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苏轼题西林壁的哲理

发布时间：2023-02-20 00:12:15 来源：文档文库

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苏轼题西林壁的哲理这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。但艺术构思和表现主题迥然不同。原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、“举一物而晓万事”、提高全面认识事物的能力。作品充满理趣和对事物的思考辨析。诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。只有跳出“圈子”，把握事物各个方面，才能取得正确认识。诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。“峰”为“冬”韵，“同”、“中”则为“东”韵。整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。深入浅出，充满智慧，品味无穷。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，
因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。《题西林壁》这首诗是诗人苏轼在1084年初游庐山时写的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这两句写庐山变化多姿的面貌。诗人站在层峦迭嶂的山中，觉得它横看时是雄奇的大岭，侧看时是陡峭的山峰。随着视线的转移，从高处、从低处、从远处、从近处各个角度去看，都呈现了变化万千的姿态。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是写作者在观望山景之时受到的启发。作者之所以不能认清庐山的真面目，这是因为他自己站在山中间，没有选准正确观察点的缘故。实际上，这首诗通篇都在用庐山的各种姿态来说理。全诗是说，在纷繁复杂的社会生活中，一个人的观点立场不同，那就对某一事物的认识不同。如果观点立场不正确，就会被复杂多变的表象所迷惑，看不到事物的本质。但如果不在其中，跳出某一事物之外，身为旁观者，那就可能看得清楚得多。从深入了解这首诗的内涵起见，还是让我们翻开作者坎坷的生活经历来看看这首诗吧!作者写这首诗时，已是哲宗即位1085年的先年了。此时的苏轼已经历了王安石变法、“乌台诗案”等人生中最令人伤感的重大事件。在以王安石为领导的这场变法运动中，对于曾经提出过一些改良主张的苏轼来说，在新旧两派的斗争面前受到了严峻的考验。是跨进一大步站到进步一边呢?还是倒退一步站到保守一边?我们从他全部的观点立场来考察，可以清楚地看到，他的态度是站在旧派一边的，是从根本上否定新法的。当变法开始的时候，他就上书“极论新法不便”，展开了猛烈的攻击，反对“立条例司”“条例司”：拟定和推行新法的总机关，反对“遣青苗使、领助役线、行均输线”，对学校科举制度的改

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