古建筑观后感

学习中国传统建筑的感想

一、 传统建筑类型

我国传统建筑类型多种多样，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。

我国古代中国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。随着时间的流逝，大多数奢华的宫殿多随着岁月而去，如今保存下来的宫殿实为珍稀。说到宫殿，人们最先想到的是故宫，因为它是当今保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑。整个故宫规模宏大，极为壮观。故宫中有乾清门，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。故宫宏伟壮丽，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。

我国现存的著名古典园林数目甚多，多集中在江南一代，前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。苏州地理环境极佳，文化氛围浓厚，山明水秀，物质丰裕，为园林的塑造创造了优越的条件。园林内多以假山，花草树木，亭廊楼阁，水池和漏窗为主要景物，是集绘画、雕刻、山池和园艺于一身的综合体。我国古代能将天地山水与人心才情兼收并蓄、融于一体的非园林莫属，所以我国古代园林体现了天人合一的思想。中国古典园林的园景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。

二、 传统建筑特征

1、守成

中国古代传统建筑和古代文化差不多是同步发展的，有着极久的历史，极稳定的系统。而西方建筑变幻不断，风格各异，与中国建筑风格成鲜明的对比。“祖宗之法不可变”，是中国古人行为的准则。尊重祖宗，恪守祖制的思想。所以后人对先人的建筑不会去做多的改动，所以从古代到现代，台基，柱子造型依然如故，即使到了现在很多建筑也没有用石代木，这体现出人们对木材的深情以及对传统的严格恪守。

2、协调 我国古代传统建筑由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，与自然和谐相处。中国传统建筑既重自然的山林风水，也重人工的山林风水，让人工的与自然的谐调，院内的与院外的衔接，造成“天上人间”之境，使人产生“此中有真意，欲辨已忘言”的心旷神怡之感。

中国传统建筑的第二个特点，更加体现了“天人合一”的思想，这一思想恰恰与现代人“回归大自然”的欲望相吻合。可见，重山林风水的传统思想必将在现代建筑设计中得以发扬、发展，以创造优美的建筑环境，实现大自然的回归。

3、生气

从古代保存下来的来看其建筑多四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。若“大气”产生于理，则“生气”产生于情。情越浓，艺术性越强。中国传统建筑造型的艺术性是任何其它民族不能比拟的。而西方传统建筑的艺术性不在建筑物本身，而在其附着的雕塑或绘画——观赏艺术，无法给建筑物自身带来生气。

三、传统建筑思想体现

1、礼制思想

在中国，礼制观念已有两千多年的历史，在人们的心中根深蒂固，其核心内容就是肯定社会等级阶层、尊卑、长幼有序的理念。其在建筑上的表现为：以建筑形式来区分人的等级，例如皇宫，会在地理位置最佳的地方设为皇上的住所，其次再是皇后妃嫔以及王子公主。这样做是为了达到维护阶级秩序的目的，这在世界上是中国仅有的。我国古代建筑的表现形式不能随心所欲，要符合礼的要求，故贵贱有别。

2、天人合一

古代传统建筑力求尊法自然，合于天地，追求天地人三者和谐统一。像宫殿会在外城设置天地日月四坛用来祭天，而且符合乾南坤北，日升月将的顺序。古代民居庭院将人工与自然融合，在庭院内建有假山水池，种植花草树木，尽量引入自然情趣。

3、以人为本

中国传统建筑的结构形式、空间布置都是为人服务的，以人为本是贯穿其中的主线。北京四合院规划布局形成以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，形成了一个符合人的心理，保持传统文化和邻里融洽相处的居住环境。徽派建筑则会引水入村，目的是为了方便于人。

四、总结

一座城市的文化魅力，很大程度上源于城市建筑的特色，优美杰出的建筑群能以无声的语言提升城市的品味。中国古代传统建筑是历史的文化积淀，既凝聚着浓厚的人文精神，也展示着民族的文化底蕴。在学习了这门课后我领略到了我国古代建筑的魅力所在，课堂上老师拓展了书本知识，并结合ppt以及视频等形式向我们展示了其建筑的不同风格，看着视频，宛如身临其境，激发了我们对古代建筑探索的欲望。所以我们作为新一代的青年要向世界宣传我们的建筑文化，要合理积极的保护身边的建筑资源，要按照文物保护法法规来严格保护，把保护传统建筑文化提高到保护人类环境和人类文化的高度，把保护和利用开发科学结合起来。中国传统建筑既有精华也有糟粕，所以现代建筑师们要取其精华，弃其糟粕，既要很好地保持传统建筑的精髓，又要按照现代人群生活理念布局设计从而创造性的继承和发展中国传统建筑文化。

