《葬花吟》赏析
说到《葬花吟》，我们不得不先谈黛玉葬花。自《红楼梦》问世以来，“黛玉葬花”便 广为传颂，成为红楼最动人的故事。
早在明代中叶，唐伯虎在他的桃花庵前种过不少牡丹，有时大叫痛哭，至花落时一一 细拾，盛以锦囊，葬于药栏东邺，作《落花》诗以送之（《六如居士外集?卷六》）。唐寅《花 下酌酒歌》里的“今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年知是 谁？ ”极似黛玉的“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ ”。葬花故事也远非唐寅一家， 与曹雪芹先人交好的杜濬也写过《花冢铭》，其中这样写道“余材材瓶花，不减连林，尝窃 有慨世之蓄瓶花者，当其荣盛悦訂，珍惜非常，及其衰悴，则举而弃之地，或转入溷渠莫 恤焉，不第唐突，良亦负心之一端也，余特矫其失，凡前后聚瓶枯枝计百有十三枝，为一 束，择草堂东偏隙地，穿穴而埋之。（《变雅堂之集?卷八》）曹雪芹根据这些原形，比较综 合之后，构造了《红楼梦》的黛玉葬花，葬花从此广为流传。
黛玉葬花起于第二十三回，贾宝玉在大观园沁芳闸桥边桃花下偷读西厢，正读至落红 成阵处，只见一阵风吹过，桃花落得他满身满书都是，宝玉要抖将下来，乂恐怕脚步践踏 了，故兜了花瓣抖向池内，让他们随水流岀闸去，正腐厕将地上的花如何处置时，肩锄挂 囊，手拿花帚的黛玉来了，将花扫了装在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接着上演了共读 西厢一幕。其后一回贾政将宝玉叫去了一日，黛玉替他担忧，晚饭后闻得宝玉回来，便往 怡红院去探视，正见宝饮宝玉一起进院去，故在别处停一会儿后再往怡红院，不料晴雯将 她误作别人，闭门不开，恰在进退不定之时，乂听见宝钗宝玉二人的笑语之声，黛玉哪受 得了此气，回去一夜不曾睡得安稳。次日一早与宝玉见面，宝玉便说：“好妹妹，你昨日 可告了我不曾？叫我悬了一夜心。”恰与黛玉疑宝玉因为恼她打小报告故不肯开门相符， 气愤委屈之下便偷偷来至葬花处吟唱《葬花吟》。
曹雪芹对贾宝玉的评语是“情不情”，黛玉则是T背情”，意为宝玉将感情倾注于无 悄之物，即博爱万物，而黛玉则是将感情倾注于用情的人，读至葬花处，笔者不禁生疑， 黛玉所葬之花岂非无情之物，博爱无惜之物者有岂止宝玉一人哉？宝玉将落花抛至流水， 一经流出便依旧把花糟蹋了，哪如黛玉将花埋了，随土化了来得干净，如此看来，黛玉倒 盛过宝玉了。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
这是《葬花吟》的第一节，写暮春之景。花儿急急地凋谢了，经风一吹变成了漫天的 花雨，褪尽了娇艳的红艳，消逝了醉人的芳香，有谁去怜惜她们呢？柔弱的蛛丝飘荡在春 日的台榭前，儿时被风吹散呢？还有那飘零的柳絮扑进绣帘，是在乞求闺中人的怜惜么？
自古以来花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，诗词中常用此手法。《红楼梦》中 的花与人也是对应的，牡丹对应宝钗，芙蓉对应黛玉，海棠对应湘云，杏花对应探春，老 梅对应李纨，并蒂花对应香菱，桃花对应袭人，另外晴雯号称“芙蓉仙子”。由此诗中的 花当指大观园的女儿们，花儿的凋谢也预示着她们的逝去。世人对待她们的消逝也如同对 待花儿一样，谁会来惜取将残的红颜呢？这是一个时代的悲剧，女性的生命不过昙花一现, 花开过后便要迅速飘落，任那些曾欣赏她们的人践踏，芳魂艳魄都将不存，留下的只是一 缕尘香。
“有谁怜”隐含了一段答语，世人春风都不懂得怜惜落花，对她们的逝去都是冷眼旁 观，置之不理，懂得怜惜落花的只有黛玉了，自称绛洞花主的宝玉也不懂，将残红付与无 情的流水，岂知流出大观园后便会被糟蹋，甚至比被人践踏更为悲惨。
游丝之软，游丝之弱，不禁让人联想到黛玉的身世，出身于诗书之家，幼年丧母，父 亲死后益发无依无靠，一个孤苦伶仃的女孩像浮萍一样寄居贾府生命之软弱，不正如檐下 飘荡游丝么，随时都有可能被风斩断。仅凭贾母的疼爱和宝玉的那份爱情维系着主命，怎 经得日日夜夜的风吹雨打。
王国维说“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作江心点点萍”。落絮的人生, 落絮的命运，天意如此，无可奈何。
“落花”“游丝”“落絮”，同样的飘零，同样的忧伤，同样的命运，同样的还有那 花下的葬花人。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
