定赋体至宋人又再变而为文,是赋的一种变体;另一方面又认为文赋尚理,而失于辞,故读之者无咏歌之遗音,不可以言俪矣(《文体明辨》),觉得既不符合古诗之流的要求,又不符合骈偶声律的俪辞"的标准,实则已不属赋体。但从文学体裁的发展规律看,宋代文赋正是赋体发展的终极阶段,前、后《赤壁赋》即为临界的标志作品。
以诗为词:苏轼变革词风的方法,即是把诗的表现手法移植到词中,突破了音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体.苏词中比较成功的表现是用题序和用典。
以文为词:辛弃疾变革词风的方法,将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词.在语言上融会贯通,既有典雅之气,又能大胆地吸取民间口语,使词富有浓厚的生活气息。加强了词的议论、抒情功能,但也有直白叫嚣之嫌.
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以赋为词:是柳永等填制慢词长调的方法,将赋的铺叙和描摹手法移植到词中来,增加了文辞,突出了意象的特点,有利于复杂情感的表达。它为宋词的发展起到了重要作用。
别是一家:李清照在《词论》中提出的词论主张。她认为词是有别于诗的一种文体,它的特点应该协律可歌、讲求铺叙、要典重、主情致、要讲故实。在理论上确立了词体的独特地位。
自是一家:是苏轼提出的词论主张。《与鲜于子骏书》:近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家.苏轼不满柳永的俗词把诗的表现手法移植到词中,突破了音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼创作出了风格豪放飘逸、语言清新韶秀,有别于柳永的风格婉约、语言俚俗的词.



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