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浅论方文山歌词和中国古典诗词曲的联系
浅论方文山歌词和中国古典诗词曲的联系
发布时间:2023-10-13 09:44:17 来源:
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浅论方文山歌词和中国古典诗词曲的联系
作者:蒋雪玲
来源:《人间》
2016
年第
25
期
摘要:在流行歌词领域的创作中,方文山的中国风歌词产生了巨大的影响,受到了越来越
多的关注。他的歌词既遵从大众审美习惯,又刻意向古典诗美回归,通过从艺术技巧方面以及
思想观念和主题方面对古典诗词曲的继承,使流行乐与古诗达到一定程度的融合。
关键词:方文山;中国风歌词;中国古典诗词曲;艺术技巧;主题
中图分类号:
I226.8
文献标识码:
A
文章编号:
1671-864X
(
2016
)
09-0238-01
近十年来,由方文山作词,周杰伦演唱的中国风歌曲受到广大歌迷的欢迎,同时在社会上
引起很大反响。当代大陆的流行歌词创作状况一直不景气,尤其是一些趣味不高,内容尘下的
网络歌曲的大行其道,更是使流行歌词的整体创作水平下降。方文山的中国风歌词则使听众耳
目一新,重新体会到古典意蕴的浸润。整体来看,它多方面继承了中国古典诗词曲。它的继承
有艺术技巧的传承,也有思想观念和主题的传承。
一、在艺术技巧的传承方面
第一、使事用典方面,他的中国风歌词善于通过使事用典融化古典诗词。有的是直用,有
的是化用。直用的有《东风破》。方文山的《东风破》整首歌词几乎和苏轼的《东风破》一
样,只是稍微变换了一点意象。化用的有很多。
“
天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞
起,晕开了结局
”
(《青花瓷》)化用宋徽宗为汝窑颜色御批
“
雨过天青云破处,这般颜色做将
来
”“
雨初落,风满楼
”
(《铜锈》)化用唐代许浑《咸阳城东楼》
“
溪云初起日沉阁,山雨欲来
风满楼。
”
第二、语言的押韵方面。方文山的歌词象古代诗歌一样,都讲求押韵,只是对押韵的标准
要宽泛得多。此外句式整齐,有节奏感。方文山称自己的歌词是
“
素颜韵脚诗
”
,古诗是双行押
韵,方文山歌词基本上每句句末一字都押韵,有时句中节拍点的字也押韵。如《千年之恋》中
茶、挂、差、打、发、化、下、刮、怕、沙、华都是押
a
韵。
第三、从意象的继承上看,方文山中国风歌词中充满了古典的意象。月色婵娟、笛声遥
远、荒烟蔓草、断壁残垣、篱笆、古道、烟雨、芭蕉、炊烟、苔藓、月色、江南小镇、青石板
路、野村、红豆
……
这些意象是古诗词写作的常用意象。方文山将这些意象用在自己的歌词
中,创造出浓浓的古典气息。
第四、从意境上对古诗词的承袭来看。因为他的歌词中的意象都是古典的,所以意境也是
充满了浓郁的古典美。《东风破》中以花开、琵琶、漂泊、篱笆、月圆、烛火、枫叶、琴声、
古道、荒烟蔓草等意象营造出一种凄苦孤独荒凉的意境的意境,这种意境在古代的游子漂泊、
相思离别词中常见。
第五、比兴象征手法的继承方面。方文山中国风歌词在意境营构方式上一个独特之处就是
它通过奇特的想象、超强的陌生化搭配、以及比喻、通感等修辞手法来拆解语言的使用惯性,
达到表现心理内情绪的目的。有人称之为
“
后现代词风
”[1]
。这种创作风格尤其和唐代的李贺、
李商隐类似。李商隐其诗的意象组合错综跳跃,不受现实时空、因果顺序的限制
[2]
。
“
落叶堆
积了好几层,而我踩过青春
”“
鲜血如红唇
”“
老树根,像回忆般蔓延
”
(《醉赤壁》)。
第六、元曲主趣化倾向的口语化特征方面。他的有些歌词语言上有時尚化、口语化的特
