冯骥才的资料

冯骥才：珍珠鸟

　　真好!朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。

　　有人说，这是一种怕人的鸟。

　　我把它挂在窗前，那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。

　　阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴从绿叶中伸出来。

　　我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。

　　3个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们，有了雏儿。我呢?决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。更小哟，雏儿!正是这个小家伙!

　　它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲；红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

　　起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞的来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气儿地叫一声，它立即飞回笼里去。

　　我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

　　渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。

　　它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。

　　我不动声色的写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。

　　白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

　　有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟扒在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟!还呷呷嘴，难道在做梦?

　　我笔尖一动，流泻下一时的感受：

信赖，往往创造出美好的境界。

    作者简介：

    冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。

个人荣誉

　　《感谢生活》《挑山工》曾获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”

  。由《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节” 和“西班牙电影节”奖。作品被译成英、智、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本三十种，其中英译本五种。冯骥才兼为画家，出版过多种大型画集，并在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展，均获很大反响。他以其中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境，在中国当代画坛独树一帜，被评论界称为“现代文人画的代表”。一些作品被收藏家与美术馆收藏。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国生态书画院顾问《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。

冯骥才语录

　　1.你的快乐可以放大我的快乐

　　2.留住时间的方式，惟有把它变为珍贵的事物。

　　3.只有欲望很小的人才有资格谈超然。

　　4.空气是一种物质，因为它能被阳光照亮。

　　情绪也是一种物质，因为它能被爱照亮。

　　5.没有目标的自由是放纵！

　　6.对谁也别期望过高，正像瘸子不肯把拐杖借给你那样。

　　7.思想需要公开

　　情感需要保密。

　　8.生命原本全是空格，需要你一样样地填满。

　　9.我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。

　　10.感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的那一部分。

　　11.怎样才能使日子不是一天天花掉，而是一天天积攒起来？

　　12.你的生日是我的节日。

　　13.春天最先是闻到的。

　　14.莫名的忧伤掠过心头，有如一片雨云遮暗了我心中的风景。

　　15.尊敬需要一点点的距离感。

　　16.到处找不到你，你又无所不在。

　　17.达不到的人才是最完美的。

　　18.最深刻的生命是心灵，最肤浅的生命是面孔。

　　19.会储蓄的大脑才富有。

　　20.最可怜的人是那种——如果没有钱就什么也没有了。

　　21.享受孤独，是人生的最高境界。

　　22.女人用一种美丽的狡猾对付容易负心的男人。

　　23.如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。

　　24.能够重复的，都不必珍惜。

　　25.一把琴孤零零地倚在墙角

　　回味着曾经明亮地弹响它的那些聪慧的手指.........

　　26.无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。

　　27.你的敌人就是你自己。

　　28.易得易失，难来难去。

　　29.雨水冲不进来,就在玻璃上痛哭.

　　30.苍蝇自以为无比美丽,不停地在我眼前转来转去.

　　31.都躲避的地方,都是坟墓.

　　32.摆渡者反反复复选择彼岸,结果徘徊一生.

　　33.什么都不怕的人最可怕.

　　34.人类的悲剧是:一半得不到自由,一半得到了,却不知道做什么

　　35.作家最大的幸福是在他活着的时候把生命落到纸上

　　36.我们每一分钟，文化遗产都在消亡，这就是我们面对的现实。文化是一个民族的灵魂，当灵魂消亡，民族就消亡了。面对这样不容乐观的现实需要有一个坚强又清醒的心，在这样严酷的现实中拯救与抢救我们的文化遗产需要莫大的勇气和饱满的激情。

　　37.运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

媒体采访

　　近十年来，冯骥才奔走在田野村落，把全部精力都放在民间文化遗产的保护上了，不断地普查、研究、呼吁，称其为保护民间文化遗产的一面旗帜并不为过。“两会”前夕，本报记者特地采访了这位全国政协委员——

