1. 寇准读书
初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐②，大为具③待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”选自《宋史·寇准传》
【注释】① 准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。②严供帐：隆重设宴。③具：准办酒食。④《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。
【译文】
当初，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。”等到寇准出任陕的职位时，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，款待张咏。张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我的呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不看啊。”寇准没有明白他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。笑着说：“这是张公在说我啊！”
1．解释
（1）闻 （2）谓 （3）适 （4）谕
2．翻译
（1）何以教准？
（2）此张公谓我矣。
3．从文中可以看出寇准具有哪些品质？
【参考答案】
1．（1）听说，听到 （2）对……说 （3）恰好 （4）明白
2. （1） （您）有什么话要教导我的呢？
（2）这是张公在说我啊！
3．宽容大度，谦虚谨慎，不耻下问，有自知之明。
2. 王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
（选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》）
【注释】 ①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。 ②京师：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了几杯酒。 ⑤脔（luán)：切成块的肉。
【译文】
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
1、解释下列句中加线的词
（1）翌日，萧氏子盛服而往 （2）意为公必盛馔
（3）又久之，方命坐 （4）惟啖胡饼中间少许
2、翻译句子
（1）觉饥甚而不敢去
（2）其人已心怪之
3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？
4、这篇文言文中可以看出王安石什么品质？
【参考答案】
1、（1）第二天 （2）食物 （3）才 （4） 吃
2、（1）觉得很饥饿但不敢离去。（2）那人心里对这事已感到奇怪。
3、胡饼的四傍。
4、王安石贵为宰相，仍艰苦朴素，勤俭节约，作风简朴，不铺张浪费。
3. 王安国直言
王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。
【注释】1.亮：耿直 2.嫉：憎恨 3.王安国：宋朝人，字平甫 4.参知政事：官职名称，相当于副宰相 5.晏元献：晏殊，字元献 6.小词：指描写爱情的词 7.馆职：官职名称，负责书籍编校 8．放郑声：排斥郑声。
【译文】
王安国性格正直，嫉恶如仇。王荆公一开始职务为副宰相，闲暇的时候因为阅读晏元献公描写爱情的词而笑着说：“做宰相的怎能作这种小（志气）的词？” 平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样做罢了，难道他的事业仅仅停留在这种层次上面吗!”当时吕惠卿作为馆职也坐在一旁，立刻说到：“为政的人一定要先排斥郑国的音乐，何况自己干这种事呢？”平甫表情严肃地说：“排斥郑国的音乐，还不如远离小人。” 吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。
1、解释：①尔 ②遽 ③正色
2、翻译：
①不若远佞人也
②吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。
【参考答案】1．①同“耳”，罢了②立刻③表情严肃
2.①还不如远离花言巧语的人②吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。
4. 古 镜
（宋）沈 括
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。意古人别自有术 。 （选自《梦溪笔谈》，有删节）
【注释】 ①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
【译文】
[甲]古人铸造镜子，镜子大镜面就平，镜子小镜面就凸。凡是镜面洼就显得人脸大，镜面凸就显得人脸小。镜面小的镜子不能全部照出来人的脸，所以让它稍微凸起，那么镜面虽小依然能全部照出来人的脸。（古人）继续根据镜面的大小，调整镜面的凸洼程度，常常使人脸和镜面大小差不多。这些工匠们的精巧和才智，后人造不出来了。
[乙]世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
1.下列画线字意思相同的一项是（ ）
A.收人而今小 令初下，群臣进谏
B.予观之 同予者何人
C.又见他家所藏 才美不外见
D.文画铭字无纤异者 渔人甚异之
2.用现代汉语翻译下面句子。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
3.根据文段内容，完成下面题目
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很
（用一个词语概括）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？（2分）
【参考答案】1. B
2.）花纹（文字）虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。
3.（1）鉴虽小而能全纳人面 精湛（高超）
（2）别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光
5. 牧童指瑕
苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝①以百数。有戴嵩②斗牛图一轴③，尤所爱，锦囊玉轴常以身随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌④大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐⑤入两股间，今乃掉⑥尾而斗，谬矣·”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”
（据《苏东坡文集》改写）
【注释】①宝：珍藏。②戴嵩：唐朝著名画家 ③轴：装裱好的画轴。④拊掌：拍手。⑤搐（chù）：收缩，此指“夹”。⑥掉（尾）：摆动尾巴。
【译文】
四川境内有个姓杜的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来带在身边。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛。牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，如今却画成牛摇摆着尾巴斗角，真是荒谬啊！”杜处士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女。”
1、解释：（1）曝： ；（2）乃： ；
（3）谬： 。
2、 翻译：
（1）牛斗力在角，尾夹入两股间：
（2）杜某笑而然之：
3.读此文后，你有何收获？
【参考答案】1、 解释：（1）晒； （2）竟然； （3）错误，荒谬。
2、 翻译：（1）牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间。
（2）杜某笑了笑，认为牧童说得对。
3.从杜某角度的收获：要乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该认真仔细，依据事实；
从牧童角度的收获：了解一样事物，必须多相处，多观察。
从众人角度：实践出真识
6. 李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍④ 改之乎？不然，迨⑤ 年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【注释】
还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足 ④盍：何不 ⑤迨：等到
【译文】
王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
1．解释；
（1）信 （2）说
（3）逾 （4）虽
2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见
3．结合你的学习生活，谈谈应该如何做一个善学者。
【参考答案】
1．（1）真实，实情 （2）劝说 （3）超过 （4）即使
2.C 3．要点提示：学贵善思，不耻下问，择善而从之。
7. 司马光勤学
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自宋·朱熹《三朝名臣言行录》）
【译文】
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书能力不如别人，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，就能终身不忘。” 等到他长大了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
1．解释：
（1）若： ； （2）既： ；
（3）俟： ； （4）已： ；
2．翻译：
（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。
（2）及长，遍览古籍，博闻强志。
3．司马光学习的特点是：（用自己的话回答）
【参考答案】
1．解释：
（1）若：如；（2）既： 已经； （3）俟： 等到 （4）已： 停止；
2．翻译：
（1）（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
（2）等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。
3．司马光学习的特点是：（用自己的话回答）
答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。
8. 宋太祖怒责宋白
太祖时，宋白知举①，多受金银，取舍②不公。恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我？我安能知其可否？若榜出，别致人言，当斫④汝头以谢众！”白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。
【注释】
1 知举:主持考试 ②取舍:录取或落选 ③白:下对上告诉 ④斫：砍
【译文】
宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.
1． 解释：
悉：都 谢:谢罪
2.翻译：
（1）我安能知其可否？
（2）白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。
答案：
（1）我怎么知道这些人适不适合呢？。
（2）宋白很害怕，将名单上名字都改掉，它符合大家的意愿，然后将榜单贴了出来。
3.下列句子中"以"的用法相同的两句是( )
A.乃先具其姓名以白上
B.不以物喜，不以己悲
C.当斫汝头以谢众
D.策之不以其道
【参考答案】
1． 解释：悉：都 谢:谢罪
2. （1）我怎么知道这些人适不适合呢？。
（2）宋白很害怕，将名单上名字都改掉，它符合大家的意愿，然后将榜单贴了出来。
3. A,C
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