点,这和元曲类似。元曲诙谐幽默,村俗滑稽,语言上以浅白通俗的口语为主。而方文山歌词
也有这方面特点。
“
我呸!谁也不服谁,我是龟,你是鳖
”
有玩世不恭色彩。还有的是俗语化、
民间化风格,
“
一壶好酒,再来一碗热粥,配上几斤的牛肉,我说店小二,三两银够不够。
”
(《娘子》)
二、在思想观念和主题的传承方面
他的歌词的主题可以概括进古诗词的主题中,古代诗词的主题可以概括为六大类:时间生
命主题、爱情主题、爱国主题、社会政治主题、乡愁主题、自然主题
[3]
。方文山歌词中就涉
及其中主要的几大类。
第一,时间生命主题。自古及今,人们对时间都有一颗敬畏之心,因它的流逝匆匆,少年
转眼白头,红颜刹那衰老,在浩瀚的时间之海中,沧海桑田也不过是转瞬,察觉到了生命的短
暂,渺小,诗人们惜春悲秋,伤离恨别。这种时间生命意识在方文山歌词中的表现:
“
水向东
流,时间怎么偷,花开就一次成熟,我却错过
”
(《东风破》)。
第二,爱情主题。爱情也是历代文学作品表现的主题之一。诗经中的
“
风
”
,很多都是爱情
诗。汉代的古诗十九首也不乏爱情诗,如《迢迢牵牛星》。至于在唐诗和唐宋婉约词中,表达
爱情的更是不胜枚举。在方文山的歌词中,表现爱情的也很多。《东风破》是错过的爱,《发
如雪》是沧桑的爱,《千里之外》是遥远的爱,《菊花台》是绝望的爱,《青花瓷》是等待的
爱
[4]
。
第三、乡愁主题。乡愁是对故土家园的眷恋怀念,故土家园是人们的心灵栖息地,思乡和
思亲经常是不分的。方文山歌词中也有对故园、亲人的眷恋。《上海
1943
》
“
泛黄的春联还残
留在墙上,在我没回去过的老家米缸,爷爷用楷书写下一个满
”
那些老旧的岁月和爱情,营造
出亲切温暖的家园感。这种家园,是传统道德和情感的家园,来自于古典文学的晕染。对家乡
的思念在更深层次上是对故园文化的孺慕,文化制约着人类,一旦离开家乡,客居异地,人生
地疏,满目异俗,便会从地狱乡愁中生出文化乡愁
[5]
。
第四、自然主题。对自然的向往、回归,在历代都不乏其人。古代文人遇到仕进无门或遭
到仕途坎坷,便会转向自然寻求心灵慰藉。现代社会生活压力大,人情世故反复无常,很多人
便转向自然去找回失去的心灵家园。方文山的歌词也表现出对自然的回归。
从以上解读中可以看得方文山歌词在意象、意境、音韵上对古诗词的借鉴,诙谐幽默、浅
白通俗的口语化表达和元曲的联系,意象之间的陌生化搭配和通感手法的运用与李贺、李商隐
诗的联系以及主题上和古诗词作品的一致。方文山的中国风歌词从古诗词中汲取营养,润泽了
生活在焦虑中的心灵失根的现代人,所以受到很多人的欢迎。
参考文献:
[1]
朱贤高,胡勃论方文《歌词
“
歌中有诗,诗中有画
”
的创作特色》《兰州教育学院学报》
第
27
卷第
1
期。
[2]
袁行霈主编《中国文学史》第二版第二卷
“
李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
”
(第
6
章第
3
节)
“
朦胧多义对心灵世界的开拓
”
(第
11
章第
2
节)。
[3][5]
杨景龙《古典诗词曲与现当代新诗》主题篇
.
河南:河南文艺出版社。
[4]
《鄂州大学学报》第
15
卷第
6
期黄彩萍《返回古典与文化乡愁
—
方文山歌词的文化阐
释》。
作者简介:蒋雪玲(
1989-
)女,汉族,河南省修武县,硕士研究生,天津师范大学,文
艺学方向。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/44f69ccc670e52ea551810a6f524ccbff021cad9.html
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