内容摘要：顾城诗歌属于朦胧派，并且是朦胧派的代表诗人，被誉为“童话诗人”，他有着一颗童心，用纯真的眼光去观察世间万物，他眷恋着美丽的大自然，云彩、太阳、山川等自然万物都是他歌颂的对象，以此来抒发自己对生命的感悟。顾城的诗歌有着独特的表现手法，他的诗歌中各种各样的意象更是出彩之处，使得诗歌意义丰富，韵味独特，读起来回味无穷，本文从顾城诗歌中的意象进行分析，以期展现其诗歌中精妙的意象艺术。
关键词：顾城 诗歌 意象
Abstract
Gu Cheng's poetry is hazy, and is a representative poet of misty faction, known as the "poet", he has a childlike heart, with innocent eyes to see everything in the world, he loved the beauty of nature, the clouds, the sun, the mountains and other natural things are in praise of the objects, in order to express his perception of life. Gu Cheng's poetry has a unique style, a wide variety of his poetry is good, makes the significance of poetry is rich, unique flavor, read the image from the lead a person to endless aftertastes, in Gu Cheng's poems are analyzed, in order to show the image art of subtle poetry in which.
Key word: Gu Cheng poetry imago
目录
一、顾城的诗歌创作--------------------------------------------5
（一）前期：睁开眼睛看世界------------------------------------5
（二）后期：闭上眼睛世界与我无关------------------------------5
二、顾城的人生信仰和其诗歌作品中意象的关系--------------------5
三、顾城诗歌创作中表现意象的手法------------------------------6
1、抽象表形法-------------------------------------------------6
2、物象叠合法-------------------------------------------------7
3、象征隐喻法-------------------------------------------------7
4、感觉沟通法-------------------------------------------------8
四、顾城诗歌创作中意象的审美意识------------------------------9
（一）顾城诗歌中意象的死亡意识--------------------------------9
（二）顾城诗歌中意象的生命意识--------------------------------10
（三）顾城诗歌中意象的童话意识--------------------------------11
五、结语------------------------------------------------------12
参考文献------------------------------------------------------13
一、 顾城的诗歌创作
（一）前期：睁开眼睛看世界
