形法风水名著《雪心赋》原文

形法风水名者《雪心赋》原文

而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微.

地學中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣 中不離巒頭.

由智士之講，求豈愚夫之臆度.

體賦於人者，有百骸九竅;

形著於地者，有萬水千山.

孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信.

水性使人通，山性使人塞，水勢使人合，山勢使人離.

古人卜宅，有其義而無其辭，後哲著書，傳於家而行於世.

葬乘生氣，脈認來龍;

穴總三停，山分八卦.

納氣指氣由外來，在內納之，故宅重門路，人居其中，納之 也.

存乎人者，莫良於眸子;

眛於理者，孰造於玄微.

惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察.

布八方之八卦，審四勢之四維.

有去有來，有動有靜.

迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫，汩汩水長流，自本根而分 支分派.

入山尋水口，登穴看明堂，嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之 美.

立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶.

必援古以證今，貴升高而望遠.

辭樓下殿，不遠千里而來，問祖尋宗，豈可半途而止.

祖宗聳拔者，子孫必貴，賓主趨迎者，情意相乎.

右必伏，左必降，精神百倍;

前者呼，後者應，氣萬千.

辨山脈者則有同幹異枝，論水法者則有三叉九曲.

、云其吉，終焉允臧，吉地乃神之所司，善人必天之克相， 將相公候，胥此焉出，榮華富貴，何莫不由.

知之者不如好之者，毋忽斯言;

得於斯必深造於斯，蓋有妙理.

要明分合之勢，須審向背之宜.

散則亂，合則從，離以分，類以聚.

是以潛藏須細察，來止要詳明.

山聚處，水或傾斜，謂之不善，水曲處，山如散亂，謂之無

情.

訣以言傳，妙由心悟.

既明倒杖之法，方知卦例之非.

辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世 人.

細看八國之周流，詳察五星之變化.

星以剝換為貴，形以持達為尊.

金清土濁，火燥水柔.

木之妙無過於東方，北受生而西受剋;

火之炎獨尊於南位，北受剋而東受生.

水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高，土旺牛田，木 生文士.

水星多在平地者，妙處難言，火星多出高山，貴而無敵;

木須有節，金貴連珠.

所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鰭;

雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜.

德不孤，必有鄰，看他侍從;

五星依此推，萬變難以枚舉.

論山可也，於水何如.

交鎖織結，四字分明.

穿割箭射，四凶合避.

撞城者破家蕩業，背城者 濤性強心.

發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍.

所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊.

元辰當心直出，未可言凶，外面轉首橫欄，得之反吉，以之 界脈則脈自止，以之藏風則風不吹.

水纔過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱，一發便衰 水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣.

交牙截水者最宜聳拔，當面潴水者惟澄凝.

聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位.

水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微.

水固切於觀流，山尤難於認脈.

聳於後必應於前，有諸內必形諸外.

欲求真的，遠朝不如近朝，要識生成，順勢無過逆勢.

多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非.

會之於心，應之於目.

三吉六秀，何用強求，正穴真形，自然默合.

死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由.

棄甲曳兵，過水重興營寨，排鎗列陣，穿珠別換門牆.

游龜不顧而參差，是息肩於傳舍;

連珠不止而散亂，似假道於他邦.

滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣.

若見土牛隱伏，水纏便是山纏，或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴 好.

水外要四山來會，平中得一突為奇.

細尋朝對之分明，的要左右之交固.

堂寬無物，理合辯於周圍，水亂無情，義合求於環聚.

當生不生者，勢孤援寡，見死不死者，母弱子強.

鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定，蛛絲馬跡，無神龍落泊以難 明.

仿佛高低，依稀繞抱.

求吾所大欲，無非逆水之龍，使我快於心，必得入懷之案.

蜂屯蟻聚，但要圓淨低回;

虎伏龍蟠，不拘遠近大小.

脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流.

來則有止，止則或孤，須求護托.

不能生，生物必兩，要合陰陽.

有雌有雄，有貴有賤.

其或雌雄交度，不得水則為失度.

倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎.

可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴.

犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星;

驪珠玉几之端圓，即是頁陳之相.

亦有穴居水底，奇物異卩世;

更有穴在石間，剝龍換骨.

水底必須道眼，石間貴得明師.

豈知地理自有神，誰識桑田能變海.

骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明.

或龍去虎回，或龍回虎去，回者不宜逼穴，去者須要回頭.

蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕.

