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发布时间：2024-01-15 01:45:53 来源：文档文库

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白居易闲适诗略谈
白居易的现存三千多首诗歌中，以闲适诗居多。由于社会历史原因，人们更多了解他的讽喻诗。然而实际上，白居易的闲适诗同样具有巨大艺术魅力，赏读并加以研究，对于全面了解诗人意义重大。
白居易的闲适诗反映的思想情趣，与人们原先固有的政治观念以及所谓正统的文化意识相比，明显的有些不雅驯、不入流、不合拍，不可避免地引来偏见非议。结合时代背景，以历史发展观看待这些诗作，给它们以客观评价才是公正合理的。
一、关于诗作粗俗的问题
有人认为，白居易的闲适诗“有不少几乎堕入打油诗”，甚至认为是“粗俗”之作。
白居易的《与元九书》《醉吟先生墓志铭并序》等文，集中反映了他的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为?~而作”，“为民、为物、为?~而作，不为文而作”。这正是当今人们普遍认可的文学观点。白居易的诗“非求宫律高，不务文字奇”，不说假话、空话、套话，真实扑素，具有积极的现实主义风格。
白居易的诗雅俗共赏，直歌其事，易懂易读。相传他作诗以后，常常念给老妪们听，听不懂的就修改字句，直到她们能够听懂。随着人类社会的发展，越是简单、通俗的东西，人们越是容易接受，越是喜爱。因此，白居易通俗易懂的诗作才会代代流传。
相比之下，那些用典生僻、晦涩难懂所谓正统诗人的诗，其文学
价值和
历史价值要逊色许多。
白居易的闲适诗，来源于诗人对现实生活的真实感受，多方面多角度反映了诗人的社会经历，抒发了他与亲朋之间的友情，描绘了大自然景物的美丽风光。在这些诗作中，颇多俏色巧雕、脍炙人口之作，如大家知道的写春日湖山之美和游兴之浓的《钱唐湖春行》《大林寺桃花》，写友情的《问刘十九》《同李十一醉忆元九》等，这些诗言浅意深，清纯自然，晓畅明快，情趣盎然，读来美不胜收。
白居易与好友还发起了一次文学改革活动，倡导“新乐府”。他还常常创造出一些新的诗体。他与元稹创造的元和体排律，为当时青年诗人所喜爱，正统诗人却不屑一顾；到了宋代，人们纷纷仿效，称为西昆体；明代更受推崇，称为长庆体。又如白居易在寺里亲笔题写的《书天竺寺》一诗：“东涧水流西涧水，南峰云起北峰云。前台花发后台见，上界钟清下界闻。”结构新颖，弄语花巧，后人称为连珠格，多人仿作。苏东坡也甚为赞赏，在47年后也摹仿白诗句法写了一首“香山居士留遗迹”的诗，以示怀念。再如白居易一直为人赞叹的《忆江南》（其一）：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。”此诗采用三、五、七言的歌行混合体，人称长短句，以后逐渐演变成词的形式。
白居易一生勤于写作，他生平所历、所感，都通过他的诗歌，几乎全部无遗地显示给读者。白居易对中国文学史的贡献不可抹灭。
二、关于境界不大格调不高的问题
持这一观点者对白居易诗作贬其一点不计其余，有失公允。
在原先

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