顾城前期的诗歌创作有着积极的出世态度，抱着极大的热情睁开眼睛看世界，如他于1979年发表的《一代人》，诗中“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这两行诗句虽短，但是却深刻揭示了文革中年轻一代的命运，虽然那一代遭受了磨难，可是他们却没有绝望、悲观，而是在积极地寻找光明，这样就成功地塑造了一位执着探索者的形象，抒发了从文革中挣脱出来的无数年轻人的感情，除了《一代人》是关注现实的之外，还有《永别了，目的》、《结束》等等。顾城的前期诗歌在创作上极力发挥寓言诗的讽刺作用，将寓言写到自己的诗中，像《轻浮的泡沫》这首诗中写到了“飘飘欲飞”“自吹自擂”，这是轻浮泡沫的命运也是文革中人心的轻浮，除此之外还有《自大的湖泊》、《怪豆转业记》、《励精图治的国王》等等借助寓言讽刺的诗篇，总的来说，顾城前期关注着世界，关注着现实，并且怀着积极的心态去看世界。
（二）后期：闭上眼睛世界与我无关
顾城诗歌的后期是指1985年到1993年这段时期，在这一时期内顾城的诗歌有了一种超越形式或者反形式的倾向，顾城将形式放逐，不去刻意雕饰，这既是他内心精神的饱满，也是他崇拜自然的结果，这时的他已经无意在内容、形式、材料或者结构上有为，抑或现代与传统的区分他都无意关注，达到了一种无我的境界，诗人放弃了形式规则，也是对形式意义的放弃，这个时期诗人不再先前期一样描写童话般的世界，而是转向哲理的体现，他通过哲理的思考将世界和文化进行了否定，闭上眼睛世界已与我无关，无我中的我既是人，也是神，又可以是鬼，顾城将解构了人的本位意识实现了一种无为而又无不为的状态，已经不用眼睛去看世界，此时世界已经不存在，闭上眼睛世界无我正是顾城诗歌意象后期的主要特点。
二、 顾城的人生信仰和其诗歌作品中意象的关系
顾城于1956年出生在北京，其父顾工就是有名的诗人，在他读完初一时，文革浪潮席卷全国，他跟随父亲去了山东的部队农场养猪，在那待了十几年，他的童年没有其他孩子的烂漫天真，却是十分乏味与单调的，并且经常受到其他孩子的歧视，年小的顾城便与花下的小虫、波涛汹涌的大海为伴，还有伴随他成长的猪，这些都是顾城童年的记忆，小时的顾城还为每个猪都起了名字，那时起顾城便融入到大自然中，养成了在自然中观察事物的习惯，并且变得沉默寡言，但是他有着丰富的内心，在那个物质匮乏的年代，他的想象力便十分地非凡，这些经历都是顾城以后诗歌创作的生活基础和灵感来源。
正是在那样的环境下长大，顾城得以在封闭的环境中为自己创造一个与自然为伴、与世无争的世界，那个世界史绚丽多彩的，是充满童话传奇的，这个世界并不是后来出现的，而是在他的童年中便已经出现，这些都对顾城的创作产生了深远的影响。他的童年虽然认知有限，对自然的感知也不是很广泛，但是内容却是极为丰富的，并且他凭借着自己的才智将感悟到的挥洒淋漓，创造了诗歌王国。这个王国延续着童话般的梦，有沙滩、松树、昆虫、阳光、海浪等，这些都是诗歌中的主角，他穷尽一生之力去修缮自己的童话世界，正如顾城所言，“我是一个在硷滩上长大的孩子，那里的天地是完美的正圆形。没有山，没有树，甚至没有人造的几何体——房屋。[1]当我在走我想象的路时，天地间只有我和一种淡紫色的小草。”在顾城的作品中农村生活的描写随处可见，当然也有城市生活的描写，并且城乡生活的差距都是他诗歌强烈表达的。
农村有着恬淡闲适的风光，人们淳朴善良的人性都在他的思想中扎根发芽，并且已经渗入到顾城的灵魂之中，化作了他生命的底色和恒久的记忆，“倾斜的天空，是动摇的土地，是国家。”[2]便是他深刻感悟到的，走过北方的滩涂，经历了农村的困苦，当他回到北京后，他已经对城市的生活变得陌生，他更向往乡村文明的淳朴，这时他便回想起小时的美好回忆，更喜欢自己再次回到大自然的怀抱，因此他诗歌中意象大部分是童年景物的描写，他将自己的灵魂放到童年的自然环境中，这时顾城意象和题材选择重要原因，在他的意象中也是极力希望回到那段时光的。
三、 顾城诗歌创作中表现意象的手法
1、 抽象表形法
抽象变形法是顾城诗歌意象种常用的手法，伴随着当今时代的发展，人们的欣赏品味不断地变化，并且更换的频率加大，因而艺术手法的更新变化被人们看重，在一定意义上可以说,“没有这种变化就没有艺术的存在”，[3]西方的现代派对此描述为十分准确地描绘事物也不一定就是真实的，新思潮中意象的变革已经不再保留古典的变化，错觉、幻觉、直觉都是可以瞬间变化的，主要取决于诗人如何在客观事物和主观感觉处理的得当，能够在无理的联系中创作出有理的意境。例如飘零的树叶，在诗人的眼里能够露出它们干燥的内脏，鲜红的花可以描述成一片血腥。