江童 2011014895 旅游管理1101班篇二：《中国建筑史》读后感

《中国建筑史》读后感

《中国建筑史》简介： 中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……公元1944年中国建筑历史的宗师梁思成完成著作《中国建筑史》。中国建筑工业出版社2005出版。

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。 中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。

从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。

与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、

横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。

“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。

由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动

能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。

中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。 中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆

形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。

建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完篇三：古建测绘观后感

古建测绘参观感想

我们刚刚经历了为期一周的古建测绘外出活动，所到之处虽说没出江苏省，但吴江、高淳、镇江以及江宁哪里的古建也足以让我们大开眼界、叹为观止。

其中高淳和吴江的游历尤为印象深刻；先来说说高淳老街吧，我们的车先经过溧阳再到了高淳，那古朴的的老街与之前的成片成片的蟹湖完全给人不同的感觉。据我所知高淳老街又名淳溪老街，作为古街可以享誉盛名的，因为它是我国保存较为完整的明清古街之一。

走进高淳老街，一眼望去，有两点首先浮现出来：一是“一”字型的街道（据说全长800多米）;而是建筑整体为砖木结构，造型颇显皖南徽派风格，我们踏过的每一块青砖都是历史悠久、弥足珍贵的。在这里我们游览了高淳民俗馆、关王庙、乾隆古井等景点，感受到了这里古老朴实的古建筑风韵。相较于南京，高淳的古建保护得更好，浑然天成：挑檐、斗拱、镂窗、垛墙等都保存得很完整，几乎没有翻修过的痕迹，没有商业街的喧嚣，实乃一方净土；走进民俗馆，首先那些砖雕石刻让人眼前一亮，线条十分流畅，刀法相当细腻，神态十分逼真，不得不说是巧夺天工；其它的展品也从各方面展示了高淳渔业、手工业、音乐等方面的特点、成就，真是古文化圣地。

另外在归途中我们还看了七桥古民居，那里显得更古朴、宁

静。

之后的三天我们去了位于苏州吴江的同里古镇，这里所展现的古建多为苏州特有的园林风格，给我的印象很深。同里古镇有九大景点：罗星洲、耕乐堂、古风园、崇本堂、珍珠塔、松石悟园、陈去病故居、王韶鳌纪念堂和嘉荫堂。我重点游历的是退思园、耕乐堂、崇本堂和嘉荫堂。我们下了车过了两座桥一条石街便步入了同里古镇。原来连接着古镇的与城镇马路的只有这些而已。但这里却仿佛与世隔绝，与世无争，就像桃花源一样；大门楼前的商业街所说有点喧嚣繁华，但那白墙上凸出的暗红木柱，那石街上凸起的灰白石砖，那房檐上凸出的破旧斗拱无一不在向我们诉说着这座江南水乡古镇悠久的历史。

同里的“老房子”特别多，镇内明清建筑约占全镇建筑的40%以上。砖墙瓦顶，座北朝南，加以走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼、棚、水阁等，这些建筑中都可以品味同里

古镇历史文化的遗存。以退思园最为出名，被列为世界文化遗产。同里地主豪绅、名门望族多，屋宇稠密，粉墙黛瓦的深宅大院，至今保存完好的仍有40余处。

古建筑室内装修和门楼均采用极精细的木雕和砖雕，这种独特的建筑装饰品，以纤巧、古雅见长。砖雕的内容，一般可分为绘画、书法两大类。现存砖雕大部分在旧宅、园林的门楼、照墙、脊饰等处。

木雕则以“崇本堂”、“嘉荫堂”为最。崇本堂门窗隔扇雕刻极为精工，一套完整的《西厢记》雕刻，构图活泼，造型生动，“嘉荫堂”房顶梁栋雕刻更为精美，表现了《三国演义》的许多情节，风格古朴、意境深沉。

同里的古街巷也很有特点，在街道之间，里弄较多，如尤家弄、仓场弄等，这些弄既长又窄，鱼行街的穿心弄长达300米，仅可容一人行走。

镇内的明清街，全长160米，古街保存着石路面，街旁店铺林立，道口古朴庄重的门楼上“明清遗风”四个大字更引人注目

抬头就会看到的牌楼其实是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表；走过三元桥，我们就进入了有一千多年历史的同里古镇区；同里古镇在我看来最大的布局特点是：市河如网，小巧遍布，街市民居依水而成。同时也有不少深宅大院和园林古迹，这是它与众不同的地方，毕竟城隍庙，夫子

