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【诗词】最新桃花源记原文及赏析
【诗词】最新桃花源记原文及赏析
发布时间:2021-05-05 来源:
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【诗词】最新桃花源记原文及赏析
原文:
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
夹(jiā岸数百步,
中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě船,从口入。初极狭,才
通人。复行数十步,豁(huò然开朗。土地平旷,屋舍(shè俨(yǎn然,有良田美池桑竹
之属。阡(qiān陌(mò交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng作,男女衣着(zhuó,悉如
外人。黄发垂髫(tiáo,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此
人,咸(xián来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì人来此绝境,不复出焉,遂与外
人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复
延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì太守,说如此。太守即遣人随
其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。
(
一次渔人
沿着小溪划船,往前行,忘记了
路程多远。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花和草鲜嫩
美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。
(
渔人
又向前划去,想走到那片林子的
尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了,
(
在那里
便看到一座山,山边有个小洞,隐隐约约
好像有光亮。渔人就舍弃船上岸,从小洞口进入。起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步,一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有
肥沃的土地,美好的池塘,桑树竹林之类。田间小路交错相通,
(
村落间
能互相听到鸡鸣
狗叫的声音。村里面,来来往往的行人,耕种劳作的人,男男女女的衣着装束完全像桃花
源外的世人,老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。
(
桃花源的人
一见渔人,竟然大为惊奇,问他是从哪里儿来的。
(
渔人
细致详尽地回
答了他们,人们就把渔人请到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个
客人,都来打听消息。
(
他们
自己说他们的祖先
(
为了
躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和
同乡人来到这个与外界隔绝的地方,不再出去了,于是就同外界的人隔绝了。他们问
(
渔
人
现在是什么朝代,
(
他们
竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一
的给
(
桃花源中的人
详细地诉说他知道的事情,
(
他们
听了都很惊叹惋惜。其余的人又各
自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天,告辞离开。这里面
的人告诉他说:“(这里的情况
不值得对外界的人说啊!”
(
渔人
出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,
(
一路上
处处标上记号。渔人
到了武陵郡,便去拜见太守,把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往,寻找先前
所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥,是位清高的隐士,听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。没
有实现,不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
赏析一
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理
想和对现实生活的不满。
文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质
朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽
名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是
那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”
一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐
的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世
界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,
使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对
大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现
了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭
(
三代同堂
,从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故
事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者
与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是
“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人
道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心
中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
赏析二
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示
出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此,陶渊明
也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以,在虚景实写的同时,又实中有虚,有意
留下几处似无非无,似有非有,使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故
事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节,虚虚实实,徜恍迷离,便是这些话题
中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间,不是人间胜似人间,只可于无
意中得之而不可于有意中求之,似乎与“此中有真意,欲辨已忘言”有着某种微妙的内在
联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱,“借问游方士,焉测尘嚣外”,世人是
难以揭晓的。它的开而复闭,渔人的得而复失,是陶渊明有意留下的千古之谜,“惹得诗
人说到今”。可是,他又在《桃花源诗》中透露了一点消息,说“一朝敞神界”之所以
“旋复还幽蔽”,乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚,人间世风浇薄,惟恐
“使武陵太守至焉,化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》
,玷污了这块化外的净土,
即使像刘子骥那样的人间高尚之士,也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界。不过
应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活着的其实是普普通通
的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已
;
他们的和平、
宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花
源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的
进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想,只是作者
理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来。采用虚
写、实写相结合手法,也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永,看似轻描
淡写,但其中的描写使得景物历历在目,令人神往。文章有详有略,中心突出。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/407a7bd2588102d276a20029bd64783e09127dac.html
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