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人大考研-法学院研究生导师简介-王轶

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爱考机构-人大考研-法学院研究生导师简介-王轶
王轶
法学博士、教授、博士生导师
教育部人文社会科学重点研究基地一一中国人民大学民商事法律科学研究中心副主任中国人民大学发展规划处处长
中国人民大学知识产权学院副院长
1972年6月生、蒙古族、河南南阳人
新闻'>
2011年9月-2012年2月哈佛大学法学院，访问学者2003年11月-2004年3月柏林自由大学法学院，访问学者1996年9月-1999年7月中国人民大学法学院，获民法学博士学位1993年9月-1996年7月吉林大学法学院，获民商法学硕士学位1989年9月-1993年7月郑州大学法学院，获法学学士学位
民法总则、合同法、物权法、侵权责任法、民法原理与民法学方法中国民法学研究会常务理事、秘书长中国立法学研究会常务理事中国审判理论研究会理事北京市消费者权益保护法学会副会长国家法官学院兼职教授北京大学财经法研究中心研究员华南师范大学客座教授河南师范大学兼职教授住房和城乡建设部法律顾问国家食品药品监督管理局专家咨询组成员国家工商行政管理总局合同监管评审委员会成员北京市人民政府行政复议委员会非常任委员北京市人民政府立法工作法律专家委员会委员北京市人民检察院专家咨询委员会委员中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员大连市仲裁委员会仲裁员青岛市仲裁委员会仲裁员厦门市仲裁委员会仲裁员珠海市仲裁委员会仲裁员哈尔滨市仲裁委员会仲裁员等
2012第六届吴玉章优秀教学奖

2012北京市师德先进个人
2011第六届全国十大杰出青年法学家2011第二十五届北京青年五四奖章
2011第二届中国法学优秀成果三等奖（《民法原理与民法学方法》）2010首届首都十大杰出青年法学家2010宝钢教育基金优秀教师奖
2010北京市法学会优秀应用法学研究成果二等奖2009教育部新世纪优秀人才支持计划
2009北京高校第六届青年教师教学基本功比赛文科2009中国人民大学第五届青年教师教学基本功比赛特等奖2009中国人民大学优秀班主任
2009中国人民大学学士学位论文优秀指导教师2008中国人民大学法学院优秀科研成果优秀奖（2007首届“佟柔民商法发展基金青年优秀研究成果奖”2006司法部第二届全国法学教材与科研成果奖二等奖
则》）
（《民法价值判断问题的实体性论证规《论物权法的规范配置》）
（《论物权法的规范配置》）
A组最受学生欢迎奖
2005中国法学会优秀科研成果奖（民法学科论文类）
则》）
（《民法价值判断问题的实体性论证规
2005北京大学优秀博士后
2002北京大学法学院“优秀科研成果奖”2001北京大学“岗松奖教金”
2001中国人民大学优秀博士学位论文奖（1998第七届吴玉章奖学金1998君合律师人才奖学金等
《论基于法律行为的物权变动》）（《物权变动论》）
代表性著作：
2009《民法原理与民法学方法》，法律出版社2009年版2001《物权变动论》，中国人民大学出版社2001年版
1997《合同法新论？分则》（合著，第二作者），中国政法大学出版社1997年等
主要论文:
2013“论民事法律事实的类型区分”2013“论民法诸项基本原则及其关系”
期
，载《中国法学》2013年第1期
，载《杭州师范大学学报》（社会科学版）
2013年第3
2012“合同当事人利益的类型化分析”（合著，第一作者），载《公民与法》2012年第10期
2012“论合同行为的一般生效条件”，载《法律适用》2012年第7期2011“论中国民事立法中的’中国元素’”，载《法学杂志》2011年第4期2011“从‘照着讲’到’接着讲’”，载《法学论坛》2011年第2期2010“论侵权责任法中的损失分配制度”，载《社会科学战线》2010“合同效力认定的若干问题”，载《国家检察官学院学报》
2010年第9期2010年第5期