第二节转而写人。暮春是个忧伤的季节，弹指间红颜衰老，口花凋零，无可奈何，惟 有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之对宝玉的误解，更是满怀忧郁惆怅。许多版本的“无处 诉”作“无释处”或“无着处”，笔者认为不妥。第三十七回黛玉《咏白海棠》中“娇羞 默默同谁诉”，第三十八回黛玉《咏菊》中“片言谁解诉秋心”，《菊梦》中“醒时幽怨同 谁诉”，皆用“诉”而不用“释”或“着”，此处亦是。最后一句写黛玉不忍心践踏落花, 同时也暗含其他人却在落花上走过的意思。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
第三节乂转回写景。柳叶和榆荚只知道炫耀自己的芳菲，却不管桃花的飘零，李 花的纷飞，等到来年春回大地，桃李乂含苞吐蕊，只是闺中却无昔日的葬花人。读至这里, 不禁萌生对柳絮榆荚的厌恶之情，只是天地不仁，世道无情，我们乂何必去怪罪柳丝榆荚 呢？在这个世道上，多数人都是只顾自己能够芳菲白年，哪管别人的死活。王熙凤说得好 “'坐山观虎斗一一坐收其利’，'借剑杀人一一不露痕迹'，'引风吹火一一费力不 多'，'站干岸儿一一不沾事','推倒油瓶子不扶一一懒到家了'，都是全挂子的武艺”，
锦上添花的不少，雪中送炭的难寻。此节连用两层对比，前两句柳丝榆荚的芳菲与桃花李 花的飘零对比，后两句将人与桃李对比，层层递进，环环相扣。另外笔者疑此节为后文埋 下伏笔，“柳丝榆荚”可能暗指李纨和贾兰。
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情， 明年花发随可啄，却不道人去梁空巢也倾。
第四节转写燕子。前一节已言桃李不如柳丝榆荚，人不及桃李，悲已至极，因此将视 角植物转向梁间飞燕。
燕巢飘香，这本是可喜之事，黛玉却恼燕子无悄，本节之妙正在于
此。此节虚写燕子，实写惜花，燕巢已然生香，自是衔花筑巢的结果，怎能不让惜花的黛 玉生恨。情由景发，景山情生，黛玉乂想到了明年的自己，回答上节之问，重拾上文之悲。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。
第五节写花之境遇。一年三百六十日的风霜无情地摧残花枝，艳丽的芳华能有儿时呢？ 一旦飘落便化作香尘，再也无处寻觅。风似刀，雪如剑，最后着一 “逼”字，尤显残酷无 悄。这样的日子令人望而却步，更何况一年三百六十日，日复一日，年复一年，日日如此, 岁岁不改。此节明写花，实写人，黛玉寄居贾府，陷于孤立无援的处境，这句正是反映了 她所受的痛苦和煎熬。因为风刀霜剑无孔不入，所以她才步步留神，时时警惕，即便如此, 黛玉仍逃脱不了命运之剑，最终还是伤痕累累地逝去。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独把花锄偷洒泪，洒上花枝见血痕。
第六节写葬花之人。黛玉独自一人，手把花锄，边哭边葬，读来无限悲伤，最后一句 “洒上花枝见血痕”更是断肠之语。许多版本将“花枝”误作“空枝”,所谓“花之颜色 人之泪”,花之颜色乃泪染成，不必洒上“空枝”后见血痕。这日本是饯花节，大观园的 其他女孩都在庆祝，而黛玉避开他人，独自至花冢前默默洒泪，这本已悲，竟乂血泪，令 人心痛。想当年娥皇女英哭于九嶷，血泪洒于青竹之上，故有斑竹，其后乂于潇湘之间投 水自尽，号为湘夫人。黛玉潇湘妃子，竟亦哭出血泪，染红花枝，想至黛玉死时，其院内
亦尽是斑竹，笔者心亦
滴血。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩巫门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
第七节转而写景。日已黄昏，杜鹃无语，青灯照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未温之被, 尽是黛玉想象之境，如此凄凉之境恐怕也只在想象中才有。传说周朝末年，蜀地君主望帝, 国亡之后其是悲痛，死后魂化为杜鹃鸟，悲鸣是滴出血来。这里黛玉自比杜鹃，紧应上节 之血泪，亦叹自己命运之悲惨。等光弱故青，心寒故雨冷，此时此境怎能入眠？黛玉山情 生景，自景见情，传惜入景，自景悟悄，情景反复，循环不绝。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至乂无言去不闻。