或有龍無虎，或有虎無龍，無龍要水繞左邊，無虎要水纏右 畔.

或龍強虎弱，或龍弱虎強，虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主.

莫把水為定格，但求穴裏藏風，到此著眼須高，更要回心詳 審.

兩宮齊到，忌當面之傾流，一穴當中，防兩邊之尖射.

東宮竄過西宮，長房敗絕;

右臂尖射左臂，小子貧窮.

最宜消息，無自昏迷.

相山亦似相人，點穴猶如點艾，一毫千里，一指萬山.

若有生成之龍，必有生成之穴，不拘單向雙向，但看有情無 情.

若有曲流之水，定有曲轉之山，何用九星八卦，只須顧內回 頭.

莫向無中尋有，須於有處尋無，或前人著眼之未工，或造化 留心以福善.

左掌右臂，緩急若冰炭之殊;

尊指無名，咫尺有雲泥之異.

傍城借主者，取權於生氣;

脫龍就局者，受制於朝迎.

大向小扦，小向大扦，不宜亂雜.

橫來直受，直來橫受，更看護纏.

坐忌空，不忌短，特論常理，豈所執於翻身迴結之局?

山直來，穴橫受，多忌眾忌，彼惡知乎脫龍就局之奇.

勢逆砂順，誰識離鄉堪取貴，水朝砂抱，須知此地好救貧.

須知移步換形，但取朝山證穴.

全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背.

內直外，儘堪裁剪，入 外直，枉費心機.

勿謂造化難明，觀其動靜可測.

山本靜，勢求動處;

水本動，妙在靜中.靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸.

眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂.

堂中最喜聚窩，穴後須防仰瓦.

更看前官後鬼，方知結實虛花.

山外拱而內逼者，穴宜高;

山勢粗而形急者，穴宜緩.

高則凶降伏，緩則四勢和平.

山有惡形，當面來朝者禍速;

水如急勢，登穴不見者禍遲.

趨吉避凶，移濕就燥.

虫虫包裹紅述瓣，穴在花心，紛紛拱 紫微垣，尊居帝座.

前案若亂雜，但求積水之池;

後山若嵯峨，必作挂燈之穴.

截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間.

更有異穴怪形，我之所取，人之所棄.

若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言.

石骨過江河，無形無影，平地起培摟，一東一西.

當如沙裏揀金，定要水來界脈.

平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉;

峻峭山要消詳，務要登高作穴.

穴裏風須迴避，莫教割耳吹胸;

面前水要之玄，最怕衝心射脅.

土山石穴，溫潤為奇，土穴石山，嵯峨不吉.

單山亦可取用，四面定要關欄，若還獨立無依，切忌當頭下 穴.

風吹水劫，是謂不知其所裁.

左曠右空，非徒無益而有損.

石骨入相，不怕崎嶇，土脈連行，何妨斷絕;

過峽若值風搖，作穴定知力淺.

穴太高而易發，花先發而早凋.

咼低得宜，福祥立見.

雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真.

出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒.

舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類.

雖然穴吉，猶忌葬凶.

立向辨方，的以子午針正，作當依法，須求年月日之良.

山川有小節之疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反為 吉地之深殃.

過則勿憚改，當求明師;

擇焉而不精，誤於管見，謂凶為吉，指吉為凶.

擬富貴於茫茫指掌之間，認禍福於局局星辰之內，豈知大富 大貴，而大者受用，小吉小福，而小者宜當.

偶中其言，自神其術.苟一朝之財賄，當如後患何!

謬千里於毫釐，請事斯語矣.

追尋仙跡，看格尤勝看書;

奉勸世人，信耳不如信眼.

山峻石粗流水急，豈有真龍，左迴右抱主賓迎，定生賢佐.

取象者必須形合，入眼者定是有情.

但看富貴之祖墳，必得山川之正氣.

何年興，何年廢，鑑彼成規，某山吉，某山凶，瞭然在目.

水之禍福立見，山之應驗稍遲.

地雖吉而葬多凶，終無一發；劫害出於何方，則取三合四衝 之年應.

遇吉則發，逢凶則災.

山大水小者，要堂局之寬平，水大山小者，貴祖宗之高厚.

穴尚隱而尋未見，留待後人.

母執己見而擬精微，須看後龍而分貴賤.

三吉鍾於何地，則取前進後退之步量.

起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤，九曲九彎迴後迴，下手使 尋水口.

山外山稠疊，補缺障空，水外水橫欄，弓圓弩滿.

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