　　问：您主持的中国民间文化遗产抢救工程在2003年启动时计划分两期完成，第一期对民间美术、民俗的抢救性普查整理工作将在今年结束，不知工程都取得了哪些进展？

　　答：我原来的计划是对960万平方公里内的56个民族的民间文化进行全面、地毯式的普查。现在由于经费有限，我们只好把这个宏大的计划分解成一个个具体的项目去做，取得了一些进展。

　　比如说民间美术，我们把它分解成年画、木版画、剪纸、皮影等小的部分。然后再细分，例如，现在已知的木版年画产地有25个左右，我们把它分解成17个单元来普查，目前已经完成一半多了，我想应该再有两年左右就可以完成了。

　　有些项目开展得不错，比如年画、剪纸、民间故事。其中民间故事的搜集整理做起来是很难的，因为中国的民间故事浩如烟海。通过我们对中国1600多个县进行普查统计，目前的成果就是《中国民间故事全书》的陆续出版，比如“云南漾濞卷”、“山东枣庄卷”、“河南信阳卷”、“湖北宜昌卷”等。全部完成后总字数约6亿。

　　此外还有一些意外收获。最近在做木版年画普查时，在豫北、冀南交界的安阳地区发现了一个新的年画产地滑县。那里的年画非常有特点，现在还在印神农像，上面的题字用的还是《诗经》里的诗句。其制作方法、绘画体系跟中国其它任何一个年画产地都不一样，是由一户姓韩的人家独门单传，已经传到二十七代了。我用同在河南的开封朱仙镇年画来做比较，二者也完全不同。这里呈现出的是一个完全独立、完整的艺术体系、文化体系。

　　如果不做这次普查的话是不会有这样的发现的，所以今后类似滑县年画的新发现需要不断补充到我们的普查计划里去。

　　很多地方政府官员认为，最重要的是房子要盖得高档，结果很多地方规划出一片洋房，社会主义新农村搞成“洋农村”。

　　问：中国民间文化遗产抢救工程第一期能否按既定计划完成？

　　答：从具体做的工作来讲，现在没有达到当时预期的想法，进度、力度我都不满意。主要是遇到了三方面问题的制约。

　　第一是缺少人力。现在从事这项工作的研究者，主要来自中国民间文艺家协会，加上其他方面的学者共有一两千人。不是所有的学者都可以、都愿意到田野的第一线去，因为这种普查是纯奉献的；也不是所有人在这个问题上有非常自觉的态度，并非都能够想到目前民间文化遗产保护的紧迫性、危机性和濒危性；另外还有些学者，在从书案研究转到田野研究的过程中有些力不从心。

　　第二是地方政府支持力度非常有限。有的地方，如果民间文化遗产的普查能够跟地方官员的政绩，或者跟当地旅游开发的目的相结合的话，往往会获得支持；如果商家在其中找不到卖点，或者地方的官员在这里找不到自己的政绩，他们的兴趣就会小。

　　第三就是经费问题。自从民间文化遗产抢救工程启动以来，我们获得的经费是非常有限的。到现在我们只获得了国家社科基金的启动经费30万元，此后就没有任何国家拨款。全国30个省份，平均一个省5年只有1万元的经费，怎么抢救？几乎是一个玩笑。

　　问：普查、保护工作遇到重重困难，被保护的文化遗产的现状又是如何呢？

　　答：目前民间文化遗产消失的速度不但没有减少，而且还呈加剧趋势。特别是在社会主义新农村建设过程中，很多地方没有把文化保护与之相结合。我一直在呼吁：规划新农村建设要注意文化保护。虽然有些政府部门也认为我的说法非常对，但真正落实到了地方就很少有决策者仔细考虑这个问题了。

　　要知道，保护民间文化遗产真正是件以人为本的事情，是人们精神上、心理上的需要，可是很多地方政府官员认为，最重要的是房子要盖得高档，结果很多地方规划出一片洋房。社会主义新农村搞成“洋农村”。

