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从《桃花源诗》看陶渊明
作者：张旭
来源：《丝绸之路》2009年第16期
[摘要]陶渊明是我国历史上著名的诗人。在《桃花源诗》中,我们可以看到诗人伟大的人道主义精神和空想社会主义思想。当他归耕田园以后,和劳动人民接触频繁,因而在他的思想中很自然地反映出劳动人民的观点和要求。在仕途挫折、家境衰败的背景下,他无奈地投身大自然找寻慰藉,寄托对现实的强烈不满以及对理想社会的追求。[关键词]陶渊明;人道主义;《桃花源诗》
[中图分类号]G251.6[文献标识码]A[文章编号]1005-3115(200916-0082-02
陶渊明(365～427,一名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江南人。过去很长一段时间,一些文人墨客断章取义地摘取了诗人的某些作品,把他形容成一个飘飘然的游逸诗人。在这些人的眼中,诗人是一个没有一点人间烟火气、浑身静穆的仙人,使一般老百姓无法接近、无法理解他。还有一部分人将诗人形容为“晋世遗老”,对司马氏的五朝抱着赤诚孤忠,一副伯夷在世、叔齐重生的姿态。这些人对诗人的看法和理解,也许是他们不能真正懂得诗人的伟大,或许免不了一些有意的歪曲。后来,大部分人逐渐认识到陶渊明不仅是“采菊东篱下,悠然见南山”的逍遥自在的隐士,而且是一位很关心政治的文人,《桃花源诗》中体现出的“春蚕收长丝,秋熟靡王税”的空想主义思想,《形影神》诗中蕴涵的关于“神灭”的朴素唯物主义思想,就是其具体体现。一
《桃花源诗》中,寄托了诗人对心中理想社会的美好憧憬,我们可以看到诗人伟大的人道主义精神和空想社会主义思想。原诗如下:
嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。
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相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,斑白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧!奇踪隐五百,一朝敞神界。谆薄既异源,旋复还幽蔽。借问游方士,焉测尘嚣外?愿言蹑轻风,高举寻吾契。
在这首诗中,诗人描写了一幅既淳朴又安乐的乌托邦式图景。在那里,人人劳动,人人享受,没有剥削者和统治者,也没有受苦受难的奴隶。人们在劳动之后,可以“日入从所憩”,得到充分的休息。老人和孩子的生活,也得到充分的保障,可以“纵行歌”、“欢游诣”。农业生产的收获也很丰富,