诗人还会把自己的内在感觉外化成事物，并且将事物原有的状态打破，例如：“阳光像木浆一样倾斜，浸在清凉的梦中。”诗人将意象进行了变化，来展现诗人的内心感受，以此来表露自己的情感，就顾城的诗歌意象而言，他少时曾有美丽的梦幻，但是这种梦幻却被现实打碎，面对文革中的血腥和暴力，他开始变得恐惧，甚至开始变得畸形，因而他极力追求着纯白的云、纯蓝的天、纯洁的爱情和人生，但是现实已经被污染，变得十分残酷，这对他都是非常大的打击，他的诗歌写的越纯美，现实便会越残酷，他曾用“纯银”的色彩和声音构筑自己的梦幻王国，但是最终却是在极度悲哀的心情下变成了一个灰暗的世界。诗人的魂灵已经被现实扭曲，视线也已经扭曲，在他看来万物的形态已经不是原来的样子啦，
面对这样的世界已经不能用正常的逻辑去看待，理智法则已经被现实解体，现实世界中的一切都变了形，空间和时间模糊了，世界又重新洗牌开始新的组合，这种变形中的表形如同凸凹镜下的事物，这种就与古典的表现手法出现了极大的不同，通过事物的变化形体来反映一个真实的世界，这种刺激感是十分强烈的。
2、 物象叠合法
物象还可以在诗人注入主观意识后叠合交叉在一起，变成一种意象表现手法，这主要是由于诗人在物象中渗入了自己的内心情感，例如顾城的《眨眼》这样描述到“彩虹/在喷泉中游动/温柔地顾盼行人/我一眨眼——/就变成了一团蛇影。”彩虹与蛇影在美丑上截然不同，就在诗人眨眼的瞬间，彩虹成了蛇影，美的事物瞬间便丑，并且这两者还叠合在一起，还不时互相转化，在无形之中便出现了另一个意象，这个意象便是诗人的内心感受。他的心中渴求美，崇尚美，但是美却在瞬间被摧毁，这样将物象叠合起来，利用物象来表达内心情感，而物象也将诗人内心情感真实地反映，两者是共生的，不能失去对方而独立存在，这就使得眼中的物象与心中的物象巧妙结合在一起。
3、 象征隐喻法
象征隐喻法在顾城诗歌中用到的频率最高，他的诗歌里这种手法创造了新的艺术高度，并且打破了直抒胸臆和直白写实的传统，将诗人抒情的角度转移，
从诗歌来看，诗歌中的意象看似无关联，无所指，正是这样才使得诗歌有了更深层次的意义，增强了诗歌的感染力，在早期的象征主义中，马拉美曾提到“诗只能暗示，如直呼其名，诗的享受便减去四分之三”[4]，诗歌正是如此，它的魅力不在于如实地描绘，而在于通过象征进行启迪思考，象征手法与诗经中的比兴手法十分相近，或者可以将比兴作为一种独特的象征手法，比是诗歌中的形象化，兴是诗歌的言外之意，比兴与象征的不同之处就在于象征将被比的事物隐去，这样就使得诗歌出现多义性，例如顾城的《一代人》，其中的意象是由“黑色的眼睛”“黑夜构成的，同时他们自身又有着客观的意义，”但是它们的内涵却比客观意义大的多，早已超越了客观意义，如果结合题目来看，就可以看出诗歌的象征性，“黑夜”其实就是指那一代人心目中的阴影；“眼睛”就是象征着一代人探索的眼睛，并且是一双渴求着看到光明的眼睛，诗歌中的我仅仅是个抽象的名词，并不是感性的形象，而是具有美学特征的。
顾城诗歌意象中的象征表现手法与隐喻一样具有暗指性，往往用一个间接的比喻把感觉或情思具体化；用隐喻来创造意象，诗人情感藏得很深，最先接触的是直观的意象世界，要体会心灵的世界，比如他的诗写道，“让阳光的瀑布/洗黑我的皮肤/……/ 太阳是我的纤夫/它拉着我/用强光的绳索”，“瀑布”喻“阳光”，而后瀑布洗着黑人皮肤，但是皮肤却被晒黑，这是标志着健康美，因而，它们的复杂巧妙结构形成了意象，正如一位研究者所言，“两个视觉意象形成我们称之为视觉和弦的东西，并且合起来提示了一个与二者都不同的意象。[5]” 暗示诗人希望自己生命在光明的世界能够锻炼的更强壮，“纤夫”喻“太阳”，“绳索”喻“强光”，纤夫拉绳索在逆流之中前进，有一种气概，信念光明，鼓舞生命力量，让他在困境中前行。
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