2010“论所有权保留的法律构成”，载《当代法学》2010年第2期2010“强行性规范及其法律适用”，载《南都学坛》2010年第1期2009“论侵权责任承担方式”，载《中国人民大学学报》2009年第3期2008“论国家利益”（合著，第一作者），载《吉林大学社会科学学报》2007“论物权法的规范配置”，载《中国法学》2007年第6期2007“物权法的任意性规范及其适用”，载《法律适用》2007年第5期2007“论倡导性规范”，载《清华法学》2007年第1期
2006“论合同法上的任意性规范”，载《社会科学战线》2006年第5期2006“物权保护制度的立法选择”，载《中外法学》2006年第1期2006“物权请求权与诉讼时效制度的适用”2006“对中国民法学学术路向的初步思考”2005年第6期
2005“动产善意取得制度一般规定立法化研究”2004“民法价值判断问题的实体性论证规则”
，《政治与法律》2005年第5期，载《中国社会科学》2004年第6期，《当代法学》2006年第1期
，载《法制与社会发展》2006年第1期
（合著，第一作者），载《浙江社会科学》
2008年第3期
2005“物权变动中交易安全保护策略的立法选择”
2005“民法典的规范配置”，载《烟台大学学报》2005年第3期
2004“合同法的规范类型及其法律适用”，载《合同法评论》，人民法院出版社2004年第1期2003“论物权变动模式的立法选择”，载《月旦民商法杂志》2003年第2卷2002“物权法的规范设计”，载《法商研究》，2002年第5期
2002“论一物数卖”，载《清华大学学报》（哲学社会科学版）2002年第4期2001“论无权处分行为的效力”，载《中外法学》，2001年第3期2000“试论动产善意取得制度的适用条件”
年第3期
（合著，第一作者），载《法制与社会发展》，2000
，载《中外法学》1999年第5期
1999“论买卖合同中债务履行不能风险的分配”
1997“动产善意取得制度研究”（合著，第二作者），载《现代法学》，1997年第5期1997“所有权保留制度研究”，载《民商法论从》1997年第6卷1996“期待权初探”，载《法律科学》1996年第4期1995“代为清偿制度论纲”，载《法学评论》1995年第2期等
主要立法活动：
2008-2010年，参与《中华人民共和国城市房地产管理法》的修订工作2008-2009年，参与《中华人民共和国税收征收管理法》的修订工作2001年至今，参与《中华人民共和国民法典专家建议稿》的起草工作
2002—2005年，参与《中华人民共和国侵权责任法专家建议稿》的起草工作1996—2000年，参与
《中华人民共和国物权法专家建议稿》的起草工作1993—1995年，参与《中华人民共和国合同法专家建议稿》的起草工作
2010《民法规范论》，国家哲学社会科学基金后期资助项目（课题组负责人）2008《民法学方法论》，霍英东青年教师基金项目（课题组负责人）
2006《民法规范论：类型及其配置》，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（课题组负责人）已结项2000《规范分析与中国民法典的制定》，国家社会科学基金青年项目（课题组负责人）已结项2000《物权变动立法研究》，中国博士后科学基金项目（课题组负责人）已结项

2009年11月-12月受聘于台湾大学法律学院讲授中国大陆民法总则2008年1月-2月受聘于香港城市大学法律学院讲授中国民法与民事诉讼法2002年9月-11月受聘于澳门科技大学法学院讲授中国民法2001年8月-2005年8月在北京大学法学院任教，
2001年8月被评定为副教授
1999年8月-2001年8月在北京大学法学院博士后流动站从事研究工作

F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！
九歌•湘君屈原朗诵：路英
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，


她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，」

在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声"妈"，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，1______________
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿!大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，匚她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。


当我经了长长的飘泊回到故土时，


在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇（jian3简）：发语词。洲：水中陆地。
④要眇（miao3秒）:美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。⑩邅（zhan1沾）：转变。洞庭：洞庭湖。
（11）薜荔：蔓生香草。柏
（bo2伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
饶）:短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
（12）荪：香草，即石菖蒲。桡（rao2（13）涔
（cen2岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