庙已无居民，完全被开发成了商业帝国，其古建的价值也随之不断下降；话说回来这也是老师选择明智之处；之后我又去了著名的退思园，它自西向东构筑了左宅，中庭，，右园的新颖格式。“宅分内外，外有三进”，乃是轿厅，茶厅和正厅。就像古代门楼（广亮大门，金柱大门，如意门等）分等级一样，这外宅三厅也有高低贵贱，轿厅最低，茶厅居中，正厅最高，一般像红白喜事，祭祖典礼或是贵宾来访，主人都会敞开正厅大门以示隆重。走进内宅，有两部楼梯，据说是为了主仆分开；中间的大门内木外砖，能防火防盗，一举多得；接下来是中庭，俗话说“宅之尾，园之序”，这是对中庭的描述，除了岁寒居及周边的广玉兰，中庭与石园的月洞门把我们带入“九曲回廊”，曲径通幽，步移景异，别有一番风韵。退思园别看不大，但园内亭台楼阁、廊桥桥榭、厅堂房轩一应俱全，建筑尺度相对适中，小品布置合理，朴实无华，园以池为中心，故又称：“贴水园”。这样的古迹真是让人流连忘返。

不得不提位于镇中的崇本堂，占地不足一亩，沿中轴线向北发展。共有五进（门厅、正厅、前楼、后楼、下房），建筑前低后高，其价值在于通风和采光。我还看到了厅楼之间的封火山墙和天井，可以备泄水防火之用。崇本堂有三进门楼，刻有“崇德思本”、“敬候遗范”、“商贤遗泽”。里边还有大量的木雕，各有不同寓意，玩味十足。

参观之余我们也结伴去买工艺品，穿过不少小桥，最有名的是太平桥、吉利桥、长庆桥；还有其它40多座桥，真是不负桥多的盛名。最后还看了嘉荫楼，其实这里还有好多好多古建值得欣赏，最后一天我们还乘车游览了吴江周边，不过同里古镇的美好还是让人难忘啊。

这次的古建测绘参观活动燃文大饱眼福、受益匪浅，我们欣赏了许多，学习了许多，也为今后的古建学习打下更好的基础。篇四：古建筑作业观后感

西北大学古代建筑文化期中作业 篇五：古建筑改造感想

古建筑改造感想

由于社会的发展和进步，中国的大多数古建筑已经没有能力满足人们的生活需求，大部分的古建筑处于没有人居住的情况。古建筑改造不能破坏古建筑原有的结构，并且要加入现代的元素让古建筑变成宜居的建筑。

对于古建改造我们可以看看别人是什么改造的。

设计：众建筑

地点：北京市西城区大栅栏琉璃厂

面积：60平方米

建成时间：2014年

图片来源：众建筑

一个低成本、易于安装、小工作量、短工时、高度集成现代化而又不损害老房子本身结构的嵌入式建筑——同时这个嵌入体还应该具有现代化的节能设计。

作为大栅栏地区城市再生的一个探索项目，这个设计也带有了相当的实验性质，更像是一个原型产品。在一个典型的北京四合院中，众建筑的设计师们利用四分之三的室内空间创造一间工作室和一间样板间，同时还尽量不对院子里的其他住户造成困扰。

关于板材的连接，众建筑也设计了一种比较“宜家”的方式——抓钩，用六角起子一拧就紧上了。

利用这种简便的装配方式，在一间空置的屋檐下，一个嵌入式的工作室只需要很少的人工便能在一天之中迅速组装起来——如何保证天花板部分的强度和变形率是个有意思的问题。我猜在那几块厚板中还是藏了一些补强用的钢结构。

如何让完成的室内空间不像一个简陋的临时板房，则是另一个有意思的问题。简易而不简陋，增加一些设计感，众建筑采用了两个对策：一是在墙头布置了一组泛光——其实我觉得把光源藏在墙后面，再增加一些墙壁光源会更好一些。另一对策则是在天花板上安排了一组可以打开的窗子。

乍一看可能莫名其妙，其实仔细想想，这是一个多有人文气息的设计——坐在房间里，一抬头就能看见那一百多年前的木头大梁和橼条，还有铺在上面的竹席，这些最传统的工艺所带来的质感，正是古建筑的迷人之处，也是有那么多人热心于古建筑保护的原因。

对于公共空间的观感，改造前与改造后。说不上天翻地覆，但非常靠谱。

对于古建改造应该收拾清爽，合理现代化，让人能继续使用。其实就是这么简单。不应该为了花哨，刻意的去改变。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/46495853ec3a87c24128c41e.html