　　不过，从积极一面看，正因为保护工作很困难，才更需要我们极力推动。5年以前可能没有多少人知道什么是非物质文化遗产，为什么必须要保护文化遗产。通过5年来我们在不同场合不断呼吁，反复申明保护文化遗产的重要性，使其在社会上引起的认同越来越多，使得越来越多的公民具有了文化遗产保护的观念，认识到只有维持自己文明的传承，才能在一个全球化的时代里找到自己的文化身份，自己的DNA才不会迷失在全球化的大海里。

　　有了这种群体性观念，保护就会变成大家的自觉行为，不只是个别人奔忙。

　　中华文化的根、非物质文化遗产的载体都在古村落，我们的民俗、民间戏剧、歌舞、音乐、手工艺都在其中，“皮之不存，毛将焉附？”如果没有这些村落，这些民间文化遗产也就没有了。

　　问：文化遗产的种类包罗万象，您当前的工作重点在哪里？

　　答：现在以及未来5年我的工作重点都在古村落的保护上。中华文化的根、非物质文化遗产的载体都在古村落里，我们现在普查、保护的民俗、民间戏剧、歌舞、音乐、手工艺都在其中，“皮之不存，毛将焉附？”如果没有这些村落，这些民间文化遗产也就没有了。

　　中国有600万个村庄，并非所有都是古村落，需要具备三个条件：第一，物质和非物质文化遗产有相当分量。第二，文化遗产自成体系，比如要有一个跟自然相融合的村落规划，有历史的街区，有代表性的民居建筑，甚至还有一些公共设施，比如庙宇、桥梁、水井、戏台等。第三，有比较鲜明的地域特色。

　　符合上述条件的古村落我估计在5000个左右，但消失速度很快。陕西有个人专门收藏石头磨盘，他的藏品如果用来垒两三米高的墙，能排出五六百米。有多少收藏品就意味着有多少古村落已被瓦解。

　　关中地区一个民俗博物馆收藏有很多拴马桩，形状有胡人、猴子、狮子等，约有1．1万根。这又是从多少变迁的古村落中流散出来的？

　　据我所知，江浙一带大部分沿海地区的村落建筑以及格局已经改了三四遍了：先盖个香港式的建筑，又改成美国式的，又拆了改成西班牙式的……全世界没有一个国家把自己本民族风格的村落拆了以后按外国形式盖的。更有甚者，上海郊区出现了英国式的小城镇，城镇中间还有一个丘吉尔的铜像。

　　问：当前有没有保护得比较好的古村落？

　　答：我去年去了一趟皖南，希望找到一些样板，结果发现婺源做得很好。那里的建筑属于徽派文化，“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”，房前有大片的水塘，屋后是蓝色的山，诗情画意，当地人引以为豪。

　　婺源县领导非常有想法，为中国古村落的保护提供了一条新思路，就是请建筑师按照当地的建筑风格设计出几种房屋，只是在内部对卫生间等设施加以现代化改造，外形保持徽派风格。如果当地人想盖新房子，必须按照设计好的婺源式建筑来盖，这样的新房从外面看起来与当地文脉是一致的，保持了历史风格、文化特色的延续。

　　浙江的西塘花了上亿元钱在村里做一件事，就是把所有网络、电线全部埋到地下，不但让古村落的设施现代化，更保持了其历史性风格。这也是好的做法。

　　问：有没有可以推广的保护措施？

　　答：我认为中国古村落的保护措施主要有四种类型：第一为分区式，比如丽江的束河，原有的古村落不动，在旁边建一个新区，居住、生活都在新区，这样古村落的原汁原味就保持下来了；第二是民居博物馆的形式，把分散的经典的建筑向一处集中，晋中一些大院比如王家大院就是这种类型；第三为景观的形式，比如婺源，其形象并非为了旅游而考虑，而是展示自己的特点，当然也可以作为旅游资源；还有原生态的方式，保持当