（14）横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。（15）极：至，到达。

(15(16
女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
横：横溢。潺湲(yuan2援：缓慢流动的样子。
(18陫(pei2培侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19櫂(zhao4棹：同“棹”，长桨。枻(yi4弈：短桨。(20斲(zhuo2琢:砍。|
(21搴(qian1千:拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22媒：媒人。劳：徒劳。(23甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
(24石濑：石上急流。浅(jian1间浅：水流湍急的样子。(25翩翩：轻盈快疾的样子。



(26交：交往。

(27期：相约。不闲：没有空闲。
(28鼂(zhao1招:同“朝”，早晨。骋骛(wu4务：(29弭(mi3米：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

急行。皋：水旁咼地。

(30次：止息。(31周：周流。
(32捐：抛弃。玦(juel决：环形玉佩。
(33遗(yi2仪：留下。佩：佩饰。醴(li3里：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35遗(wei4味：赠予。下女：指身边侍女。

(36聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅、湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思！驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，
神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，你为谁滞留在水中的岛上呢？我容颜妙丽装饰也恰倒好处，急速地乘坐上我那桂木小舟。叫沅湘之水柔媚得波澜不生，让长江之水平静地缓缓前行。盼望着你啊你为何还不到来，






吹起洞箫寄托我的思念之情！用飞龙驾舟急速地向北行驶，改变我的道路引舟直达洞庭。用薜荔做门帘用蕙草做床帐，


荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
遥望涔阳啊在那辽远的水边，

大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
我心中为你发出长长的叹息。

眼中的清泪似小溪潺潺流下，暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，］斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。


石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，
《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情
却对湘
趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”经•中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”
，《山海
，但都没有像后来的注释
最初
把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。
把两者结合在一起的是《史记•秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）时，“上问博士曰：’湘君何神？’博士对曰：’闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”
。这就明确指出湘君就是舜的两
个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”
。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵
；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代
庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，
但仍没有解决两人的性别差异，
从而为诠释作《楚辞通释》中而不再拘泥
品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在采取了比较通脱的说法，
即把湘君说成是湘水之神，
把湘夫人说成是他的配偶，
于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。
但是
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，如果把这一传说在屈原创作《九歌》
时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》
中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。
则传说的某些因子如
因此既注意到
传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发，不难看出作为祭神歌曲，至可以看作同一乐章的两个部分。
《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚
这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，
而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱姜亮夫《屈原赋校注》）。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，
乘着小船兴致勃
勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句

出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确
的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，
在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，
内心对湘君充满了爱恋。正是能使湘君顺利赴约。然而久
这一段的
望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至，
湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，
忙碌地奔波在湖中
江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，
转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希
于是
望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，
放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，
得身边的侍女也为她叹息起来。
最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，
把翻滚
在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。
使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失
首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之
但给人的感觉只是她行动
既总结以上追求不
后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”
、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一
它在表面的绝情和激
连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；
而它的原动力，又来自对湘君无法回避的
深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，
并再次强
调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。
把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下
现在他既然不念前
做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，
不如把它们抛弃算了。这一举
动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，
在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰
，
她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”
从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念
丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
欧阳修（1007〜1072年）【注音】ouy^gxi口，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人［自称庐陵人］，汉族，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”说明
诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，
可以说，这是《画眉鸟》？诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释？
①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，
。
？第二年三月写了丰乐亭游春？简直不肯放过春天的样子。
？下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的
郊野。？绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译
将要偏西的太阳，映着红艳艳的花树和青翠的山峰，
广阔的原野上，碧绿的草色一望无边无涯，游人们顾不得春天即将结束，



还在亭前来来往往，踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
，写了暮春时节草木青翠、落红满地的特
诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。
欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及
、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意
丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜
游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”境。
此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”
还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是
光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》

。1930年3月，中国左翼作家联
盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，当选为常务理事。
并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、
念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
短评和诗词。194


1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，
倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，
是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾，我会幻想，那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临…
许下一个愿望，不乞求去实现，至少，曾经，有那么一刻，我那还未枯萎的，青春的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流…
秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。在一个落雪的晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年前的洁白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。在这流转的岁月里，有着流转的四季，还有一颗流转的心，亘古不变的心。

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